莊子在山腳下，見一株大樹，其粗百尺，其高數(shù)千丈，直指云霄；其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此大好木材，怎一直無人砍伐？以至獨(dú)獨(dú)長了幾千年？”伐木者似對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？這樹是一種不中用的木材，用來做舟船，則沉于水；用來做棺材，則很快腐爛；用來做器具，則容易毀壞；用來做門窗，則脂液不干；用來做柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，所以才留它活這么久。”

莊子說：“此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而于己有為？樹無用，不求有為而免遭斤斧；白額之牛，亢曼之豬，痔瘡之人，巫師認(rèn)為是不祥之物，故祭河神才不會把它們投進(jìn)河里；殘廢之人，征兵不會征到他，故能終其天年。形體殘廢，尚且可以養(yǎng)身保命，何況德才殘廢者呢？樹不成材，方可免禍；人不成才，亦可保身也。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，卻不知無用之用也?！?/p>

但積極進(jìn)取的人總自以為天生麗質(zhì)難自棄，總要努力做出些事情來，沒有事跡也要有事故才能甘心，非要搞到砸鍋賣鐵，才能神清氣爽地感嘆自己沒白活了一遭?！安徽垓v”的自信和智慧，他們是沒有的，必須得為了一點(diǎn)難以自圓其說的政績，才顯得不枉掌了權(quán)柄，否則就成了白吃納稅人的干飯。尸位素餐的人，在提倡了幾千年中庸之道的中國，是找不到的，一定得被人老念叨著，才算撈著個(gè)愜意，哪怕是被罵呢。

就算是我們身邊的人，難入眼的也比比皆是，明知道前面是深淵，一定有人一邊罵著你，一邊飛奔過去；明知道不合邏輯，一定有人堅(jiān)定地認(rèn)為，那是他的信仰，你還不能說，你一說他就和你急。那人今天對你說東，你說不對，那是南，他就和你急，因?yàn)橛腥烁嬖V他了，是東。過兩天那人回來告訴你，其實(shí)不是東，你說是的，那是南，他還和你急，因?yàn)橛腥烁嬖V他了，是西。他不是不可改變，他愿意左右搖擺，只是，他能夠接受的，都是兩個(gè)極端。這樣的人遇到多了，你就知道不可辯，只能閉眼、微笑，等他慷慨陳詞完了，然后扭頭對別人說：這人，二。

骨鯁在喉，不吐不快，但憋得時(shí)間久了，東西多了，就只剩下一個(gè)字：二。

但隨著身邊的人一個(gè)個(gè)二起來，你就發(fā)現(xiàn)越來越不對了，當(dāng)躲貓貓死你還可以付之一笑的時(shí)候，你又接著知道了噩夢死、妊娠死、摔跤死、喝水死、如廁死。你知道了越來越多稀奇古怪不合常理，按說奇二無比的事，然后身邊的人們，順理成章地接受了、消化了、吸收了，你甚至覺得身邊無人不二。這個(gè)時(shí)候，你就開始懷疑了。就像你在精神病院待久了，久到開始懷疑，是不是他們都是醫(yī)生，自己才是那個(gè)精神??？這變化，神奇得像莊周夢蝶，是莊周夢到自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢到自己變成了莊周？是天下皆濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，還是原來我才是那個(gè)糊涂蛋？是他們都二唯我正常，還是只有我二？墨池中的大米粒開始懷疑自己的合法性了。

于是你會學(xué)著喬裝打扮，穿身黑西裝，打把黑傘，站在商業(yè)大廈下面假裝自己是個(gè)蘑菇，逮著一個(gè)導(dǎo)師就問：你說我咋墮落成這樣了呢？我還有救嗎？好心的導(dǎo)師會告訴你，你還不夠成熟，不夠職業(yè)化，你得學(xué)著做個(gè)有前途的人。哎呀媽呀，那您救救我這失足少年唄。這個(gè)時(shí)候，你再看到哪家企業(yè)老板賠錢賠得發(fā)了大財(cái)，就覺得順理成章了。墨池中的大米粒憤怒大吼：我比誰都黑！

你覺得你得了新見識，哪天你翻本小時(shí)候看過的老書，會發(fā)現(xiàn)這么一行字，“子曰：寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也?！庇谑?，豁然開朗，二，又成為一種貫通陰陽的高級智慧了。