滿族命名三百六十年^[*]

1995年是滿族命名360年。后金天聰九年、明崇禎八年，亦即1635年，當時已稱皇帝的女真族皇太極下諭將原來的族名“諸申”改稱“滿洲”，這次命名可視為滿族形成的標志。原來的女真族，經過長期演變，經過民族內部的分化與外部的融合，形成了一個新的民族共同體，滿族誕生了。

當然，民族的形成是長期的歷史過程，不是幾個月、幾年的事情。從原來較小的建州女真征服和統(tǒng)一各部，融合了東北的許多民族、部族，發(fā)展經濟文化，建立政權，創(chuàng)制文字，形成共同的民族經濟、民族文化、民族心理，有了共同的生活習慣和宗教信仰，這樣，滿族逐漸形成了。滿族開始形成時是一支朝氣蓬勃的、活躍的力量，居住在白山黑水之間，人數雖少，但進步很快。滿族正式命名10年之后，即1644年，驅兵入關，打敗了李自成、張獻忠的農民軍，打敗了南明幾個王朝，建立起全國政權——清朝。它統(tǒng)治中國達268年之久，是中國歷史上最后一個封建王朝。

這里要談談滿族和清朝在中國歷史上的貢獻。滿族是中國多民族大家庭中的一個成員，滿族上層建立了清朝。滿族全體并不是統(tǒng)治者，滿族下層也是受壓迫的。但要談滿族的貢獻又不能離開清朝，因為滿族的英勇堅強、聰明才智有很多體現在清朝的治國思想、政治決策以及政績、成就之中。

綜觀268年的歷史，滿族對祖國、對中華民族做出了偉大貢獻。在清朝的統(tǒng)治下，中國社會發(fā)展到了前所未有的高峰。過去，在辛亥革命反滿思想的影響下，對滿族和清朝的歷史業(yè)績極度貶低，這是歷史形成的。今天應該客觀地、公正地、清醒地對其重新進行評價，應該廓清迷霧，還歷史以真實面目。

以下，從三個方面來看。

第一，經濟方面。從經濟成就和生產力發(fā)展水平來看，中國歷史上各個王朝的經濟指標和生產總值沒有準確的統(tǒng)計數字，難以比較，但歷代的人口有相當詳細的記錄。我們可以從歷朝歷代所能養(yǎng)活的人口數目來推測當時的生產水平。中國歷史上最盛的漢、唐、宋、明，全國人口記錄最高是7 000萬人。專家們認為這個數字偏低了，實際人口已超過1億。但清朝經過康雍乾盛世，人口大量增長，道光時已有4億人。要養(yǎng)活4億人口，必須有相應的糧食產量，因此可以推斷清代的糧食產量遠遠超過歷史上的任何朝代。我做過粗淺的研究，估計18世紀末中國的糧食總產量約有1 020億公斤。中國是個農業(yè)國，糧食生產是衡量經濟水平和國家實力的主要指標，可以說，清朝的生產力水平達到了前所未有的高峰。

清朝的農業(yè)生產為什么能達到這樣高的水平？這里不能詳談。簡單說來：（一）開發(fā)邊疆。歷史上的邊疆地區(qū)都是游牧區(qū)，清朝在邊疆進行農業(yè)開發(fā)，東北、內蒙古、新疆、臺灣、云貴等地的耕地大量增加。（二）大力推廣新的農作物品種。如白薯、玉米、花生都是高產農作物，在山區(qū)、旱地都能種植。高產農作物大大緩和了糧食危機。（三）大規(guī)模的水利工程。黃河、淮河、永定河、江浙海塘以及各地的河、湖、溝、渠，清政府和民間投入大量的人力、財力進行整治，發(fā)揮了較大的效益。（四）減免賦稅?？滴酢⑶∧觊g，太平盛世，多次普免或減收賦稅，與民休息，促進了生產力發(fā)展。

除農業(yè)外，清朝的手工業(yè)、商業(yè)、對外貿易也十分發(fā)達，資本主義萌芽在一些地區(qū)和一些行業(yè)中已經出現，超過歷史上的任何時期。清朝經濟的成就達到了封建時代的高峰。

第二，政治方面。滿族和清朝在政治上的貢獻是鞏固了中國多民族國家的統(tǒng)一，奠定了現代中國的版圖，改進了國內各民族的關系，增強了中華民族的團結力、凝聚力。這是極其偉大的成就，是以前許多民族、許多朝代沒能做到的。

