輯一

鄧麗君和我們的一個(gè)時(shí)代

鄧麗君是一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象，她的奇特之處在于，兩岸特殊的政治背景發(fā)展出的不同文化軌跡在一個(gè)特定的時(shí)空錯(cuò)位中交匯在一起，鄧麗君恰恰出現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)上，于是她成為那個(gè)精神匱乏年代的一道獨(dú)特的佳肴，在爭議中完成了對(duì)大陸流行文化的影響。

今年（2005）是鄧麗君去世十周年，當(dāng)我們回頭打量這個(gè)已被時(shí)光拉遠(yuǎn)了距離的歌手時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，從她身上折射出來的時(shí)代印跡變得越來越清晰。特別是在今天這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，鄧麗君這個(gè)名字還可能被賦予一些更新的意義。這個(gè)曾經(jīng)被誤解、誤讀的名字隨著時(shí)間推移慢慢還原出她真實(shí)的一面：她是不同制度下同根文化的象征。上世紀(jì)70年代末，當(dāng)中國大陸的窗口打開時(shí)，第一個(gè)走過來的就是鄰家女子鄧麗君。當(dāng)時(shí)，人們說不清楚，在沒有“三通”的情況下，為什么在兩岸文化還沒有正式接觸的時(shí)候，她便不請(qǐng)自來？她的歌聲眨眼間便傳遍大江南北，她到底有什么魔力？

當(dāng)我們用時(shí)間的長鏡頭再次把焦點(diǎn)定在那個(gè)年代，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)，恰恰是兩岸間三十年隔離造成的經(jīng)濟(jì)、文化上的涇渭分明，才給了鄧麗君一個(gè)機(jī)會(huì)。

當(dāng)一個(gè)柔美的女人，唱著甜美的歌曲來到我們眼前時(shí)，像是一場風(fēng)雨吹打著我們的臉。經(jīng)歷了“文革”的人，在聽到鄧麗君的時(shí)候，只能有兩種非此即彼的反應(yīng)：喜歡或憎惡。而這兩種態(tài)度，在那個(gè)特殊的歷史背景下，都已經(jīng)完全超出了審美范圍。鄧麗君制造了那個(gè)年代第一個(gè)觀念上的沖突，而兩岸關(guān)系的敏感，又賦予了鄧麗君些許政治意味。隨著兩岸關(guān)系的緩和與大陸進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)，人們對(duì)鄧麗君的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生變化，慢慢在還原一個(gè)真實(shí)的鄧麗君。

鄧麗君的歌聲遍及全球有華人的地方，不管是在臺(tái)灣、香港，還是在東南亞、日本、北美，鄧麗君給人留下的是一個(gè)嫵媚、甜美的標(biāo)準(zhǔn)中國女人形象。在他們看來，她只是一個(gè)紅歌星——一個(gè)唱歌好聽的歌星而已。只有在中國大陸，一些特殊原因才讓她變成了一個(gè)政治符號(hào)、文化標(biāo)志、一種潮流，一個(gè)那一代人心中終生難以磨滅的印記。

如果拋開政治因素單純?nèi)タ脆圎惥母枨瑯涌梢哉业搅餍械睦碛?。鄧麗君在大陸廣為流傳的歌曲，恰恰是她去日本發(fā)展之前的歌曲，這些歌曲有一個(gè)共同特征，那就是“很中國”、“很民族”。從上世紀(jì)30年代老上海的流行歌曲到中國各地的民間小調(diào)甚至戲曲，不管它們是以怎樣的現(xiàn)代方式演繹，都帶著濃厚的根源性。從這一點(diǎn)看，它非常符合中國人的審美習(xí)慣。而鄧麗君的演唱方式，既有別于舊上海那批歌手的風(fēng)塵與青澀，又不同于當(dāng)時(shí)臺(tái)灣其他歌手的洋氣與生硬，她恰到好處地把這些歌曲演繹成最具中國文化特征的作品。民歌是一個(gè)民族文化根源之一，只有具備這樣的根源，才會(huì)有真正的群眾基礎(chǔ)。今天，流行音樂變得豐富多彩卻又都是曇花一現(xiàn)，只能說明，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，流行文化離我們民族的根源越來越遠(yuǎn)，已經(jīng)成為海市蜃樓般的浮云。所以，可以斷言，多少年之后，這一代人絕對(duì)不會(huì)像懷念鄧麗君一樣懷念周杰倫。

受鄧麗君影響的一代人，和今天受流行文化影響的人不同，他們是專一的、刻骨銘心的，鄧麗君是這一代人的集體記憶。在那一代人眼里，鄧麗君是最美的，她出現(xiàn)在大陸改革開放之初，她的歌聲在渴望柔情的人們心里，最終在時(shí)光荏苒中變成了一個(gè)美麗的符號(hào)和傳奇。

鄧麗君對(duì)大陸流行音樂的發(fā)展有巨大的影響，是因?yàn)樵S多人由此開始了解什么叫流行音樂，許多人因?yàn)樗母杪暭尤氲搅餍幸魳返男辛?，并成為大陸流行音樂的基礎(chǔ)。就這一點(diǎn)來說，她就像貓王之于美國搖滾樂，“披頭士”之于英國搖滾樂。鄧麗君對(duì)大陸流行音樂的影響，從疾風(fēng)驟雨到潤物無聲，一直持續(xù)到今天。

鄧麗君唱過一首歌：

某年某月的某一天，就像一張破碎的臉/難以開口道再見，就讓一切走遠(yuǎn)/這不是一件容易的事，我們卻都沒有哭泣/讓它淡淡地來，讓它好好地去/到如今年復(fù)一年，我不能停止懷念/懷念你，懷念從前/但愿那海風(fēng)再起，只為那浪花的手，恰似你的溫柔。

這首《恰似你的溫柔》也許是漸漸遠(yuǎn)離了那個(gè)年代后、在今天重新提起“鄧麗君”這三個(gè)字時(shí)，人們頭腦中對(duì)這個(gè)人最形象的感受，正如她的形象在他們心中逐漸變得模糊但又令人無法忘懷。

鄧麗君是一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象，她的奇特之處在于，她是兩岸特殊的政治背景發(fā)展出的不同文化軌跡在一個(gè)特定的時(shí)空中兩個(gè)異面交匯在一起的那個(gè)點(diǎn)，她成為那個(gè)精神匱乏的年代里一道獨(dú)特的佳肴，在爭議中完成了對(duì)大陸流行文化的影響。而在另一次時(shí)空錯(cuò)位中，她最終失去了回到大陸的機(jī)會(huì)——這片擁有她最多聽眾的地方，這片留下她歌聲最多的地方，沒有留下她的足跡，這成了她畢生的遺憾。

