不似人君

“不似人君，何見所畏?！边@話出自《孟子》，是孟軻見到梁襄王后，對(duì)這位君主的一段評(píng)論。

原文為：“孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：‘望之不似人君，就之而不見所畏焉。猝然問(wèn)曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一。’”

用白話文，要費(fèi)點(diǎn)口舌：“孟子見到梁襄王，出來(lái)以后，告訴人家說(shuō)：‘遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上去不像一個(gè)國(guó)君的樣子，走近了看，也沒(méi)有什么使人敬畏的地方。突然間，他向我提了個(gè)問(wèn)題：先生，你說(shuō)天下怎么才能安定呢？我就對(duì)他說(shuō)，大王，我認(rèn)為天下的安定，在于統(tǒng)一?！?/p>

孟子

“不似人君”，這是個(gè)相當(dāng)負(fù)面的評(píng)價(jià)。若是加在哪位皇帝身上；或者加在哪位雖不是皇帝，但握有權(quán)力的統(tǒng)治者身上；或者加在哪位既不是皇帝，也不是統(tǒng)治者，但坐在一個(gè)相當(dāng)重要位置上的什么人物身上，就等于說(shuō)此人不是那材料，不是那東西，比成語(yǔ)“尸位素餐”還差勁。至少那個(gè)空占職位而不盡職守的家伙，還有一個(gè)樣子在，而梁襄王，大概是一個(gè)站無(wú)站相，坐無(wú)坐態(tài)的上不了臺(tái)盤的二賴子。

中國(guó)歷史上，先后出過(guò)三百多個(gè)皇帝，其中，“不似人君”者，頗不少。這也是中國(guó)在漢唐時(shí)曾經(jīng)是世界上的領(lǐng)先國(guó)家，后來(lái)到了明清，不領(lǐng)先反而成為落后國(guó)家的重要原因。

孟子干嗎一出魏國(guó)都門就大講主人的壞話呢？這是有歷史淵源的。他早些年，曾找過(guò)梁襄王的爹，也就是舊時(shí)啟蒙讀物《孟子》第一章，“孟子見梁惠王，王曰叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)”的那位。當(dāng)時(shí)，孟子很以為自己的學(xué)問(wèn)，能得到一份精神教父的工作，結(jié)果碰壁而歸。

老子死了，兒子接班，孟子又上門來(lái)了，繼續(xù)想得到這份美差。誰(shuí)知梁襄王不買他的賬，你跟他說(shuō)得嘴出血，他只當(dāng)耳旁風(fēng)。雖然梁襄王“不似人君”，但也絕非白癡，他所需要的是欺強(qiáng)凌弱，稱王稱霸，孟夫子所能提供的是王道仁政，天下一統(tǒng)，南轅而北轍，那怎么行？如司馬遷所說(shuō)：“持方枘欲內(nèi)圓鑿，其能入乎？”又一次碰壁，當(dāng)然不很開心。

此時(shí)此刻，有一位孟軻同時(shí)代人莊周，冷眼在一邊看著，不禁莞爾。在《秋水篇》里，有這樣一段話，我一直以為是說(shuō)給孟子聽的。“井蛙不可語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可語(yǔ)于道者，束于教也?！崩闲?，你有必要對(duì)這位“不似人君”的家伙，苦口婆心，大費(fèi)唾沫嗎？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一群身份為“說(shuō)客”的知識(shí)分子，仆仆風(fēng)塵于各個(gè)邦國(guó)之間，向人君們兜售其治國(guó)安邦之道，以求得一份差使。只有莊周例外，楚莊王厚幣相聘，許以為相，他為求得一份自由，寧為“孤豚”，不做“犧?！薄Ｈ司八啤币埠?，“不似”也好，與我何干？他渾不凜，所以沒(méi)負(fù)擔(dān)，他沒(méi)負(fù)擔(dān)，所以很輕松，躺在漆園里看天上的白云蒼狗，順便看孟夫子的笑話。

