我乃一切之根源

蘇格拉底說：認(rèn)識你自己。

當(dāng)我們在嘗試認(rèn)識更多事物的時候，卻忽略了認(rèn)識自己；當(dāng)我們努力從外界尋求幸福的時候，卻忽視了關(guān)注內(nèi)心；當(dāng)我們過多地要求別人的時候，卻沒有學(xué)會心懷感激；當(dāng)我們過多地強(qiáng)調(diào)改造客觀世界的時候，卻放松了主觀世界的改造……

這幾乎是現(xiàn)代人的通病。

對任何一個不注重生命內(nèi)涵的人，我敢說都是白來了這世界一趟。

而他自己也許一生都毫無所覺。

沒有靈魂的人，注定是在按部就班地行走；當(dāng)腳下的路沒有靈魂的指引時，即使走遍整個世界也只是行尸走肉。

如果有一天你身陷囹圄、四面楚歌，請不要寄希望于救兵來臨，你要自己解放自己。

如果你的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，就沒有什么可以把你擊倒。

仰望星空，就有出路。

地球不過是宇宙中的一粒微塵，人呢，當(dāng)然更渺小。但人心卻可以思考整個宇宙。

我們對宇宙、自然的認(rèn)識，正如一粒微塵之于整個宇宙；我們對自我、生命的理解，也永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有止境。

我們可以心潮澎湃、驚濤駭浪。

我們可以心如止水、寧靜安詳。

時間會將一切覆蓋。

生命只是一個過程，重要的是賦予它意義。

不要被時間騙了你。

不要被想法騙了你。

不要被別人騙了你。

不要被假象騙了你。

一個人究竟生活于何樣的世界，僅取決于他的內(nèi)在。在一個思想豐富的人看來是意味深長的事情，對于一個庸俗膚淺之輩來說，卻不過是平凡世界里的乏味一幕。在一定意義上說，我們面對的世界并非有什么不同，但人們的生活卻是千差萬別。事物本身沒有好壞之別，不同的是人們對事物所作出的反應(yīng)。再美妙的事物，經(jīng)過呆滯意識和麻木心靈的反應(yīng)，都會變得枯燥無味。一個精神豐富的人，會沉浸在自己的世界里自得其樂，而一個內(nèi)在匱乏的人無論如何也打發(fā)不掉那折磨人的無聊時光。

你是你嗎？

你不是你，

你不是你嗎？

你又是你，

你究竟是誰呢？

你是你，

你又不是你，

你是一個不二的存在。

人群之中，

你不是誰，

誰又不是你，

所有人都是一體，

宇宙亦是不二。

認(rèn)識自己，是智慧的開端、自由的開端、寧靜的開端。

是自己制造了差別，而非外界或別人。

世界別無他人，只有你自己。

答案不在別處，只在自己心中。

當(dāng)寄希望于別人時，正好弄反了方向。

自助者上帝助之。求人不如求己。君子求諸內(nèi)，小人求諸外。不要在自身以外尋找上帝。認(rèn)識了自己，就認(rèn)清了世界：宇宙即我心，我心即宇宙；世界即是我，我即是世界；別人即是我，我即是別人；答案即是我，我即是答案。沒有一個人能帶你走向光明——每個人都必須靠自己走出人生之路。

你是什么樣的人，就會聽到什么樣的歌，看到什么樣的文，遇到什么樣的人。

人與己的關(guān)系，是最基礎(chǔ)的關(guān)系。這個關(guān)系解決好了，一切關(guān)系都可迎刃而解。在這個意義上，它又是最上層的關(guān)系。

自我發(fā)現(xiàn)是最大的發(fā)現(xiàn)——不認(rèn)識自己的人，只是膚淺地活在這個世界上。當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)了自我，那么真正意義上的生命便開始了。

沒有走不通的路，只有想不通的人；沒有過不去的坎，只有想不開的人；沒有做不到的事，只有想不到的人。一切限制都是自我限制——所有的限制總是從內(nèi)心開始。內(nèi)心世界比外部世界要復(fù)雜得多，認(rèn)識內(nèi)心世界比認(rèn)識外部世界要困難得多。心靈問題浩瀚無邊，不要指望一下子就能解決所有問題。