鄧麗君的歌曲是什么時(shí)候進(jìn)入到中國大陸，又是以何種方式進(jìn)入的，已無從考證，大約在1977年到1978年這段時(shí)間，她的磁帶先是在東南沿海一帶進(jìn)入，隨后又通過無線電波讓更多的人知道。到了1979年，隨著卡式錄音機(jī)慢慢成為尋常家庭的消費(fèi)品，鄧麗君的歌聲通過這個(gè)媒介傳遍中國。

在爭議中啟蒙

樂評(píng)人金兆鈞是老三屆，那時(shí)候正在北京師范學(xué)院上大學(xué)，他回憶說：“我的印象是1977年，那時(shí)候‘板磚’（即當(dāng)時(shí)的三洋牌單卡錄音機(jī)，因形狀大小像一塊磚頭，故被稱為‘板磚’）還沒開始賣呢，都是從南方轉(zhuǎn)過來的大開盤帶，1978年我第一次聽到，當(dāng)時(shí)的感覺是，這是誰的歌？真好聽。有了錄音機(jī)之后，大家都在拼命地復(fù)制，我印象特別深的是我一個(gè)同學(xué)在‘倒’那盤告別音樂會(huì)的磁帶，聽得如醉如癡。印象最深的是《何日君再來》前面的那段告白，背景音樂非常好聽。到1980年的時(shí)候鄧麗君已經(jīng)風(fēng)靡全國了?！?/p>

鄧麗君的突然流行沒有任何征兆，甚至，在當(dāng)時(shí)傳播媒介不完善的情況下，她仍能如此流行本身就是奇跡，這也恰恰說明了人們對(duì)鄧麗君的喜愛程度。

金兆鈞當(dāng)時(shí)在學(xué)校是個(gè)比較活躍的文藝分子，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找到他：“既然鄧麗君影響很大，你要不辦個(gè)講座給大家講講？”那是1981年的事情，于是金兆鈞連著講了三次，把他當(dāng)時(shí)對(duì)鄧麗君和那些流行的歌曲所了解到的內(nèi)容都說出來了，他說：“快到年底的時(shí)候，北京團(tuán)市委召集大學(xué)生代表搞了一個(gè)座談會(huì)，專門談鄧麗君。那時(shí)候還挺開放的，不是為了批判她，就是聽聽大學(xué)生的反應(yīng)。我在會(huì)上說了很多，后來《音樂周報(bào)》編輯把我留下來，讓我寫一篇關(guān)于鄧麗君的稿子，這是我寫的第一篇流行音樂評(píng)論。”

那次座談會(huì)去了二十多人，學(xué)生們的反應(yīng)也不一樣，大都覺得挺好聽的。金兆鈞印象中當(dāng)時(shí)沒有什么特別激烈的言辭，團(tuán)市委和文化局的人也沒什么引導(dǎo)和誘導(dǎo)。那次座談會(huì)，也僅僅是上面對(duì)下面的了解而已。而就在當(dāng)時(shí)，一些老音樂家開始批判鄧麗君，一個(gè)音樂家已經(jīng)寫了一系列文章來批判鄧麗君了。批判鄧麗君的焦點(diǎn)基本上是集中在她的一些歌曲內(nèi)容比較灰暗、頹廢的問題上，還沒有上升到政治層面。后來有人開始質(zhì)疑《何日君再來》，對(duì)這首歌的主題指向究竟是誰提出疑問，當(dāng)時(shí)《北京晚報(bào)》的編輯劉孟洪先生曾專門撰文，為這首歌辯解。金兆鈞說：“《何日君再來》從情緒上講比較頹廢，但是這首歌只要聽上幾遍就會(huì)唱，到現(xiàn)在電臺(tái)仍不讓播放這首歌，這牽扯到歷史上三四十年代音樂觀上的沖突。改革開放，這些東西就要重新出現(xiàn)，爭論就來了?！?/p>

1979年北京有個(gè)西山會(huì)議，會(huì)上提出鄧麗君是靡靡之音、黃色音樂的代表；張丕基、王酩都挨了批，因?yàn)樗麄兊母枨鷮懙孟衩颐抑簦焕罟纫坏摹多l(xiāng)戀》也是在這個(gè)背景下成為受批判的典型，直到幾年后李谷一出現(xiàn)在中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)上，“《鄉(xiāng)戀》風(fēng)波”才告一段落。在稍后幾年，港臺(tái)歌星開始出現(xiàn)在電視上，雖然一些人認(rèn)為張明敏在唱法上有問題，但是題材上好一點(diǎn)，還可以忍受；奚秀蘭為什么能上春節(jié)晚會(huì)？因?yàn)槌氖桥_(tái)灣民歌。但鄧麗君不一樣，她唱的很多曲目都是三四十年代的，年紀(jì)大一點(diǎn)的音樂家都不認(rèn)她，因?yàn)橛行〇|西是由歷史決定的。

鄧麗君從流行之初就帶來了爭議，今天看來，這種爭議在當(dāng)時(shí)還很正常，以當(dāng)時(shí)人們對(duì)流行歌曲的認(rèn)識(shí)程度，不可能對(duì)鄧麗君這樣的文化現(xiàn)象完全接受。

但是，光榮屬于80年代的新一輩卻不這么看，第一批接受鄧麗君的人，肯定是追逐時(shí)髦、對(duì)新生事物好奇的年輕人。在“板磚”流行后，又出現(xiàn)了四喇叭立體聲錄音機(jī)。有些情景可以在當(dāng)時(shí)拍的電影中找到：那時(shí)候，銀幕上不三不四的小痞子，一定是穿著花襯衫、喇叭褲，燙頭發(fā)，戴蛤蟆鏡，拎著四喇叭錄音機(jī)，里面裝著八節(jié)大電池，在大街上晃悠。這些年輕人，錄音機(jī)里放出來的，大都是鄧麗君的歌。金兆鈞回憶說：“當(dāng)時(shí)在北京出現(xiàn)過這樣的情況，北海公園經(jīng)常辦舞會(huì)，后來被公安局封了，因?yàn)榭刂撇蛔?，人太多了，幾萬人，全在北海后門的那個(gè)山上。聽音樂，聽完了就跳舞，那時(shí)候聽的主要就是鄧麗君。

