第一章 璉、鳳姻緣

章前引：

有一種觀點認為《紅樓夢》最初名叫《石頭記》，經(jīng)空空道人易名《情僧錄》，東魯孔梅溪為之題名《風月寶鑒》，后因曹雪芹在悼紅軒中批閱數(shù)載，增刪五次，才纂成目錄，分出章回，為之題名為《金陵十二釵》。而今通行本《紅樓夢》則是由程高續(xù)本衍化而來。還有一種觀點則認為，《紅樓夢》全本得以問世，源于和珅對《石頭記》的保護及欣賞，終利用乾隆對母親的孝道，重金延請文士為之續(xù)寫補全，才有了《紅樓夢》的刊行。

而筆者認為，不論是哪一種觀點，書中警幻仙子親制的風月寶鑒都成了解析《紅樓夢》最重要的線索。跛足道人一直強調(diào)要反觀風月寶鑒，而風月寶鑒的反面卻是一副駭人的骷髏，骷髏在世俗寓意中為死亡、不祥之物，但恰恰是讓賈瑞觀照后可以活命的東西。風月寶鑒正面則為心中所思慕的美人，滿足人們須臾歡好后即會害人性命。對此，筆者理解為：風月寶鑒的正面即《紅樓夢》這部文學作品的藝術(shù)載體——從“賈雨村，甄士隱（假語存，真事隱）”一生沉浮、命運交替的因緣開啟，演繹出“金陵十二釵”生活的繁華世界，潑天富貴，溫柔旖旎，其藝術(shù)價值在浮華毀滅中指向傳情入色，由色悟空；風月寶鑒的反面，也即《紅樓夢》這部文學作品在現(xiàn)世人生的創(chuàng)作取材——乾隆用“明珠家事”欲蓋彌彰的帝后家事，即為文學文本中“曹雪芹”所杜撰的一段家（賈）亡（王）血（薛）史，其藝術(shù)價值在懷金悼玉的主題考證索引中指向因空見色，由色生情。

璉、鳳姻緣為開啟懷金悼玉，癡人說夢的引子。詩人夢中的《紅樓夢》是無邊的風月——癡夢仙姑、鐘情大士，《紅樓夢》中的詩人所歷卻是風月的情仇——引愁金女、度恨菩提。因此，筆者由《紅樓夢》文本世界這面風月寶鑒作為切口，將大觀園外璉、鳳夫婦這對金玉良姻的成人世界和大觀園內(nèi)寶、黛、釵青梅竹馬的孩提世界互為比對，互為映射，讓人一睹滿紙荒唐的“懷金”之情中，曹雪芹書寫盛世之下家亡血史的心路歷程。

這一切，還要從賈代善的嫡妻史太君（以后統(tǒng)稱賈母）這位女性大家長的聯(lián)姻之策開始說起……