內(nèi)在是外在的一面鏡子：內(nèi)心世界如果不潔凈亮麗，外部世界就會垃圾遍地。

心中沒有太陽，眼中就沒有太陽；心中沒有美，生活就會沒有美；心中沒有愛，世界就會沒有愛。

我們不只活在別人的觀念中，我們還擅長活給別人看。

愚者無聊，智者孤獨；愚者活在現(xiàn)象中，智者活在本質(zhì)中；愚者享受物質(zhì)生活，智者享受精神生活。

一個人的心，是這個世界上最大的戰(zhàn)場。每一個人都是被自己所限制、被自己所僵化、被自己所打倒?！皠偃苏哂辛?，自勝者強(qiáng)。”世界上最強(qiáng)大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。戰(zhàn)勝自己，就可無敵于天下。

樂觀還是悲觀、積極還是消極、主動還是被動、勇敢還是懦弱、高尚還是頹廢，這一切都取決于內(nèi)心世界的改造。

心外無物?，F(xiàn)象是心相的投影。幾乎所有的事物，都是先在人的內(nèi)心存在。越怕鬼就越有鬼，因為心中有鬼；有什么樣的恐懼，就會撞見什么樣的鬼。

希望能有這么一天，你會突然發(fā)現(xiàn)自己：不論你在哪里，也不管干著什么，你在一個時刻突然慢下來、停下來、靜下來，以一種完全不同的眼光來看自己。

宇宙中充滿了神秘的力量，這力量也一定蘊含在每個人的身上。每個人都與上帝相連，上帝即是生命中神性的一面，神性的一面即是人的自我。認(rèn)識自己，就是靠自己去理解、去探索、去發(fā)現(xiàn)自己。有了這個自我，我們就會和上帝同在，生命便會有無窮的力量——不認(rèn)識自我，便永無得救的希望。

每個人都是獨特的，世界上也一定有一個獨特的位置與其相對應(yīng)。然而，他需要首先找到自我，然后才能找到這個位置。但在這個物質(zhì)主義、享樂主義、拜金主義的時代，大多數(shù)人都被眼花繚亂的世界所迷惑，以至于完完全全忘記了自己的存在，那個獨有的位置也已經(jīng)與他無緣了。想一想那些購物狂吧，他們總是朝人多的地方擠，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，并且還為沒有買到更多的東西而苦惱：那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。

一個人若是不能認(rèn)識自己，便無法認(rèn)識他人與世界——我們與自己尚不能建立關(guān)系，又如何與別人、與世界建立關(guān)系呢。所以，最大的無知是不自知。

不是不可以接受幫助，只是不能產(chǎn)生依賴。永遠(yuǎn)不要忘了這一點：人生之路歸根到底要靠自己走出來；自助永遠(yuǎn)比他助更可靠；一個無助的人就像一根稻草在風(fēng)雨中飄搖。在所有的信任中，最大的信任是對自己的信任；在所有的尊重中，最大的尊重是對自己的尊重；在所有的愛中，最大的愛是自愛；在所有的責(zé)任中，最大的責(zé)任是對自己的責(zé)任。在你的人生中，有一個貴人自始至終陪伴著你，那就是你自己——這是外力無法比擬的力量之源。

人與上帝是一體的，上帝不死，人就不會死。上帝是孤獨的，每個人也是孤獨的——當(dāng)人和上帝彼此想起的時候，也許會減少很多孤獨。

別人怎么看自己是無關(guān)緊要的，自己怎么看自己才至關(guān)重要——絕大多數(shù)人都把這個弄反了。李小龍說：“治愈之藥一開始就在自己身上?！比绻闾骄孔晕遥銓⒑芸煺业酱鸢?。