“鄧麗君帶來完全不同的歌曲概念，70年代末粉碎‘四人幫’恢復(fù)了抒情歌曲的傳統(tǒng)，但恢復(fù)的是五六十年代的抒情歌曲，比如《九九艷陽天》《我的祖國》。鄧麗君帶來的是歷史上三四十年代的時(shí)代曲，從文化類型上看畢竟還是都市的東西，這東西在當(dāng)年跟老百姓沒什么緣，可是在改革開放的背景下，一聽到它又跟那種建國后的抒情歌曲不一樣了。尤其是當(dāng)時(shí)二十多歲的人最敏感，覺得這才是屬于我們的?！?/p>

盡管鄧麗君在音樂界引起了極大的爭議，但同樣在音樂界，一些音樂家開始潛心研究鄧麗君的音樂，比如配器、演唱風(fēng)格?！拔抑喇?dāng)時(shí)許多音樂家躲在家里聽鄧麗君，偷偷研究她的編曲，他們從來沒聽過這些聲音。鄧麗君首先影響中國流行音樂的就是讓很多人知道流行音樂的編曲是什么，很多電子聲音咱們都不知道。”金兆鈞說。而鄧麗君影響的另一個(gè)方面，就是確立了當(dāng)時(shí)女歌手的演唱風(fēng)格，即所謂的“氣聲唱法”。在此之前，大陸歌曲除了比較本色的民間唱法之外，還有一種介乎美聲和民間唱法之間的“民族唱法”，鄧麗君讓人們知道還可以用另一種方式唱歌，即后來所謂的“通俗唱法”。金兆鈞說：“第一批流行歌手百分之百地模仿鄧麗君，比如廣州的劉欣如，北京的田震、段品章、趙莉、王菲……”

鄧麗君帶動(dòng)的不僅是流行音樂的啟蒙與發(fā)展，也刺激了當(dāng)時(shí)音像經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那時(shí)候聽錄音帶是文化消費(fèi)主要內(nèi)容之一，雖然那時(shí)候一盤錄音帶五塊五毛錢，對(duì)普通人來說屬于奢侈品，但仍然沒有阻止普通人對(duì)它的消費(fèi)。金兆鈞說：“那時(shí)候廣州太平洋影音公司一年就賣掉八百萬盒卡帶，一年一座大樓拔地而起?！?979年，大陸的音像發(fā)行公司只有幾家。到了1982年，全國已有三百家音像出版社，基本上都在“扒帶子”?！鞍菐ё印痹诋?dāng)時(shí)來說就是一個(gè)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)的過程，大陸流行音樂的創(chuàng)作表演經(jīng)驗(yàn)就是這么“扒”出來的。

最后，金兆鈞說：“鄧麗君確立的音樂形式還是很傳統(tǒng)的，是大部分中國人都能接受的。中國早期流行音樂的創(chuàng)作，對(duì)整整一代的創(chuàng)作者起了重要作用。另外我個(gè)人覺得，她能產(chǎn)生那么大的影響，是因?yàn)樗?0年代以來一直到60年代音樂的集大成者，她挑的都是歷史上被證明是最好聽的歌曲，她的唱法也是30年代以來唱法的集大成者?！?/p>

那時(shí)候我們沒有那個(gè)情懷

同樣是在1979年，還有一個(gè)人在聽鄧麗君，和其他人不同的是，他是在軍營里用擴(kuò)音喇叭聽，這個(gè)人叫朱一弓，他曾經(jīng)是上世紀(jì)80年代著名的音樂編輯之一，很多當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的流行歌手的磁帶都是經(jīng)他之手編輯發(fā)行的。朱一弓很早就淡出這個(gè)行業(yè)，但是談起鄧麗君，他仍感慨萬千：“那時(shí)候我還在當(dāng)兵，聽了鄧麗君后我覺得好聽，完全不同于我們以往的民歌，那時(shí)候‘文革’剛結(jié)束，我還是把鄧麗君歸到民歌里面，實(shí)際上她的影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，會(huì)一直延續(xù)下去的，就是因?yàn)樗拿窀杈瘛．?dāng)時(shí)還挺有意思，我?guī)Я藥妆P錄音帶到部隊(duì)聽，那時(shí)候我自己制作了一個(gè)擴(kuò)音音箱，在我們的小院里面放，聲音很大，旁邊的機(jī)務(wù)中隊(duì)在開會(huì)，后來他們就給我提意見，說戰(zhàn)士們聽到之后心思完全不在他們那邊了。但是我就是覺得好聽，有時(shí)候我是故意把聲音放大。有些機(jī)務(wù)中隊(duì)的人中午或晚上休息的時(shí)候都到我這里來聽。”朱一弓在慢條斯理地回憶著他當(dāng)年的“惡作劇”。

1981年，朱一弓從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，做起了音像出版的工作，談及當(dāng)時(shí)鄧麗君的影響，他說：“不管是作品還是演唱，鄧麗君確實(shí)是很民間的。80年代初期，咱們能掌握這種唱法的人還沒出現(xiàn)，追隨這種式樣進(jìn)行創(chuàng)作的人也沒出現(xiàn)，所以在那個(gè)時(shí)候還是一個(gè)聽和學(xué)習(xí)借鑒的階段，真正出現(xiàn)創(chuàng)作是在1984年前后。實(shí)際上，她的影響太廣了，現(xiàn)在看起來不光是歌手，對(duì)歌手的影響還是其次，重要的是對(duì)創(chuàng)作的影響。這種演唱風(fēng)格，這種‘美’影響了當(dāng)時(shí)的一撥人，它讓這些人重新考慮作品的題材是什么，作品的情感是什么。鄧麗君非常出色地演繹了中國民歌，有些民歌很好聽，式樣比較多，當(dāng)時(shí)大家在一起討論的就是如何借鑒這些手法，創(chuàng)作出這邊的流行歌曲。比如蘇越，我們接觸得很早，有一次在棚里錄音，我聽到他寫的兩首歌，覺得很好，我們便開始合作，錄了很多作品，他在創(chuàng)作上吸取了很多鄧麗君的東西?！?/p>

