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晉陶潛（淵明）《桃花源記》：“中無雜樹，芳草鮮美?！贝艘囡L(fēng)景區(qū)花樹栽植之卓見，匠心獨(dú)具。與“采菊東籬下，悠然見南山”句，同為千古絕唱，前者說明桃花宜群植遠(yuǎn)觀，綠茵襯繁花，其景自出。而后者暗示“借景”。雖不言造園，而理自存。

看山如玩冊頁，游山如展手卷，一在景之突出，一在景之聯(lián)續(xù)。所謂靜動不同，情趣因異，要之必有我存在，所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。何以得之，有賴于題詠，故畫不加題顯俗，景無摩崖（或匾對）難明，文與藝未能分割也?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還?！本爸饧婕皠討B(tài)聲響。余小游揚(yáng)州瘦西湖，舍舟登岸，止于小金山“月觀”，信動觀以賞月，賴靜觀以小休，蘭香竹影，鳥語槳聲，而一抹夕陽斜照窗欞，香、影、光、聲相交織，靜中見動，動中寓靜，極辯證之理于造園覽景之中。

園林造景，有有意得之者，亦有無意得之者，尤以私家小園，地甚局促，往往于無可奈何之處，而以無可奈何之筆化險(xiǎn)為夷，終挽全局。蘇州留園之“華步小筑”一角，用磚砌地穴門洞，分隔成狹長小徑，得“庭院深深深幾許”之趣。

今不能證古，洋不能證中，古今中外自成體系，決不容借尸還魂，不明當(dāng)時建筑之功能與設(shè)計(jì)者之主導(dǎo)思想，以今人之見強(qiáng)與古人相合，謬矣。試觀蘇州網(wǎng)師園之東墻下，備仆從出入留此便道，如住宅之設(shè)“避弄”。與其對面之徑山游廊，具極明顯之對比，所謂“徑莫便于捷，而又莫妙于迂”可證。因此，評園必究園史，更須熟悉當(dāng)時之生活，方言之成理。園有一定之觀賞路線，正如文章之有起承轉(zhuǎn)合，手卷之有引首、卷本、拖尾，有其不可顛倒之整體性。今蘇州拙政園入口處為東部邊門，網(wǎng)師園入口處為北部后門，大悖常理。記得《義山雜纂》列人間煞風(fēng)景事有：“松下喝道?？椿I下。苔上鋪席?；ㄏ聲裱T。游春載重。石筍系馬。月下把火。背山起樓。果園種菜?；芟吗B(yǎng)雞鴨”等等。今余為之增補(bǔ)一條曰：“開后門以延游客?！辟|(zhì)諸園林管理者以為如何？至于蘇州以滄浪亭、獅子林、拙政園、留園“號稱”宋元明清四大名園。留園與拙政園同建于明而同重修于清者，何分列于兩代，此又令人不解者。余謂以靜觀者為主之網(wǎng)師園，動觀為主之拙政園，蒼古之滄浪亭，華瞻之留園，合稱蘇州四大名園，則予游者以易領(lǐng)會園林特征也。