偶像破壞論

陳獨秀

作者簡介

陳獨秀(1879—1942)，原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵。新文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅(qū)，五四運動的總司令。他不僅是一位政治家，更是一位學(xué)人。在五四運動前，他創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)表《文學(xué)革命論》；其后，他出版《字義類例》、《實庵字說》等。此外，陳獨秀在詩學(xué)、文字音韻學(xué)以及書法上的造詣都是相當精深的。

“一聲不作，二目無光，三餐不吃，四肢無力，五官不全，六親無靠，七竅不通，八面威風(fēng)，九(音同久)坐不動，十(音同實)是無用”：這幾句形容偶像的話，何等有趣！偶像何以應(yīng)該破壞，這幾句話可算說得淋漓盡致了。但是世界上受人尊重，其實是個無用的廢物，又何只偶像一端？凡是無用而受人尊重的，都是廢物，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！世界上真實有用的東西，自然應(yīng)該尊重，應(yīng)該崇拜；倘若本來是件無用的東西，只因人人尊重他，崇拜他，才算得有用，這班騙人的偶像倘不破壞，豈不教人永遠上當么？泥塑木雕的偶像，本來是件無用的東西，只因有人尊重他，崇拜他，對他燒香磕頭，說他靈驗：于是鄉(xiāng)愚無知的人，迷信這人造的偶像真有賞善罰惡之權(quán)，有時便不敢作惡，似乎這偶像卻很有用。但是偶像這種用處，不過是迷信的人自己騙自己、非是偶像自身真有什么能力。這種偶像倘不破壞，人間永遠只有自己騙自己的迷信，沒有真實合理的信仰，豈不可憐！天地間鬼神的存在，倘不能確實證明，一切宗教，都是一種騙人的偶像：阿彌陀佛是騙人的；耶和華上帝也是騙人的；玉皇大帝也是騙人的；一切宗教家所尊重的崇拜的神佛仙鬼，都是無用的騙人的偶像，都應(yīng)破破壞！古代蒙昧初開的民族，迷信君主是天的兒子，是神的替身，尊重他，崇拜他，以為他的本領(lǐng)與眾不同，他才能居然統(tǒng)一國土。其實君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他、尊崇他，才能夠號令全國，稱做元首；一旦亡了國，像此時清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君王，好像一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢！但是這等偶像，未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪；請看中外史書，這等偶像害人的事還算少么！事到如今，這等不但騙人而且害人的偶像，已被我們看穿了，還不應(yīng)該破壞么？國家是個什么？照政治學(xué)家的解釋，越解釋越教人糊涂。我老實說一句，國家也是一種偶像。一個國家，乃是一種或數(shù)種人民集合起來，占據(jù)一塊土地，假定的名稱；若除去人民，單剩一塊土地，便不見國家在哪里，便不知國家是什么?？梢妵乙膊贿^是一種騙人的偶像，他本身亦無什么真實能力?，F(xiàn)在的人所以要保存這種偶像的緣故，不過是藉此對內(nèi)擁護貴族財主的權(quán)利，對外侵害弱國小國的權(quán)利罷了。(若說到國家自衛(wèi)主義，乃不成問題。自衛(wèi)主義，因侵害主義發(fā)生。若無侵害，自衛(wèi)何為？侵略是因，自衛(wèi)是果。)世界上有了什么國家，才有什么國際競爭；現(xiàn)在歐洲的戰(zhàn)爭，殺人如麻，就是這種偶像在那里作怪。我想各國的人民若是漸漸都明白世界大同的真理，和真正和平的幸福，這種偶像就自然毫無用處了。但是世界上多數(shù)的人，若不明白也是一種偶像，而且明白這種偶像的害處，那大同和平的光明，恐怕不會照到我們眼里來！世界上男子所受的一切勛位榮典，和我們中國女子的節(jié)孝牌坊，也算是一種偶像；因為功業(yè)無論大小，都有一個相當?shù)募o念在人人心目中；節(jié)孝必出于自身主觀的自動的行為，方有價值；若出于客觀的被動的虛榮心，便和崇拜偶像一樣了。虛榮心偽道德的壞處，較之不道德尤甚；這種虛偽的偶像倘不破壞，卻是真功業(yè)真道德的大障礙！破壞！破壞偶像！破壞虛偽的偶像！吾人信仰，當以真實的合理的為標準；宗教上，政治上，道德上，自古相傳的虛榮，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！此等虛偽的偶像倘不破壞，宇宙間實在的真理和吾人心坎兒里徹底的信仰永遠不能合一！