中國歷史上有許多民族，一是北方的游牧民族（如匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古），二是中原的農耕民族（如漢族），三是西南的山地民族（如苗族、壯族、瑤族、白族）。歷史上，北方的游牧民族常常和中原的農耕民族對峙、戰(zhàn)爭。萬里長城就是農耕民族修筑的防衛(wèi)工事。中國歷史上有幾個大一統(tǒng)的時代，如漢、唐、元、明，但統(tǒng)一的規(guī)模、程度和時間都趕不上清朝。漢、唐在邊疆地區(qū)設置都護府，但時間不很長，管理松散，各地自治程度很高。雖然元朝版圖很大，統(tǒng)一范圍廣，但分成四大汗國，各自為治，且軍事統(tǒng)治色彩濃厚。明朝的統(tǒng)轄，西不能到哈密，北不能到蒙古。只有清朝，當康熙打敗吳三桂、統(tǒng)一臺灣以后，以極大精力經營北部和西北、東北。一面抵抗俄國對黑龍江的侵犯，簽訂《中俄尼布楚條約》，劃定了中俄東段邊界；另一面進行平定準噶爾的戰(zhàn)爭，斷斷續(xù)續(xù)，歷經康雍乾三朝70年之久，至乾隆中葉，平定了準噶爾、回部，統(tǒng)一了新疆。清朝不僅一舉解決了中國歷史上游牧民族和農耕民族之間的沖突，而且采取了一系列政策，發(fā)展邊疆的經濟、交通和文化，建立行政機構，筑城駐軍，加強管理。清朝版圖最大時達1 200多萬平方公里，達到了前所未有的大統(tǒng)一。所以，周恩來總理說：“清代以前，不管是明、宋、唐、漢各朝，都沒有清朝那樣統(tǒng)一?！保ā蛾P于我國民族政策的幾個問題》）清朝中葉以后，再也沒有游牧民族和農耕民族之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭了，中華民族大家庭聚合并逐步鞏固。鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義侵略中國，中國歷史上出現了國內民族關系的新格局。各民族團結聯合，并肩抵抗外國的侵略，斗爭的大方向發(fā)生了根本性的轉折，各民族共御外侮代替了內部爭斗。在近代的反侵略戰(zhàn)爭中，各少數民族與漢族一起立下卓越的功勛。如在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，海齡率領鎮(zhèn)江的滿族兵英勇抗擊英軍，受到恩格斯的高度贊揚，又如蒙古族的總督裕謙在浙江殉難；第二次鴉片戰(zhàn)爭中，蒙古親王僧格林沁在大沽口抗擊英法聯軍；中法戰(zhàn)爭中，有英勇戰(zhàn)死的云南白族將領楊玉科；甲午戰(zhàn)爭中，有抵抗日軍而犧牲的回族將領左寶貴；八國聯軍侵華時，有與俄軍作戰(zhàn)殉國的滿族將軍壽山；直到抗日戰(zhàn)爭中，滿族、蒙古族、回族、高山族以及其他少數民族人民都奮不顧身，投入偉大的抗日洪流中。100多年的反侵略戰(zhàn)爭，鍛煉了中華各民族，它們用鮮血凝結成了兄弟般的情誼。為什么會出現全民族團結御侮的局面？“飲水思源”，我們應該感謝清朝和滿族，感謝它們統(tǒng)一了全國，做了大量的民族工作。清朝，正因為它是少數民族所建立的政權，所以更能理解其他少數民族的處境與困難，更能溝通民族之間的感情，更能制定比較正確合理的政策，大大增強了國內各民族之間的親和力、凝聚力，使中華民族成為牢不可分的堅強整體，這是對祖國極其偉大的貢獻。如果沒有清朝的統(tǒng)一和卓有成效的工作，那么當帝國主義入侵時，一旦施展挑撥離間，分而治之，中國就可能四分五裂、土崩瓦解，那就難以想象今天的中國會淪于什么樣的悲慘境地！

第三，文化方面。滿族有自己的語言文字和文化創(chuàng)造，英才輩出，典籍豐富，文化成就很突出。它善于汲取漢族文化，使?jié)M漢文化交融，既發(fā)展了滿族文化，也豐富了漢族文化，這是中國其他少數民族無法比擬的。毛澤東主席說成吉思汗“只識彎弓射大雕”。而滿族除了擅長騎馬射箭之外，文治斐然，可以媲美于漢唐宋明，毫不遜色。