朱一弓在進(jìn)入音像行業(yè)的時(shí)候，小歌手程琳已經(jīng)開始出名了，隨后，一些更年輕的歌手也都開始步入歌壇。他那時(shí)候遇到的女歌手，不管自身?xiàng)l件如何，都是從模仿鄧麗君起步的。他回憶說：“許鏡清在1981年就跟我合作，當(dāng)時(shí)他說有一個(gè)女孩，高中還沒畢業(yè)，能不能聽聽？這個(gè)人就是田震。她第一張專輯的案頭工作我參與得比較少，但我感覺到田震本人的性格和鄧麗君完全不一樣，她只是模仿了一些歌而已，后來賣得也不好，但是朱曉琳骨子里面就比較像，當(dāng)時(shí)存在很多這樣的情況，但是鄧麗君吸引了很多人走上唱歌這條路?！?/p>

至于鄧麗君為什么這么流行，影響為什么這么深遠(yuǎn)，朱一弓有他自己的看法：“原來的歌曲只要求正面就行了，到了鄧麗君，作品指向內(nèi)心，指向自己的性別，她更要突出女性的柔美，她恰恰是繼承了民歌媚的一面。鄧麗君之所以從那邊一路殺向全國，我認(rèn)為是她的民歌基礎(chǔ)。民歌作為一個(gè)民族里面最通俗的、最普遍的音樂語言，是永遠(yuǎn)不會(huì)衰落的。其實(shí)后來我們?cè)趧?chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，都與這個(gè)有關(guān)。為什么我們號(hào)稱文化資源最悠久最豐富，卻在國際上沒有一個(gè)成熟的作品？”

性別指向在當(dāng)時(shí)實(shí)際上是對(duì)公眾的一種人性解放，也是當(dāng)時(shí)人們?cè)诮?jīng)歷了人性扭曲后的一次適時(shí)的釋放，鄧麗君恰好給人們提供了這種釋放的可能。和當(dāng)時(shí)其他的文藝作品——電影、文學(xué)、電視相比，流行歌曲這個(gè)形式來得簡潔、迅速、直接，人們甚至不用去思考和咀嚼，馬上就可以融入成自己心靈的一部分。有了性別區(qū)分，人們才得以通過它來證實(shí)自己的內(nèi)心，看清一度被壓抑、扭曲的人性中的另一面。鄧麗君歌曲中的嫵媚、柔情甚至調(diào)情在當(dāng)時(shí)無疑成了最具性誘惑的東西。朱一弓說：“鄧麗君一開始有很濃的風(fēng)塵味兒，當(dāng)她到了《淡淡幽情》，我們又看到了她另外一面。她有風(fēng)情，也變得高級(jí)了。所以她的演唱解決了這樣的問題——高的人也能聽，低的人也能聽，可以讓任何人想入非非?！?/p>

也許，臺(tái)灣著名樂評(píng)人馬世芳先生的看法更能說明兩岸間人為造成的時(shí)空隔閡形成了兩地對(duì)鄧麗君的不同看法，使她在兩岸之間的影響有所不同。他說：“我們成長在80年代，對(duì)她早期的作品了解得不多，我們只是知道她，但是沒那么多情感，只是一種集體記憶而已。至于她對(duì)臺(tái)灣流行音樂的影響，臺(tái)灣從60年代起就一直有這種軟綿綿的東西，到70年代初有些歌曲被劃為靡靡之音，70年代末80年代初她的一些歌曲傳到大陸，我們才覺得她那么厲害，我們沒有想到一個(gè)唱歌軟綿綿的歌手在對(duì)岸有那么大的影響。她在十年前去世的時(shí)候，我聽到大陸的搖滾歌手錄制了一張紀(jì)念她、翻唱她歌曲的專輯《告別的搖滾》，感到不可思議。她在我們這里就是按正常商業(yè)操作模式下推出來的紅歌星，但不是石破天驚。”

鄧麗君對(duì)大陸流行音樂的影響是不可估量的，但是，無論她的影響有多大，不管出現(xiàn)了多少以模仿她、翻唱她的作品成名的歌手，卻始終沒有出現(xiàn)一個(gè)鄧麗君式的人物，甚至這樣風(fēng)格的作品都沒有。原因很簡單，就是我們一直沒有一個(gè)應(yīng)該誕生鄧麗君的社會(huì)背景和環(huán)境。馬世芳說：“鄧麗君對(duì)所有唱歌的人來說，都是無法超越的，她和她所屬的時(shí)代緊緊地扣在一起，她是在那個(gè)比較從容、耐心、細(xì)致的年代誕生的歌手，她不屬于臺(tái)灣的民歌運(yùn)動(dòng)時(shí)代，不屬于后滾石時(shí)代，也不屬于李宗盛包裝出的那類都市女子。她屬于老派、傳統(tǒng)一點(diǎn)的流行音樂，在臺(tái)灣，她是非常受歡迎的女歌星，但是卻從來沒有文字來論述她的音樂，人們只是對(duì)她的私生活和八卦感興趣，這一點(diǎn)是非常遺憾的?！?/p>

朱一弓說：“現(xiàn)在我們回頭看，為什么大陸在音樂創(chuàng)作上沒有類似鄧麗君的作品？這是一個(gè)生活內(nèi)容的問題。80年代有小酒吧嗎？有偶遇嗎？這也是我后來一直思考的問題，我們沒有這樣的環(huán)境。80年代有什么？有《思念》，完全心靈的，一只蝴蝶飛進(jìn)我的窗口。為什么《思念》代表著80年代的感覺？因?yàn)?0年代只能是這樣了。而今天，社會(huì)的發(fā)展變得豐富了，那種屬于鄧麗君作品的背景要素也具備了，現(xiàn)在的作品變得非常豐富了，可是，人的心靈中的某些純粹的東西又消失了，所以，還是沒有這樣的作品和人出現(xiàn)?！?/p>