儒家講入世，講齊家治國(guó)平天下，孟子做不到莊周那樣豁達(dá)，那樣瀟灑，那樣放浪形骸。魏國(guó)肯定沒(méi)戲，只好卷起鋪蓋，挽起褲腿，重新上路，去尋找新的賞識(shí)他滿腹經(jīng)綸的邦國(guó)。若是憑那三寸不爛之舌，能說(shuō)到頑石點(diǎn)頭的程度，那咸魚就該翻身了。一朝得意，飛黃騰達(dá)，發(fā)號(hào)施令，望風(fēng)披靡。只消看看六國(guó)封相的蘇秦，那神仙也似的快活，著紫衣緋，高屋華軒，出乘入駟，美女如云，便知道說(shuō)客的原動(dòng)力在哪里了。

若沒(méi)有這些物質(zhì)上的實(shí)際誘惑，精神上的愿景期許，很難想像孔子，以及他學(xué)生的學(xué)生孟子，風(fēng)餐露宿，忍饑挨餓，不辭勞苦，奔走于山東各國(guó)的驛路上。這種“貨于帝王家”的求售心理，從來(lái)就是中國(guó)知識(shí)分子努力奮斗的目標(biāo)。十年寒窗，為什么？上京趕考，圖什么？不就是高官厚祿，以及隨之而來(lái)的快樂(lè)無(wú)比嗎？倘沒(méi)有這點(diǎn)奔頭，曲阜的孔夫子，鄒縣的孟夫子，才不肯放下小米煎餅，大蔥蘸醬，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢！

那時(shí)的交通工具，為牛拉車，速度奇慢，那時(shí)的國(guó)道干線，為泥石路，坑洼不平，那時(shí)雖沒(méi)有車匪路霸，但翦徑的綠林豪杰，偶爾也會(huì)從草莽中跳出來(lái)，橫刀相向，所以，旅行不是一件愉快的事?？蔀榱松?jì)，也就不得不爾。魯迅先生曾經(jīng)寫過(guò)一篇題目很長(zhǎng)的文章，《由中國(guó)女人的腳，推定中國(guó)人之非中庸，又因此推定孔夫子有胃病（“學(xué)匪”派考古學(xué)之一）》，考證出來(lái)孔夫子的胃病，與圣人們?yōu)榱酥\生，推銷自己的學(xué)問(wèn)，常年作艱苦跋涉的旅行有關(guān)。

我生于上海，食大米長(zhǎng)大，曾經(jīng)覺(jué)得此論有點(diǎn)牽強(qiáng)。1949年，到了北方，嘗到了咬難斷、嚼難爛的戧面饅頭，硬如鐵、厚如磚的掛爐鍋盔，才體會(huì)這些干糧在胃里，那確實(shí)難以克化的過(guò)程，便欽服了魯迅的論斷。吃了一肚子這樣的食物，在牛車上長(zhǎng)途顛簸，老先生要是不得胃下垂病，或胃黏膜脫落癥才怪呢！

病因的時(shí)代性，地域性，是在特定的環(huán)境條件、精神狀態(tài)下，人類生活習(xí)慣所形成的必然結(jié)果。孔夫子那個(gè)時(shí)代，容易得消化系統(tǒng)的病，因?yàn)槭澄锎旨c，制作簡(jiǎn)陋，連皮帶殼，極難吸收，故而胃腸受損。改革開放以后，人們?nèi)兆雍眠^(guò)，胃口大開，攝取食物大大超過(guò)營(yíng)養(yǎng)需要，結(jié)果，肝有脂肪，尿中有糖，一時(shí)間，富貴病又成了時(shí)髦。至于與我年紀(jì)相仿的當(dāng)代文人，十有八九，不是高血壓，就是冠心病，不言而喻，20世紀(jì)里的政治運(yùn)動(dòng)，那年復(fù)一年的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，那歲復(fù)一歲的惴惴不安，恐怕是造成心血管疾病的主要原因。

