君子有財施于急困

子華使于齊，冉子為其母請粟，子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庚?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

——雍也第六

子華替孔子出使到齊國去，冉有為子華的母親向孔子請求補助谷子?？鬃诱f：“給她六斗四升?！比接姓埱笤黾右恍？鬃诱f：“再給她二斗四升?！比接薪o了她八百石谷子?？鬃诱f：“公西赤(即子華)到齊國去，乘著肥壯的馬駕的車子，穿著又輕又暖的皮袍。我聽說過：君子救濟有緊急需要的窮人，而不應(yīng)去接濟富人?！?/p>

【感悟一點】

孔子允許的補助量和冉求的實際發(fā)放量差別竟如此之大，并不是顯得孔子小氣。由于現(xiàn)實秩序的不公，財富的分配往往是損不足以補有余，這在任何有良知的人看來，無疑都是非常不合理的。因此，有德之人所能做到的，就是盡力使財富向拮據(jù)、貧困之人傾斜，而對于已經(jīng)闊綽的富人，即使按規(guī)定須予以補助，也須有度。

“涸轍之鮒”最需濟助

俗話說，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，人生在世免不了會遇到這樣那樣的困難，需要人助以克服困難，助人為樂，這是為人立世的本分。但這種助人為樂的舉動在對象、時機以及接濟的具體內(nèi)容上也很有講究。孔子在這里告訴他的學(xué)生，也是告訴世人一個原則：在濟人利物時，應(yīng)該務(wù)實而不應(yīng)追求虛名，否則，就會有損于自己的道德修養(yǎng)。怎樣做到“周急不繼富”？區(qū)分對象、選準(zhǔn)時機、形式恰當(dāng)?shù)鹊?，都是十分重要的。在周濟對象上，通過花費千金來巴結(jié)權(quán)貴和納容賢士，比不上傾盡自己僅有的半瓢去接濟那些饑餓者；通過構(gòu)建豪華的房舍來招待賓客，又哪能比得上用茅草來覆蓋那些破漏的茅屋，以庇護(hù)天下的那些家世寒微的讀書士子呢？在時機選擇上，堅持“雪中送炭”，少搞“錦上添花”，因為“渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無”！

莊周是我國古代著名的哲學(xué)家，據(jù)說一次因生活貧困去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯很吝嗇，但又要做面子，便對莊周說：“現(xiàn)在不行，得過些時候收了租，可以多借些給你。”莊周對監(jiān)河侯的虛情假意很不滿意，就用了一則寓言故事來諷刺他。莊子說：

我昨天來你這兒的時候，半路上聽見一個喊我的聲音。我仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)干涸的車轍中有一條小魚。我問它：“小魚呀，你要什么呀？”小魚回答說：“我是東海中的一條小魚，你能不能給我點兒水讓我活下去？”我說：“可以，等我到南方去勸說吳國、越國的國君，讓他們同意引西江不盡的水來接濟你，好嗎？”小魚十分氣憤地說：“我離開了常住的東海，沒有著落，如今只要得到少量的水便可活下去。照你這樣說，還不如早點到賣干魚的市場上去找我算了。”

莊周聽講的，便是后來流傳千年的“涸轍之鮒”的寓言故事。寓言不僅辛辣地諷刺了監(jiān)河侯的吝嗇和虛情假意，而且同樣說明了一個深刻的道理：周濟要看準(zhǔn)時機，即濟人要濟急。

戰(zhàn)國時期，有一次中山國的君主遇到一位饑寒交迫的人，便主動用水泡剩飯給他吃，這本來是件很小的事情，事后中山君忘得一干二凈，可是那人卻刻骨銘心，始終對中山君感恩戴德，直到臨死之前，還囑咐他的兒子說：“將來中山君有危難的時候，你們一定要盡力去保護(hù)他?！焙髞?，楚國攻打中山國，中山君落難出逃，這人的兩個兒子果然緊跟其后，誓死保衛(wèi)中山君。對此，中山君深有感觸，仰天長嘆一聲說：“與不期眾少，其于當(dāng)厄。”中山國的國君嘗到了“濟人須濟急時無”的甜頭。

濟人濟他急時無，才能解人“倒懸”之危。作為濟人者，這是目的，盡管自己只有一瓢米、十文錢，但在別人急需時，分他半瓢，送他五文，以解他燃眉之急，供他一時之需，心里痛快。這才是真正的周濟人，誠心的幫助人。相反，作為受濟人，在危難之時，受人雖只有“滴水”之恩，但這是一份真情，一顆真心，日后，他定會“涌泉”相報的。