我們每天，甚至每時每刻，都有數(shù)不清的想法，千姿百態(tài)、千奇百怪，但無論是一閃而過，還是時不時出現(xiàn)，都沒有進(jìn)入心理結(jié)構(gòu)，都不屬于真的自我。人們經(jīng)常掛在嘴上的話，比如“科技是第一生產(chǎn)力”、“知識就是財富”、“勞動最光榮”等什么的，他們真的是那么認(rèn)為的嗎，也許心里根本就沒有這么想，那么這句話能為我們帶來什么呢——什么也帶不來，只是浪費了一些時間而已。于是，有一個問題就顯得格外重要了：一定要把最棒的品質(zhì)、理念納入心理結(jié)構(gòu)，使它們在心底生根發(fā)芽，這樣它們才能真正為你所用，你的底蘊才會深厚、內(nèi)心才會強(qiáng)大。

一旦意識到自己是獨一無二、不可替代的，一個人便會產(chǎn)生使命感——對自己生命的不可推卸的責(zé)任感。于是，他便有了無所畏懼的勇氣和擔(dān)當(dāng)。生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，重要的不是生命意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。每個人都有自己獨特的使命，這個使命是他人無法替代的，而且生命也不可能重來一次。生命對每個人都提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問——使命感即是人類存在的本質(zhì)。埃克哈特·托利說：“你生存在這個世界上就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實現(xiàn)。你看，你是多么重要！”

反省讓人自知，反省使人進(jìn)步，反省是成長催化劑?！叭恕弊蛛m然簡單，但多數(shù)人并不完整——不懂反省的人就很難完整。

只有反省自己，才能認(rèn)識自己；只有認(rèn)識自己，才能更好地認(rèn)識世界。反省的人越來越優(yōu)秀，天天進(jìn)步；不反省的人幾十年如一日，行尸走肉。

我今天過得快樂嗎；我這件事情做到最好了嗎？我有對不起別人的地方嗎？我是自由的嗎？我有一個有意義的目標(biāo)嗎？我應(yīng)該堅持的是什么？我應(yīng)該打破的是什么？我在成長呢還是在變老？

被別人打倒并不可恥。重要的是要問一下：“我為什么會被打倒？”如果經(jīng)常進(jìn)行這樣的反省，他就大有希望。

自高自傲者是淺薄無知者——只有那些不了解自己的人，才會自高自傲。

把錯誤歸于別人和環(huán)境是本能：這就是為什么善于反省的人能夠與眾不同、出類拔萃、走向卓越。

每個人都有巨大的潛能，但這潛能常常酣睡著，一旦被激發(fā)，便能一鳴驚人驚天動地。而人常常在前無去路、后無退路，無一切外援和依賴的情況下，才會爆發(fā)出這種潛能。

只有認(rèn)識自己，才能更好地認(rèn)識他人與世界；只有認(rèn)識自己，才能夠知道自己真正想要的是什么；只有認(rèn)識自己，才能找到心中夢想與外面世界的最佳結(jié)合點；只有認(rèn)識自己，才可能成為最好的自己；只有認(rèn)識自己，才算是真正的在這個世界上活過了一回。即使人生實現(xiàn)了再大的輝煌，如果不認(rèn)識自己，生命也難免膚淺與蒼白。

人的本性之一，就是用眼睛去觀察外界和別人，而恰恰忽略了自己。在發(fā)現(xiàn)他人身上的錯誤時，我們總是非常迅速而敏銳，這是因為看別人是客觀的、是本能，而看自己卻難以客觀、需要極其敏銳。認(rèn)識自己是一輩子的事情。這個世界上，只有極少數(shù)人了解自己，大多數(shù)人則忙于去打造別人眼中的自己、去實踐某些“應(yīng)該如何”的概念，反而把最重要的自我丟失了。

只有在孤獨中，才能發(fā)現(xiàn)潛藏于內(nèi)心最深處的自我。

沒有自我就沒有靈魂?！白晕摇弊钫鎸崱總€人都有——只是人們常常意識不到。而認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我，才能成為自我、實現(xiàn)自我；只有“有我”，才能實現(xiàn)“無我”；“無我”是“有我”的高級階段，所以要超越自我、忘我無我。一旦達(dá)到了“無我之境”，那便是進(jìn)入了虛無，而虛無正是生命的本源。正是這樣一個規(guī)律：沒有自我、發(fā)現(xiàn)自我、成為自我、超越自我、忘我無我。