真是什么時(shí)代生什么病，胃病固然要命，心血管病則更要命，這一點(diǎn)，我又不禁羨慕孔夫子的幸運(yùn)了。

但是，二位圣人的求職過(guò)程，相當(dāng)不順?！爸倌岵松惒蹋陷V困于陳梁”（《史記》），四處碰壁，狀況頗糟。其所以如此，道理很簡(jiǎn)單，大時(shí)代變了。用現(xiàn)在的話說(shuō)，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，儒家的烏托邦主義，民貴君輕的理想主義，克己復(fù)禮的完美主義，已經(jīng)是“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，陳舊了，過(guò)時(shí)了，不吃香了。膠柱鼓瑟，不知變通之道，焉有不落伍的。

那些更務(wù)實(shí)，更功利的人君，寧肯接受采用懲罰手段的，不顧人民死活的，不講道義公正的，乃至于為達(dá)到目的而無(wú)所不用其極的“法家”統(tǒng)治術(shù)。也就是在“批林批孔”時(shí)抬舉的那些名公，他們一上臺(tái)，道路以目，刑及三族，株連網(wǎng)及，不論無(wú)辜，馬上就將老百姓弄得啞口無(wú)言，連屁也不敢放一個(gè)。人君（尤其像梁襄王這樣不似人君者）覺(jué)睡得安穩(wěn)，立刻賞給他們“安車駕駟，束帛加璧，黃金百鎰”（《史記》）的優(yōu)厚待遇，是一點(diǎn)也不奇怪的了。

看到這些，孟夫子連自殺的念頭都有過(guò)的。所以，磚畫像上的孟夫子，臉很長(zhǎng)，像犯了痔瘡似的，一腦門子官司。但是，中國(guó)的老百姓，還是應(yīng)該感謝孟子這個(gè)“不似人君”的論斷，這等于是一把尺子，可以用來(lái)丈量數(shù)千年封建社會(huì)中那些皇帝，或不是皇帝的皇帝，夠不夠格？如果老百姓有了這一份敢于抬起頭來(lái)丈量皇上的勇氣，實(shí)在是了不起的精神解放。

但是，話說(shuō)回來(lái)，毫無(wú)民主可言的封建社會(huì)中，有這點(diǎn)勇氣，或者，沒(méi)有這點(diǎn)勇氣，能改變“不似人君”者的一根毫毛嗎？

李存勖

這里，就得以沙陀人李存勖（885—926）為例了。

他在沒(méi)有當(dāng)皇帝之前，倒也沒(méi)有多少可挑剔的地方，一坐上龍椅，就不是那東西了。歐陽(yáng)修的《新五代史》，對(duì)這個(gè)“不似人君”的后唐莊宗，有一段精彩的記載。

“其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：‘身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊，內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此二人。’莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：‘陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！’因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：‘吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之。’卒以俊為景州刺史，德源為憲州刺史?！?/p>

這樣一個(gè)戲子皇帝，也許是中國(guó)歷史上的惟一。

在中國(guó)，皇帝有表演欲者很多，而且，很多皇帝都是非常好的演員。別看坐在龍椅上，像模像樣，人五人六。一下朝，晉惠帝是個(gè)白癡，隋煬帝是個(gè)色鬼，東昏侯是個(gè)無(wú)惡不作的壞蛋，而劉宋蒼梧王，齊文宣帝，金海陵王等等，則是制造災(zāi)難的禍亂之源，但在扮演皇帝這個(gè)角色的時(shí)候，都是很盡職的演員，該念該唱，一點(diǎn)也不荒腔走板。所以說(shuō)，不具備戲子的本領(lǐng)，是當(dāng)不了皇帝的。

