愛默生的人生

拉爾夫·瓦爾多·愛默生(Ralph Waldo Emerson，1803-1882)是美國散文作家、思想家、文學(xué)家、詩人。1803年5月25日出生于馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。

愛默生出身牧師家庭，自幼喪父，由母親和姑母撫養(yǎng)他成人。曾就讀于哈佛大學(xué)，在校期間，他閱讀了大量英國浪漫主義作家的作品，豐富了思想，開闊了視野。畢業(yè)后曾執(zhí)教兩年，之后進(jìn)入哈佛神學(xué)院，擔(dān)任基督教唯一的神教派牧師，并開始布道。1832年以后，愛默生到歐洲各國游歷，結(jié)識(shí)了浪漫主義先驅(qū)華茲華斯和柯爾律治，接受了他們的先驗(yàn)論思想，對(duì)他思想體系的形成具有很大影響。

愛默生出生時(shí)候的美國熱鬧卻混沌，一些人意識(shí)到立國不久的美利堅(jiān)合眾國代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰地表達(dá)出來。它此時(shí)缺乏統(tǒng)一的政體，更沒有相對(duì)一致的意識(shí)形態(tài)。1837年愛默生以《美國學(xué)者》為題發(fā)表了一篇著名的演講詞，宣告美國文學(xué)已脫離英國文學(xué)而獨(dú)立，告誡美國學(xué)者不要讓學(xué)究習(xí)氣蔓延，不要盲目地追隨傳統(tǒng)，不要進(jìn)行純粹的模仿。另外這篇講辭還抨擊了美國社會(huì)的拜金主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。被譽(yù)為美國思想文化領(lǐng)域的“獨(dú)立宣言”。

1840年愛默生任超驗(yàn)主義刊物《日晷》的主編，進(jìn)一步宣揚(yáng)超驗(yàn)主義思想。后來他把自己的演講匯編成書，這就是著名的《論文集》。《論文集》第一集于1841年發(fā)表，包括《論自助》、《論超靈》、《論補(bǔ)償》、《論愛》、《論友誼》等12篇論文。三年后，《論文集》第二集也出版了。這部著作為愛默生贏得了巨大的聲譽(yù)，他的思想被稱為超驗(yàn)主義的核心，他本人則被冠以“美國的文藝復(fù)興領(lǐng)袖”之美譽(yù)。

除《論文集》之外，愛默生的作品還包括《代表人物》、《英國人的特性》、《詩集》、《五月節(jié)及其他詩歌》等。

愛默生還是當(dāng)時(shí)的大演說家之一，以低沉的聲音令聽眾著迷，他相當(dāng)具有熱忱，并以平等的態(tài)度對(duì)待且重視聽眾。他對(duì)廢除黑奴主義的直率和不妥協(xié)的立場(chǎng)，使得他在之后一談到相關(guān)主題時(shí)就會(huì)引起人們的反對(duì)及嘲弄。他繼續(xù)發(fā)表激進(jìn)的廢除黑奴演講但并不會(huì)考慮人們是否喜歡。他努力試著不加入任何公開的政治運(yùn)動(dòng)或團(tuán)體，并常迫切地要獨(dú)立自主，這反映了他的個(gè)人主義立場(chǎng)。他常常堅(jiān)持不要擁護(hù)者，要成為一個(gè)只靠自己的人。

愛默生早年拜讀法國散文家蒙田的作品，并受到其很大影響。他從這些作品中領(lǐng)悟到個(gè)人風(fēng)格，并開始降低他對(duì)神的信任。他從不讀康德的作品，但他卻讀柯爾律治對(duì)德國先驗(yàn)觀念論者的解釋。這令愛默生不相信靈魂及上帝。

愛默生集演說家、散文作家、思想家、詩人于一身，他的詩歌、散文獨(dú)具特色，注重思想內(nèi)容而沒有過分注重辭藻的華麗，行文猶如格言，哲理深入淺出，說服力強(qiáng)，且有典型的“愛默生風(fēng)格”。有人這樣評(píng)價(jià)他的文字：

“愛默生似乎只寫警句”，他的文字所透出的氣質(zhì)難以形容：既充滿專制式的不容置疑，又具有開放式的民主精神；既有貴族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夾雜著某種神秘主義……一個(gè)人能在一篇文章中塞入那么多的警句實(shí)在是了不起的，那些值得在清晨誦讀的句子總能夠振奮人心。

正因?yàn)槿绱耍?00多年來，愛默生的作品不僅沒有被湮沒，反而成為經(jīng)典中的經(jīng)典，滋養(yǎng)人們的心靈，為全世界的讀者所推崇喜愛。一如評(píng)論家所言：“歲月不是為他蒙上灰塵，而是映襯得他熠熠閃光?！?/p>