另外，朱一弓又不無羨慕地說：“鄧麗君也是趕上了好時(shí)候，她背后成就她的是一個(gè)社會(huì)環(huán)境，有一批創(chuàng)作人員，而且都是高手，他們有那個(gè)情懷。但是在80年代，我們這邊沒有那樣的人，沒有那樣的環(huán)境，現(xiàn)在回想起來沒有那樣的作品誕生也是正常的。我舉個(gè)例子，在當(dāng)時(shí)，晚上錄音完了，想出去買點(diǎn)夜宵，我們?cè)谵r(nóng)影錄音棚（位置在雙榆樹），要開車到北京站。在80年代，這個(gè)距離太遠(yuǎn)了。沒有那樣的生活內(nèi)容，就不能有那樣的作品，這就是為什么這撥人喜歡鄧麗君但又寫不出她那樣?xùn)|西的原因。我們只能聽，無法模仿。后來蘇芮出來之后，馬上就吸引了很多人，因?yàn)樘K芮這種高亢、有力量的歌手，容易和我們貼近，在創(chuàng)作上給了我們很大的啟示。1984年左右，改革開放初見成果，深圳也有幾座樓出現(xiàn)了，奧運(yùn)會(huì)也拿冠軍了，全國人民的心氣也不一樣了，和鄧麗君歌曲的感覺已經(jīng)不一樣了，所以才出現(xiàn)后來的《西北風(fēng)》。這里面有批判，有憂患，有覺醒，所以這樣的作品能出來很多并能留下來，《我的故鄉(xiāng)并不美》，這才是當(dāng)時(shí)中國的寫照，是比較真實(shí)的。80年代末，我們與臺(tái)灣的唱片公司交流，他們對(duì)《西北風(fēng)》不以為然，我們當(dāng)時(shí)還以為他們有問題，現(xiàn)在看來，是環(huán)境不一樣，考慮的東西不一樣。鄧麗君是在中國另一片土地上，語言一樣，人們聽這個(gè)東西既熟悉又陌生，好像就是自己的所思所想，但是身邊又沒有。在流行歌曲這一塊，適合中國語言風(fēng)格的作品是國外任何音樂都替代不了的?！?/p>

趙莉：鄧麗君讓我有了心理障礙

直到上個(gè)世紀(jì)80年代后期，大陸才出臺(tái)了海外音像制品引進(jìn)版的政策，這一政策的出臺(tái)，直接導(dǎo)致扒帶子的狂潮消退，很多當(dāng)年靠扒帶子走紅的歌星要么做出艱難的轉(zhuǎn)型，要么從此淡出歌壇。

大陸歌壇一度被模仿鄧麗君的女歌手“控制”著，在這個(gè)“模鄧時(shí)代”，出現(xiàn)了一大批女歌手，不管她們?cè)谘莩鲜欠裣襦圎惥?，在原?chuàng)作品相對(duì)匱乏的階段，也只有去翻唱鄧麗君的歌曲。趙莉，一個(gè)普通的名字，就是當(dāng)時(shí)眾多模仿鄧麗君風(fēng)格中最有名的歌手之一。與很多模仿者不同的是，趙莉的聲線、音色和鄧麗君極其相似，以至于鄧麗君的唱片制作人在多年后聽到趙莉唱鄧麗君歌曲時(shí)竟然也難以分辨。由于趙莉有這個(gè)先天優(yōu)勢(shì)，所以在當(dāng)時(shí)她出過的翻唱鄧麗君歌曲的磁帶有八九盤之多，而且每盤都非常暢銷。

趙莉出生在河南周口，后到河北承德，從小喜歡唱歌，因?yàn)閹状胃枋直荣?，她得以有機(jī)會(huì)到北京發(fā)展。1985年，在她錄制第三盤磁帶的時(shí)候，開始翻唱鄧麗君的歌曲，從此她便一發(fā)不可收拾而且身不由己地去翻唱鄧麗君的歌曲。趙莉說：“我當(dāng)時(shí)就是喜歡唱歌，不管是誰的，好聽就唱。1986年，我錄了大量鄧麗君的歌曲，當(dāng)時(shí)中國旅游音像出版社找我，他們覺得我的音色跟鄧麗君很接近，就給了我很多鄧麗君的歌，因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄧麗君的歌曲在大陸很受歡迎，正版又進(jìn)不來，出版社認(rèn)為是很大的市場，便找了很多歌手去演唱鄧麗君的歌曲，在我之前有好多人都在唱鄧麗君的歌?！?/p>

趙莉回憶當(dāng)時(shí)的情景時(shí)說：“我很喜歡鄧麗君的歌，到現(xiàn)在也很喜歡，那時(shí)候小，大家都叫我小鄧麗君，開始還沒有感覺，后來覺得除了鄧麗君的歌曲，我還可以唱?jiǎng)e的，但是他們當(dāng)時(shí)給我的歌都是鄧麗君的。從1986年到1988年，我錄她的歌是最多的，幾乎天天都在錄?！?/p>

當(dāng)時(shí)的情況是這樣的，每個(gè)錄音棚的記錄上都寫著趙莉的名字，錄制的時(shí)間和曲目，仔細(xì)看都是鄧麗君的。

“當(dāng)時(shí)錄的專輯，通常不寫我的名字，都寫鄧麗君的名字，貼上她的照片。直到1989年我去法國演出的時(shí)候，接觸到其他方面的流行音樂，才有要去國外走走的想法，不然在國內(nèi)，只能唱鄧麗君的歌曲。我想唱?jiǎng)e的，他們就說你唱得不好，不合適。那段時(shí)間我都有點(diǎn)糊涂了，我是不是就這樣了？當(dāng)時(shí)對(duì)鄧麗君我都有了心理障礙?！?/p>

甚至這種壓力曾經(jīng)讓趙莉夢(mèng)到過鄧麗君，在夢(mèng)里，她問鄧麗君：“你為什么唱歌那么好聽？有什么秘訣沒有？”鄧麗君在她的手心里寫了一個(gè)“吟”字?！拔矣X得這個(gè)字代表了她歌唱的全部，”趙莉說，“我太喜歡唱歌了，可是老讓我唱鄧麗君的歌，我就受約束了，不快樂了。一首歌可以學(xué)來，但是她的感情你是學(xué)不來的。”1990年，趙莉出國，在國外，她學(xué)到了很多唱法，這才慢慢明白，“我在真聲區(qū)和鄧麗君非常像，其實(shí)她就是一種唱法，模仿她也是很正常的，而我自己內(nèi)心里要表達(dá)的東西很重要，明白了這些也就不避諱這個(gè)了，后來唱她的歌也就沒什么障礙了?！?/p>

那一次，她離我們最近

鄧麗君的離去，留給她和大陸歌迷的最大遺憾就是她沒有在有生之年回來開一次演唱會(huì)，哪怕是她回鄉(xiāng)祭祖對(duì)大陸歌迷來說也是一種欣慰。當(dāng)鄧麗君得知大陸地區(qū)的聽眾都非常喜愛她時(shí)，她非常希望能回鄉(xiāng)開一次演唱會(huì)。但由于種種原因，直到她辭世，也未能如愿。