然而，鐵定了要當(dāng)一個(gè)專業(yè)戲子，把喬裝打扮，粉墨登場(chǎng)，獻(xiàn)藝舞臺(tái)，真正下海，定為自己終極目標(biāo)者，恐怕就只有李存勖一位。舊時(shí)，梨園行供祖師爺牌位，據(jù)說(shuō)為唐玄宗李隆基，其實(shí)，李存勖才是最適當(dāng)?shù)娜诉x。他是真正的皇帝級(jí)演員，惟一能與他媲美的，也許只有美利堅(jiān)合眾國(guó)的羅納德·里根那位總統(tǒng)級(jí)的演員了。但是，里根入主白宮以后，就跟好萊塢一刀兩斷，很不樂(lè)意別人說(shuō)他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)戲子。李存勖進(jìn)了洛陽(yáng)，卻把戲臺(tái)子搭到了皇宮里來(lái)，以做一名戲子而感到無(wú)上光榮。

這國(guó)家可就夠糟了。

應(yīng)該說(shuō)，他確有表演才能，甚至在日常生活中，也時(shí)有客串的欲望?！盎屎髣⑹纤匚ⅲ涓竸③?，賣藥善卜，號(hào)劉山人。劉氏性悍，方與諸姬爭(zhēng)寵，常自恥其世家，而特諱其事。莊宗乃為劉叟衣服，自負(fù)蓍囊藥笈，使其子繼岌提破帽而隨之，造其臥內(nèi)，曰：‘劉山人來(lái)省女?！瘎⑹洗笈桌^岌而逐之。宮中以為笑樂(lè)?！?/p>

最為滑稽突梯的，一次，“莊宗嘗與群優(yōu)戲于庭，四顧而呼曰：‘李天下，李天下何在？’新磨遽前以手批其頰。莊宗失色，左右皆恐，群伶亦大驚駭，共持新磨詰曰：‘汝奈何批天子頰？’新磨對(duì)曰：‘李天下者，一人而已，復(fù)誰(shuí)呼邪！’于是左右皆笑，莊宗大喜，賜與新磨甚厚?！?/p>

“李天下”，是這個(gè)戲子皇帝的藝名。這位叫敬新磨的俳優(yōu)，就是抓住“李”“理”同音的誤會(huì)，在臺(tái)上扇了這個(gè)戲子皇帝一記耳光。而這位皇帝，竟然挨扇得十分高興，真是可笑透頂。

這樣的二百五，當(dāng)上最高統(tǒng)治者，能“似人君”嗎？

“然時(shí)諸伶，獨(dú)新磨最善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其佗過(guò)惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)，史彥瓊，郭門高三人為最。是時(shí)，諸伶人出入宮殿，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行?！弊詈?，戲子當(dāng)政，國(guó)事日非，胡作非為，大勢(shì)已去，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，蒼皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸?！崩畲孥迷趤y軍混戰(zhàn)中，被弒于那個(gè)藝名叫門高的俳優(yōu)刀下。他的尸體，也是他寵幸的藝人們，“聚樂(lè)器而焚之”。

歐陽(yáng)修總結(jié)道：“《傳》曰：‘君以此始，必以此終。’莊宗好伶，而弒于門高，焚以樂(lè)器，可不信哉，可不戒哉！”（以上均《新五代史》）

如果，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，僅僅只有這樣一個(gè)戲子皇帝，也許使后人不免寂寞。

所以，無(wú)獨(dú)有偶，明代后期，還出了一個(gè)木匠皇帝朱由校，這位“不似人君”的明熹宗，那就更了不起。此人若是生在今天，獲得一個(gè)高工的職稱，肯定不成問(wèn)題，沖他這份專長(zhǎng)，倘不是模型工程師，也該是水利工程師，然而造物主偏要把大明王朝交到這位不成器的皇帝手里。

“上性好走馬，又好小戲，好蓋房屋，自操斧鋸鑿削，巧匠不能及?！保ɡ钸d之《三朝野記》）。

“又好油漆，凡手用器具，皆自為之。性又急躁，有所為，朝起夕即期成?！保ūш?yáng)生《甲申朝事小記》）

“又極好作水戲，用大木桶大銅缸之類，鑿孔創(chuàng)機(jī)，啟閉灌輸，或涌瀉如噴珠，或澌流如瀑布，或使伏機(jī)于下，借水力沖擁圓木球如核桃大者，于水涌之，大小盤旋宛轉(zhuǎn)，隨高隨下，久而不墮，視為嬉笑，皆出人意表。”（劉若愚《酌中志》）