我究竟是我，自己終歸是自己。在我的世界里，我是主角，我是一切行為的主體，我也是一切關(guān)系的中心——不管我的世界里有多少人、事、物。每一個人都有自己獨特的眼光，每一種哲學(xué)（宗教）都只是一類人的視角，絕對地服從別人只會完全地喪失自己：宇宙中沒有答案、沒有定論、沒有止境，只有無限可能。我看（意識）不到的世界又與我無關(guān)?！拔沂鞘澜绲闹行摹笔钦胬怼總€人都可以這樣說——每個人都成了自己世界的主人，這個世界就會生機(jī)盎然。

認(rèn)命的人，相信命運，結(jié)果成了命運的仆人；不認(rèn)命的人，不相信命運，結(jié)果成了命運的主人。每個人都有自己的遭遇、環(huán)境及一切，都可稱作是命運——人人都有自己的命運。即使是同樣的環(huán)境，也完全可以造就不同的人，即命運不能決定一切。倒是我們對命運的態(tài)度決定了一切。我們當(dāng)主人，命運就跟著我們走；我們當(dāng)仆人，命運就拖著我們走。弱者相信命運，強(qiáng)者依靠自己。

關(guān)系是一面鏡子。敏銳的人能透過它發(fā)現(xiàn)自己。在關(guān)系互動的過程中，對自己保持覺察，就能夠在每個當(dāng)下看到自己的真相。對大多數(shù)人來說，他們只能在關(guān)系中看到別人，而將最重要的自己忽略。

人是過去的產(chǎn)物、習(xí)慣的產(chǎn)物、累積的產(chǎn)物、觀念的產(chǎn)物、記憶的產(chǎn)物、經(jīng)驗的產(chǎn)物。如果沒有適當(dāng)?shù)那蹇眨覀儽悴荒馨l(fā)現(xiàn)事物的真相。不在過去中死亡，就不會在未來中新生。我們總是按照自己的偏見、經(jīng)驗、觀念去賦予事物以意義，但如果我們摒棄這些，事物便會活生生呈現(xiàn)在面前。保持一個“空”的狀態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)生命永遠(yuǎn)是鮮活的而非僵化的。

萬事萬物同屬一體，因為上帝存在于一切之中。在某個偶然的時刻，我們可以體驗到自我即是那神性之光。當(dāng)然，最靠近上帝的還是靈魂——只有在靈魂中，生命的偉大和宇宙的神秘才能合二為一。

如果你擁有財富，別人崇拜的只是財富；如果你擁有權(quán)利，別人崇拜的只是權(quán)利；如果你擁有美貌，別人崇拜的只是美貌。如果財富、權(quán)利、美貌消失，別人便不再崇拜你。別人崇拜的只是他自己心中的需求，而不是你；別人崇拜的只是你的擁有，而不是你。認(rèn)清自己——你的擁有并不是真正的你。只有那些重視你本人而不是你的擁有的人才是可交之人。

認(rèn)識了自己，就看到了生命中真正重要的東西，幸福和喜悅才開始降臨。無此，我們就會在盲目的追求中迷失自己，生命就是這樣不堪的——實在怨不得別人。

我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但實際上卻是潛意識在牢牢控制著我們，從而身不由己做出決定。潛意識是一個看不見的世界，而意識只是冰山一角。在潛意識中，保存了自人類誕生以來的所有信息，只是我們不知道而已——我們偶爾的靈感即是來源于此。

動機(jī)很重要——無欲則剛。同樣是干企業(yè)，表面看上去并沒有什么不同，但以掙錢為目的和以創(chuàng)造價值為目的是截然不同的。無論干事業(yè)、交朋友、作慈善，這個道理都是一樣的。