據(jù)鄧麗君的弟弟鄧長禧透露，1981年，當(dāng)時(shí)鄧麗君還在美國洛杉磯，有朋友給她打電話，說電視里看到她在中國大陸很紅，至于紅到什么程度，她后來才慢慢知道。1987年左右，新華社駐香港分社的喬淮東的太太彭燕燕通過演藝圈的人認(rèn)識(shí)了鄧麗君。當(dāng)時(shí)鄧麗君很喜歡和彭燕燕在一起，因?yàn)猷圎惥矚g聽北京話，并且還校正自己的發(fā)音。當(dāng)時(shí)她有個(gè)意向，在1990年自己進(jìn)入歌壇二十年時(shí)在北京舉辦一次演唱會(huì)，但1991年后，鄧麗君對(duì)演藝事業(yè)有些心灰意冷，只是偶爾參加一些非商業(yè)的慈善演出。

其實(shí)，也就是在這期間，大陸有一個(gè)人，險(xiǎn)些就把鄧麗君回鄉(xiāng)演出的事情促成，這個(gè)人就是黑子。在80年代和90年代流行音樂圈里，提起“黑子”這個(gè)名字，幾乎無人不曉。黑子原名王彥軍，曾經(jīng)當(dāng)過兵，轉(zhuǎn)業(yè)后進(jìn)入東方歌舞團(tuán)，此后一直活躍在流行音樂領(lǐng)域，他擅搞大型演出，喜歡賺錢，故得名“黑子”。八年前，黑子離開了音樂圈，當(dāng)記者打通他的電話、告知采訪意圖時(shí)，黑子高興地說：“你要采訪別的內(nèi)容我就不說了，談鄧麗君，我愿意，因?yàn)槲姨矚g這個(gè)女人了?！?/p>

黑子是大陸流行音樂圈里唯一一個(gè)見過鄧麗君兩面的人，他見鄧麗君只有一個(gè)目的，就是在北京給她舉辦演唱會(huì)。聊起鄧麗君，黑子的話語中立刻流露出鄧麗君情結(jié)：

我對(duì)鄧麗君感覺是最好的，這么多年，你看到現(xiàn)在，我開著車，平常在一個(gè)固定環(huán)境里，我都聽她的歌。70年代，我還當(dāng)兵，也是搞音樂，我第一次聽到流行音樂就是鄧麗君，我從來沒有聽到過這種聲音。1984年我轉(zhuǎn)業(yè)后開始正式做唱片公司，這個(gè)過程鄧麗君給我的印象是最深的，早年周璇給我的印象都很模糊，而且70年代大陸就沒有流行歌曲。什么叫流行歌曲，就是很簡單、很好聽。在那個(gè)年代聽到鄧麗君，我覺得很有意思。我做流行歌曲，一做就是十幾年。鄧麗君在當(dāng)時(shí)起的作用是讓整個(gè)中國大陸知道這種音樂是怎么回事，她的作用就這么大。而且她的歌幾十年下來還這么多人聽，鄧麗君本身就是一個(gè)音樂奇跡，這種奇跡在后人來說是很難逾越的。這個(gè)女人很有魅力，她一生是一個(gè)很完整的故事，別看她走得早。

東方歌舞團(tuán)演職人員經(jīng)常去亞非拉地區(qū)演出，黑子有一個(gè)很多人不具備的優(yōu)勢(shì)，那就是出去比較方便，他利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，把很多港臺(tái)歌星介紹到大陸演出。而在黑子的心中，最大的愿望是把鄧麗君請(qǐng)過來。甚至，他像一個(gè)追星族一樣，覺得哪怕只是見鄧麗君一面也好。1989年初，正好有個(gè)機(jī)會(huì)，在香港麗源酒店，黑子見到了鄧麗君。

黑子回憶說：“我見到她兩次，跟她聊天很有意思，她知道我在大陸做這個(gè)行業(yè)，可能有人給她講過我的事兒，她也覺得挺好奇，想知道大陸到底是個(gè)什么情況?！蓖瑯樱谧右矊?duì)鄧麗君好奇，他興奮地說：“因?yàn)槲颐赃@個(gè)女人，所以我會(huì)很認(rèn)真地讓她開心。我很少很迷一個(gè)女人，我特別迷她，我到現(xiàn)在對(duì)她那天穿的什么衣服都記得很清楚。她穿了一個(gè)裙子，簡單的涼鞋，直的短發(fā)，露著耳朵，這是我最喜歡的形象。她很像我小時(shí)候看過的電影《霓虹燈下的哨兵》中的春妮，我小時(shí)候認(rèn)為完美的女人應(yīng)該是春妮的樣子。我從小就喜歡這個(gè)形象，特清純。鄧麗君給我的感覺就特別像春妮，只不過比春妮打扮得漂亮多了。所以鄧麗君給我的印象特別深，是個(gè)特別完美的女人。”

著了迷的黑子當(dāng)然沒有忘記他見鄧麗君的目的，“我的目的就是想讓她來大陸演出，我當(dāng)時(shí)以為她是因?yàn)殄X的事情，估計(jì)她覺得我們出不起這個(gè)錢。我算過，當(dāng)時(shí)可以出很高的錢，可能不到100萬，在當(dāng)時(shí)是個(gè)天價(jià)。我敢出這個(gè)錢，我有的是錢。我不好意思上來就說錢的事情，我老跟她說笑話。她為什么很想跟我聊天呢？就是因?yàn)槲液軔壅f，講些笑話，她就很放松。我目的是想讓她來”。

回想起當(dāng)時(shí)鄧麗君對(duì)這邊的印象，黑子認(rèn)為，她對(duì)大陸其實(shí)特別陌生，都是聽別人說的。“由于兩岸關(guān)系還比較緊張，她對(duì)大陸特別戒備，認(rèn)為大陸這邊很可怕。她一直問我‘你到底是不是大陸人？’她以為我是從美國回來的呢。我說我英文就會(huì)二十多句，我說我真的是大陸土生土長的，我還是當(dāng)過十四年兵的人。她說：‘你是共軍？’我說：‘那你就是匪軍?！阉Φ脡騿堋！?/p>