這樣一個(gè)木匠皇帝，大概也是中國(guó)歷史上的惟一。

放在今天，李存勖的演技，未必能評(píng)上高級(jí)職稱，或者得什么國(guó)家表演獎(jiǎng)，但朱由校的木工技藝，卻絕對(duì)是一流的，據(jù)說(shuō)明代有的皇帝，大字都不識(shí)多少，那么，按工人技術(shù)職稱評(píng)定明熹宗，八級(jí)模型工是篤定可以拿到手的。

讓一個(gè)最擅長(zhǎng)，也最投入，而且干得興趣盎然的，是造芭比娃娃式小房子的能工巧匠，來(lái)治理偌大的帝國(guó)，要不被他整得稀里嘩啦才怪？據(jù)王士禛《池北偶談》：“有老宮監(jiān)云：明熹宗在宮中，好手制小樓閣，斧斤不離手，雕鏤精絕，魏宗賢每伺帝制作酣時(shí)，輒以諸部院章奏進(jìn)，帝輒麾之曰：‘好生看，勿欺我?！书帣?quán)日重，而帝卒不之悟。”果然，大明王朝的棺材蓋，應(yīng)該是經(jīng)這個(gè)“不似人君”的家伙合攏上的，他的弟弟朱由檢，不過(guò)再釘上幾枚永世不得翻身的斷頭釘，宣布徹底滅亡而已。

當(dāng)然，在中國(guó)歷史上“不似人君”者之列中，一個(gè)優(yōu)秀雜技演員皇帝，也是不能忘懷的。齊東昏侯蕭寶卷：“有膂力，牽弓至三斛五升，又好擔(dān)幢，白虎幢高七丈五尺，于齒上擔(dān)之，折齒不倦，自制擔(dān)幢校具，伎衣飾以金玉，侍衛(wèi)滿側(cè)，逞諸變態(tài)，會(huì)無(wú)愧色?！彼艋畹浆F(xiàn)在，肯定是哪家雜技團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，憑他鐵嘴鋼牙這一項(xiàng)絕活，誰(shuí)也蓋不了他，他要參加蒙特卡羅國(guó)際雜技節(jié)獻(xiàn)藝的話，金小丑獎(jiǎng)非他莫屬。

而那位“作列肆于后宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭(zhēng)斗。帝著商賈服，從之飲宴為樂(lè)。又于西園弄狗，著進(jìn)賢冠，帶綬。又駕四驢，帝親自操轡，驅(qū)馳周旋，京師轉(zhuǎn)相仿效，驢價(jià)遂與馬齊”的漢靈帝劉宏，也是中國(guó)皇帝行列中一塊活寶。說(shuō)實(shí)在的，他應(yīng)該是在秀水街大顯身手的個(gè)體商販，或者在郊區(qū)找塊地方，開一個(gè)游樂(lè)園，五一，國(guó)慶，春節(jié)長(zhǎng)假，坐在那兒收鈔票。是一位絕對(duì)的賺錢能手，讓他當(dāng)皇帝，真是委屈了他。

至于“上好騎射，劍槊，法算。至于音律，蒱博，無(wú)不精妙。好蹴鞠，斗雞，與諸王賭鵝。鵝一頭至五十緡。尤善擊毯，嘗謂優(yōu)人石野豬曰：‘朕若應(yīng)擊毯進(jìn)士舉，須為狀元?！瘜?duì)曰：‘若遇堯舜作禮部侍郎，恐陛下不免黜放?！闲Χ选钡奶瀑易诶钯兀透安凰迫司绷?。他絕對(duì)可以做一個(gè)上海話里的“白相人”，或者到足球俱樂(lè)部里當(dāng)個(gè)老大，吹吹黑哨什么的，準(zhǔn)比讓他去治理國(guó)家強(qiáng)得多多。（以上均見司馬光《資治通鑒》）

