白皮松獨(dú)步中國(guó)園林，因其體形松秀，株干古拙，雖少年已是成人之概。楊柳亦宜裝點(diǎn)園林，古人詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，且有以萬(wàn)柳名園者。但江南園林則罕見(jiàn)之，因柳宜瀕水，植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透漏之致，一般小園，不能相稱(chēng)。而北國(guó)園林，面積較大，高柳侵云，長(zhǎng)條拂水，柔情萬(wàn)千，別饒風(fēng)姿，為園林生色不少。故具體事物必具體分析，不能強(qiáng)求一律。有謂南方園林不植楊柳，因蒲柳早衰，為不吉之兆。果若是，則拙政園何來(lái)“柳蔭路曲”一景呢？

風(fēng)景區(qū)樹(shù)木，皆有其地方特色。即以松而論，有天目山松、黃山松、泰山松等，因地制宜，以標(biāo)識(shí)各座名山的天然秀色。如今有不少“摩登”園林家，以“洋為中用”來(lái)美化祖國(guó)河山，用心極苦。即以雪松而論，幾如藥中之有青霉素，可治百病，全國(guó)園林幾將遍植。“白門(mén)（南京）楊柳可藏鴉”，“綠楊城郭是揚(yáng)州”，今皆柳老不飛絮，戶(hù)戶(hù)有雪松了。泰山原以泰山松獨(dú)步天下，今在岱廟中也種上雪松，古建筑居然西裝革履，無(wú)以名之，名之曰“不倫不類(lèi)”。

園林中亭臺(tái)樓閣，山石水池，其布局亦各有地方風(fēng)格，差異特甚。舊時(shí)嶺南園林，每周以樓，高樹(shù)深池，陰翳生涼，水殿風(fēng)來(lái)，溽暑頓消，而竹影蘭香，時(shí)盈客袖，此唯嶺南園林得之，故能與他處園林分庭抗衡。

園林中求色，不能以實(shí)求之。北國(guó)園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。江南園林，小閣臨流，粉墻低椏，得萬(wàn)千形象之變。白本非色，而色自生；池水無(wú)色，而色最豐。色中求色，不如無(wú)色中求色。故園林當(dāng)于無(wú)景處求景，無(wú)聲處求聲，動(dòng)中求動(dòng)，不如靜中求動(dòng)。景中有景，園林之大鏡、大池也，皆于無(wú)景中得之。

小園樹(shù)宜多落葉，以疏植之，取其空透；大園樹(shù)宜適當(dāng)補(bǔ)常綠，則曠處有物。此為以疏救塞，以密補(bǔ)曠之法。落葉樹(shù)能見(jiàn)四季，常綠樹(shù)能守歲寒，北國(guó)早寒，故多植松柏。

石無(wú)定形，山有定法。所謂法者，脈絡(luò)氣勢(shì)之謂，與畫(huà)理一也。詩(shī)有律而詩(shī)亡，詞有譜而詞衰，漢魏古風(fēng)、北宋小令，其卓絕處不能以格律繩之者。至于學(xué)究詠詩(shī)，經(jīng)生填詞，了無(wú)性靈，遑論境界。造園之道，消息相通。

假山平處見(jiàn)高低，直中求曲折，大處著眼，小處入手。黃石山起腳易，收頂難；湖石山起腳難，收頂易。黃石山要渾厚中見(jiàn)空靈，湖石山要空靈中寓渾厚。簡(jiǎn)言之，黃石山失之少變化，湖石山失之太瑣碎。石形、石質(zhì)、石紋、石理，皆有不同，不能一律視之，中存辯證之理。疊黃石山能做到面面有情，多轉(zhuǎn)折；疊湖石山能達(dá)到宛轉(zhuǎn)多姿，少做作，此難能者。

疊石重拙難，豎古樸之峰尤難，森嚴(yán)石壁更非易致。而石磯、石坡、石磴、石步，正如云林小品，其不經(jīng)意處，亦即全神最貫注處，非用極大心思，反復(fù)推敲，對(duì)全景作徹底之分析解剖，然后以輕靈之筆，隨意著墨，正如頰上三毛，全神飛動(dòng)。不經(jīng)意之處，要格外經(jīng)意。明代假山，其厚重處，耐人尋味者正在此。清代同光時(shí)期假山，欲以巧取勝，反趨纖弱，實(shí)則巧奪天工之假山，未有不從重拙中來(lái)。黃石之美在于重拙，自然之理也。沒(méi)有質(zhì)性，必?zé)o佳構(gòu)。