清朝在文化上卓有貢獻，曾經編纂了幾部大書。一部是《古今圖書集成》，共1萬卷，是一部大類書，是在康熙之子允祉的主持下，由陳夢雷編纂的。另一部是《四庫全書》，共79 070卷，是一部大叢書，是乾隆帝開四庫館邀請眾多學者編纂而成的。還有一部是《皇輿全覽圖》，康熙時派人到全國各地做實際測量，其中有不少是西方傳教士中的地圖測繪專家，采用當時世界上最先進的經緯度測繪方法，歷時10年而成，是世界地圖繪制史上的鴻篇巨制。

滿族中的學者、作家、詩人、藝術家很多。最享盛名的偉大作家是曹雪芹，他是滿洲正白旗包衣，生活在雍乾時代。他創(chuàng)作的《紅樓夢》是最偉大的小說之一，通過生動的藝術形象，反映封建家庭的生活，實際上是滿族貴族家庭的生活。納蘭性德，滿洲正黃旗人，大詞人，有詞作《飲水集》《側帽集》。圖理琛，滿洲正黃旗人，他的名著《異域錄》是記載出使里海之濱、伏爾加河流域見聞的作品。近代的滿族作家老舍寫了《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》《茶館》等不朽的作品。滿族的詩人很多，不能一一列舉。徐世昌編《晚晴簃詩匯》，收清代詩作2. 7萬首，詩人6 000名，其中滿族詩人近1 000人。

滿族中書畫家很多，清代中葉四大書法家中有兩人是滿族，一個是成親王永瑆（乾隆第十一子），一個是鐵保。畫家高其佩（指畫）、唐岱（宮廷畫）都是滿族人。

滿族文化和漢族文化融為一體。例如，《紅樓夢》是用漢文寫的，而反映的是滿族貴族的生活，富有滿族的生活情趣，典型地體現了民族文化的融合。中國文化藝術中包含多種民族因素，水乳交融，很難分開，你中有我，我中有你。例如京劇，這是傳統(tǒng)的歌舞劇，最先是漢族創(chuàng)造的二黃、西皮。200多年前徽班伶人帶它進京，在以后的發(fā)展過程中許多滿族人參加創(chuàng)作、演出，融入了滿族的聰明才智。許多劇作家、伶人、琴師是滿族人，如汪笑儂是滿洲正黃旗人，對京劇的革新很有貢獻。四大名旦中的程硯秋、尚小云以及名演員龔云甫、金少山、奚嘯伯等也都是滿族人?？梢哉f，京劇是漢族和滿族共同創(chuàng)造和發(fā)展的優(yōu)秀劇種，沒有滿族的參與，京劇就不可能達到今天這樣爐火純青的地步。

民族文化的融合很值得研究。例如我們常說“京派文化”“海派文化”?！熬┡晌幕备嗟胤从沉吮本┑纳钋槿づc風俗習慣，其中包含著滿族的文化因素。因為幾百年來滿族聚居于北京，當年北京的內城只準滿族居住，不準漢族居住。因此，滿族把原來的語言習慣、生活情趣、文化心態(tài)帶到了北京。今日的北京文化中包含濃厚的滿族文化因素，例如北京話，明代的北京話可能和今天有較大差異，明代以后的北京話摻進了滿語的語言要素，使北京話發(fā)生變化，變得更生動、更傳神、更富有表現力。北京的大鼓、相聲等曲藝形式和滿族早期的子弟書有密切關系。我覺得“京派文化”和滿族文化的關系很值得研究。

以上我從三個方面說明了滿族和清朝在中國歷史上的貢獻。滿族是個富有創(chuàng)造性的偉大民族，1995年是滿族命名360年，我們不能忘記它的卓越功勛。當然，事情都是一分為二的。滿族和清朝有巨大的、不可磨滅的貢獻，但也有局限性，有缺點和過失。在政治上，它沿襲歷代的封建專制政治，沒有發(fā)展民主；在經濟上，仍然以農立國，沒有走上工業(yè)化的道路；在對外關系上，長期閉關鎖國、保守自大；在文化思想上，實行嚴格的思想統(tǒng)治，大興文字獄。對這些當然不應該做肯定的評價。但總的說來，滿族和清朝的貢獻是巨大的，不能因它有缺點、過失而抹殺它曾取得的輝煌成就。

到了晚清，滿族失去了早期那種勇于進取、富有朝氣的精神，政治腐敗，思想僵化，對外從閉關自大一變而為拱手揖敵、怯懦自卑，滿族走過了它的全盛時期而趨于衰落。在今天社會主義時期，滿族人民獲得了新生，它必將成為建設有中國特色社會主義、維護國家統(tǒng)一與和平的偉大力量，為中華民族的復興做出新的貢獻。

注釋

[*]原載《語冰集》，南寧，廣西人民出版社，1999。