而宋徽宗趙佶的蹴鞠，更是了不起，唐僖宗李儇又瞠乎其后了。說(shuō)他是中國(guó)古代的球王貝利，不算夸張。當(dāng)他最后成為俘虜，押解北上，還被勝利者金朝的太子請(qǐng)去表演球技，傳授訣竅。這場(chǎng)面使我想起德國(guó)法西斯從集中營(yíng)里，組織死亡足球比賽一樣的殘酷和痛苦。然而由此也可見他的鞠技，必有高明之處。讀《水滸傳》，我們看到那個(gè)高俅，“氣球一似鰾膠粘在身上的”功夫，憑這一手，這個(gè)混混，混到政權(quán)中樞，獲得太尉高位，那么賞識(shí)他的趙佶，必定技?jí)喝悍?，球藝高超，才能與他沆瀣一氣。所以元代大臣脫脫在編撰《宋史》的《徽宗記》后，擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”（王士禛《池北偶談》）

宋徽宗

趙佶，做皇帝，不是那材料，但他的詩(shī)、詞、書法、繪畫，無(wú)不出色。2002年4月份，中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣公司，在昆侖飯店，宋徽宗的一幅《寫生珍禽圖》長(zhǎng)卷，以2350萬(wàn)元人民幣的天價(jià)成交，創(chuàng)下了中國(guó)畫拍賣的最高值。然而，“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”的北宋之亡，就是亡在他的手中。當(dāng)他和李師師纏綿床榻，高唐云雨之際，正是北方強(qiáng)鄰躍馬渡河之時(shí)。

宋徽宗書法

所以，別看他們一個(gè)個(gè)都披上了龍袍，坐上了王位，當(dāng)上了皇帝，但是，攤上這樣“不似人君”的戲子、木匠、雜技演員、小商販、球星……可想而知，中國(guó)人會(huì)有什么好果子吃了。

中國(guó)的士大夫，那些古代知識(shí)分子，說(shuō)來(lái)也實(shí)在是可憐兮兮的，永遠(yuǎn)在找一個(gè)賞識(shí)他的主子，而從來(lái)不敢想自己成為主子，永遠(yuǎn)希望有一個(gè)好皇帝，而從來(lái)不敢對(duì)那些“不似人君”者說(shuō)些什么，做些什么。孟子見了梁襄王后，深感其不是一個(gè)東西后，不是馬上產(chǎn)生出這個(gè)不像皇帝的家伙，應(yīng)該趕緊從龍椅上滾落下來(lái)的想法，卻是覺(jué)得他不使人感到敬畏，而有些遺憾。既然你老人家都認(rèn)為他“不似人君”了，你還要那個(gè)“所畏”干什么？這大概也是人們對(duì)于知識(shí)分子的遺憾和無(wú)奈吧！

盡管如此，我還是佩服孟夫子，因?yàn)樗髞?lái)好像明白了。他在齊宣王那里，被問(wèn)道：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”（商湯流放了桀，武王姬發(fā)討伐了紂，發(fā)生過(guò)這樣以下犯上的事情嗎？）

孟子對(duì)曰：“于傳有之?！保ㄔ跉v史的傳記上，確實(shí)有過(guò)這樣的記載。）

曰：“臣弒其君可乎？”（難道臣下可以做出殺掉君王這種大不敬的舉動(dòng)嗎？）

曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”（傷仁害義的人，叫做殘賊。殘賊的人，就是獨(dú)夫。我們只是聽說(shuō)把那個(gè)獨(dú)夫民賊的紂王殺掉了，沒(méi)有人認(rèn)為那是弒君，那是大不敬。）

孟子的說(shuō)法，很清楚，皇帝不怎么樣，他就不是皇帝了，殺掉他，是可以的。

今天，這是一句脫口而出，不用顧忌的話?？墒窃谟谢实鄣哪觐^里，要這樣說(shuō)出來(lái)，大有掉腦袋的可能。于是，那個(gè)有一張苦瓜臉的孟子，居然敢具有這等見解，倒令我從心眼里對(duì)他多了些敬意。