黑子用這種逗趣的方式跟鄧麗君聊天，其實(shí)就是不想讓她覺得他是個(gè)商人，一見面就談演出的事。“我覺得上來就談?wù)?，那無聊透了，我的目的是想讓她來，但不想以這種形式讓她感覺來做這些事情。第一次我都沒有提演出的事情?！?/p>

之后，黑子與鄧麗君一起進(jìn)餐，“我們?cè)谝黄鸷唵纬粤它c(diǎn)東西，喝的粥我還記得呢，我要的皮蛋瘦肉粥，她要的白粥。她有潔癖，到飯店里都帶自己的筷子，她跟我說她在法國學(xué)過護(hù)士，她在顯微鏡下看自己的手，上面都是活的細(xì)菌，從此她就有了潔癖。她當(dāng)時(shí)就是什么都不亂動(dòng)，桌子扶手也不摸，把手放在空中”。

黑子與鄧麗君的第二次見面，也是在香港，時(shí)間是1991年。最后，黑子對(duì)鄧麗君說：“我非常希望你能來這邊演出，像你這樣一個(gè)有這么大成就的人不來太可惜了?！焙谧痈愂隽藖泶箨懷莩龅闹匾裕热邕@邊對(duì)她的喜歡程度，作為一個(gè)中國人，沒能來大陸，是一生比較遺憾的事情。黑子問：“在費(fèi)用上，合約有沒有什么問題，我可以花最高的價(jià)錢?！编圎惥χf：“不是錢的問題，我根本不在乎錢，有很多原因我去不了，這種機(jī)會(huì)一旦有，我一定要去，但是什么時(shí)候現(xiàn)在我沒法說?！?/p>

“我感覺，她當(dāng)時(shí)還是因?yàn)檎螁栴}。這個(gè)女人根本不在乎錢，她的政治背景我實(shí)在不了解，所以她非常遺憾，這輩子沒有來大陸?！焙谧诱f，“我覺得她沒有任何準(zhǔn)備，因?yàn)椴滑F(xiàn)實(shí)。我其實(shí)有很多的準(zhǔn)備，包括經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備，當(dāng)時(shí)除了我沒人敢出這么高的價(jià)錢。我還跟文化部的官員打過招呼，包括再高一層的官員，我都談過，認(rèn)為完全可行。在這種情況下，我才跟她談得比較具體，但是她沒有做好任何準(zhǔn)備，她只是有這個(gè)愿望而已。我相信是臺(tái)灣當(dāng)時(shí)對(duì)她控制比較嚴(yán)，這個(gè)因素最大?！?/p>

黑子的這個(gè)判斷與鄧麗君70年代的經(jīng)紀(jì)人、和鄧家親如一家的新加坡人管偉華先生不謀而合。談到這次擦肩而過的演唱會(huì)時(shí)，管先生說：“她很想回來，但回來她有問題，她的三哥是個(gè)軍人，爸爸也是個(gè)軍人，那時(shí)候由于‘假護(hù)照事件’的影響，她已經(jīng)離開了臺(tái)灣?！僮o(hù)照事件’在臺(tái)灣是很嚴(yán)重的，偽造證件是可以判死刑的，所以她不敢回去，到了美國，在那里她認(rèn)識(shí)了成龍。當(dāng)她的歌曲在大陸紅了之后，蔣經(jīng)國就讓有關(guān)單位不再追究她了，然后叫她回來勞軍，臺(tái)灣用她做很大的宣傳。但對(duì)她個(gè)人來說她沒有不想回來，當(dāng)時(shí)不是因?yàn)樗?，而是她家人的問題。我曾經(jīng)想過通過紅十字會(huì)的名義請(qǐng)她過來。1987年前后，新華社香港分社找我，希望鄧麗君能來大陸演出。我跟香港分社的負(fù)責(zé)人見過一面，探討了可行性。我問鄧麗君，她說她也有苦衷，主要是身體不是很好，她那個(gè)時(shí)候比較臃腫，正在治療過程中。政治因素也有，那時(shí)候她的哥哥提升到上校，這也是鄧麗君沒來大陸的原因之一。”

黑子不無遺憾地說：“我做這個(gè)行業(yè)有兩大遺憾，一個(gè)是她，一個(gè)是邁克爾·杰克遜。杰克遜我當(dāng)時(shí)都談成了，那個(gè)年代把杰克遜談成了是很難的，合同到現(xiàn)在我還留著呢，一百零八頁，每一條我都做了準(zhǔn)備，那時(shí)候他還答應(yīng)我提供五百萬美元建一個(gè)邁克爾·杰克遜小學(xué)，但是最后一道關(guān)沒批下來。”

親情中的鄧麗君

在這次采訪過程中，除了采訪到了鄧麗君的弟弟鄧長禧先生，也在“無意”中知道了鄧麗君在剛剛出道不久后的經(jīng)紀(jì)人、新加坡人管偉華先生，現(xiàn)居天津，依然從事娛樂行業(yè)。

談起鄧麗君，管偉華便神采飛揚(yáng)，他說他跟鄧麗君真是有緣分，雖然名義上是經(jīng)紀(jì)人，實(shí)際上他和鄧家好像是一家人。他還說，自己的生日和鄧麗君的祭日都是同一天，不知道是不是冥冥之中的巧合。

“我跟鄧麗君認(rèn)識(shí)得比較特殊，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣有支女子樂隊(duì)，我去看她們，鄧麗君也去看她們，就這樣認(rèn)識(shí)了。認(rèn)識(shí)的時(shí)候我在越南搞第一場演出，那時(shí)候越南正在跟美軍作戰(zhàn)，很危險(xiǎn)，沒有人敢去，我是第一個(gè)去的，鄧麗君也去了。我從小就很有勇氣，什么地方都敢去，二十一歲的時(shí)候我就帶團(tuán)演出，他們也相信我。我后來常帶她到越南、泰國等東南亞一帶演出，前后大概兩三年的時(shí)間，直到她去日本?！?/p>

鄧麗君留給管偉華最深刻的印象就是她的聰明、善良。在合作的日子里，他們更像是朋友，而不是一種雇傭關(guān)系。管偉華感慨道：“過去這么多年了，很多我們熟悉的人都過世了，現(xiàn)在的人沒有我們那時(shí)候有感情，我在新加坡搞過很多慈善演出，鄧麗君從來沒有跟我要過一分錢。不像現(xiàn)在，歌星還要住總統(tǒng)套房，她最多是想住在一家新飯店的新房間。鄧麗君見我第一面就叫我教她游泳，我跟鄧媽媽在旁邊談生意，她在游泳池里，死活要拉我下去。我跟鄧麗君之間的感情不像一個(gè)經(jīng)紀(jì)人和藝人之間的關(guān)系。那個(gè)時(shí)候很單純、很快樂?！?/p>

鄧麗君是一個(gè)比較好學(xué)的人，而且人非常聰明，管偉華說：“她學(xué)東西很快，學(xué)法語，她都講得很好了，我們還不會(huì)。學(xué)開車也是，她都可以開車到處轉(zhuǎn)了，我們還不知道怎么開呢。她在去日本之前，一場演出最多可以拿到五百美金，而到了日本，每天只給她一百美金，但她還是去了日本，也是為了學(xué)習(xí)。剛開始挺苦的，母女在那里熬了那么久，非常不容易?！边@就是后來為什么鄧麗君可以用粵語、閩南語和日語、英語、馬來語唱歌的原因，她在語言方面非常有天賦。

另外，鄧麗君沒有一個(gè)正常的童年，很小的時(shí)候，她就開始工作，四處跑碼頭唱歌，和大人一樣養(yǎng)家糊口?！八龥]有什么童年，有時(shí)候遇到和我們年齡相仿的人，會(huì)耍耍小性子，但這都是很正常的，她人非常善良，而且沒有架子，對(duì)金錢向來不是很看重，她真是一步一步走過來的，很順其自然的，不像是那種鉤心斗角的環(huán)境出來的?！惫芟壬v起往事，歷歷在目，“她不是那種很刁蠻的女孩子，很能夠跟大家融在一起的。我們?nèi)ピ侥?，樂?duì)的人在一起打牌，她總會(huì)跑過來踢我們一腳，像小男孩一樣的”。

同樣，在管偉華的眼里，鄧麗君的母親也是一個(gè)很善良的人，采訪中，他總是親切地稱之為鄧媽媽，“我就喊她鄧媽媽，她和我的親媽媽一樣。鄧媽媽就是很善良的人，從來不像有些星媽一樣，有時(shí)候，她為了保護(hù)女兒，是很可憐的。當(dāng)時(shí)很多人都在欺負(fù)鄧麗君，鄧媽媽的功勞很大，她就是一個(gè)單純的人，不會(huì)鉤心斗角，不像有些明星的媽媽總是爭排名、通關(guān)系啊，太多事情了。鄧媽媽都告訴鄧麗君，不要去爭這些”。

鄧長禧在談到母親的時(shí)候說：“我媽媽是典型的北方婦女，任勞任怨。家里五個(gè)小孩，小時(shí)候家里生活環(huán)境不好，父親做一點(diǎn)小生意，入不敷出。她的毅力反映到我姐姐身上，她常常告訴我姐姐，凡事退一步想。她也是我姐姐的精神支柱，每次我姐姐遇到挫折，她都去鼓勵(lì)姐姐。有一次，姐姐腳扭傷了，便發(fā)脾氣說，不在日本待了，回臺(tái)灣。媽媽說，那就回去吧。然后給姐姐做好吃的飯菜解鄉(xiāng)愁。在我眼里她就是個(gè)賢妻良母，父親的脾氣比較剛烈，但是他們很少吵架。”

在管先生看來，鄧麗君的單純、善良和沒有正常的童年可能是導(dǎo)致她一生感情生活不順的主要原因?！昂髞恚?jīng)歷兩次最大的情感挫折，她和成龍的事情，我還沒有感覺到有什么變化，而她跟郭孔丞的事情讓她變化太大了，他們之間的戀情是對(duì)鄧麗君一生影響最大的。郭家全家大都沒意見，只有郭孔丞的奶奶不同意。鄧麗君的命就是這樣，如果他奶奶過世了，就什么問題都沒有了。當(dāng)時(shí)人都把她當(dāng)成郭家媳婦了，郭家奶奶認(rèn)為歌女不能進(jìn)入名門望族。”管先生說，“所以，當(dāng)她選擇了誰的時(shí)候，都是真的，她也不隱瞞自己的感情。但是可能她太忙，當(dāng)她紅了，可能真的沒機(jī)會(huì)去談戀愛了。碰到郭孔丞可能是最好的了，因?yàn)殡p方都很合適。還有一次，她喜歡一個(gè)男孩，但追她的是這個(gè)男孩的叔叔，結(jié)果男孩把她讓給了他叔叔，但是鄧麗君不喜歡他叔叔。”

在談到鄧麗君的感情生活時(shí)，黑子非常感慨：“鄧麗君這個(gè)人在感情上挫折比較多，其實(shí)她個(gè)人生活是挺悲慘的。她去世之前跟一個(gè)法國人在一起，我相信那個(gè)法國人確實(shí)跟她有感情，但是中國人跟外國人的感情，超越了文化，都不現(xiàn)實(shí)，它只是暫時(shí)的。如果她沒有去世，他們之間這段感情一定會(huì)結(jié)束，她是個(gè)很中國化的人。她命中注定有她自己這么一個(gè)地位，也命中注定會(huì)在這么年輕的時(shí)候就走了。上帝安排每一個(gè)人是有它的道理的，就讓她起到這么大的一個(gè)作用，再用這樣的一個(gè)形式走開，我反而覺得對(duì)她來說是個(gè)好事。我不敢想，她如果活到現(xiàn)在，會(huì)是什么心態(tài)，也許是個(gè)悲哀，這是很可能的?！?/p>

后記

在這次采訪中，記者本來想借這個(gè)機(jī)會(huì)搞清楚鄧麗君出版過的唱片：鄧麗君究竟出版過多少張正式的唱片，又出版過多少張精選唱片，唱過多少首不同語言的歌曲？但是鄧長禧說，他創(chuàng)辦的鄧麗君文教基金會(huì)都不清楚這些數(shù)字。到目前為止，他們能統(tǒng)計(jì)的結(jié)果也只是“出過三百余張唱片、唱過兩千多首歌”這樣籠統(tǒng)的數(shù)字。造成這種混亂的主要原因是最初的臺(tái)灣兩家公司宇宙和海山，后來把版權(quán)轉(zhuǎn)讓給了很多家公司，所以，擁有版權(quán)的公司都在出各種鄧麗君的唱片，以至于在人們概念中《淡淡幽情》《漫步人生路》這樣的專輯都變得越來越模糊。所以，想查證出具體數(shù)字，幾乎不可能。

（2005年）