當(dāng)問“我是誰”這個問題的時候，這個問題其實是沒有答案的。因為所有回答，比如“我是個男人”、“我是個父親”、“我是個演員”、“我是個作家”，甚至說“我是我的思想和精神”等，都是在二元對立的世界中用語言表達(dá)出來的東西，這些都不是真正的你。這就是老子“道可道，非常道”這句話描述的意蘊——“真正的你”就如“道”一般不可言說。

一個有自我的人，總能得到別人的尊重。如果一個人自己都感覺不到他的價值，那如何會在外面找到？

世界是個大舞臺。每個人都在這上面表演，誰表演得好，誰就會成功。表演的最高境界是不表演——人法地，地法天，天法道，道法自然。堅持做自己、真性情，正是順其自然、順道而行。做真實的自己最有力量。

沒有兩個相同的人：每個人都有自己的高度，每個人都有自己的角度，每個人都有自己的態(tài)度，每個人都有自己的判斷，每個人都有自己的選擇，每個人都有自己的世界。

如果你注重探索自己，世界就會很精彩；如果只是目光向外，人生就會很無奈。

心情決定表情。

內(nèi)是根本，外是投射。

內(nèi)心可應(yīng)對外界，外界卻無法化解內(nèi)心。

每個人的心里都住著兩個自己，如果你不喜歡黑暗中的自己，光明的自己也會與你無緣。

對任何一個成功者，我們都會想到他身上肯定有某種特別之處，卻總也想不到自己是個懶漢。

人生最重要的尋覓，就在自己心中。

很多人活了一輩子，也不知道自己是誰。

睜著眼睛也不一定在看世界。很多人的眼睛都只是擺設(shè)——他們早已認(rèn)定“世界就是這個樣子的”。這就是熟視無睹：既看不到外面的世界，更看不到內(nèi)心的世界。

心理結(jié)構(gòu)的改變就意味著一個人的改變。如果一種理念被證明是正確的——也就是正能量——在人的心理結(jié)構(gòu)中根深蒂固時，一個人就會變得無比強(qiáng)大。

是你的反應(yīng)，決定了別人對你的反應(yīng)。在你造成的印象一再不利于自己時，想挽救是很困難的——這意味著你要改變他人的心理結(jié)構(gòu)——如果感覺自己有問題，抓緊反省，變被動為主動。

這個世界上幾乎所有人都與你無關(guān)——你對別人也是一樣——如果你不在乎自己，誰還會在乎你呢。

真實最有力量。

做真實的自己是最強(qiáng)大的。

真實的自己就是最好的自己。

當(dāng)一個人的心理結(jié)構(gòu)被假自我控制時，他便無法喚醒內(nèi)心深處的那個真自我來抵擋外界的打擊，而只能動用假自我的力量。但悲劇的是，假自我徒有其表、不堪一擊。

出問題的往往不是人的能力，而是心理。強(qiáng)大自己，必須從心開始。在別人不當(dāng)回事的時候，你反而很當(dāng)回事，那么你自己受罪去吧。契訶夫《小公務(wù)員之死》中的切爾維亞科夫，以為自己得罪了領(lǐng)導(dǎo)，最后嚇?biāo)懒恕@能怨誰呢？

一個人有兩個自我：有形的自我；無形的自我。前者就是我們的身體。后者指的是概念、結(jié)論、經(jīng)驗、知識，意識和潛意識，以及自有人類以來所有在你身上記載的東西。前者是形式，后者是本質(zhì)。認(rèn)識自我，即是認(rèn)識無形的自我。

世界上只有一個人，那就是你——其余所有人都是你的投射——所有的事物都是你的看法——所有的一切都只為你而存在。只有在自我認(rèn)識的過程中，我們才可以更好地認(rèn)識萬事萬物。

究竟有多少人敗給了這千篇一律的平凡生活——有多少行尸走肉就有多少這樣的人。

解放自己是獲得自由的唯一途徑，是實現(xiàn)自己的唯一途徑，是爭取幸福的唯一途徑，是創(chuàng)造價值的唯一途徑。

天地萬物皆有其本性。要順其自然，而不要刻意改變。如果刻意改變，那就是正道的迷失。如果真要改變，那也是以保持自己為前提。因為你就是你，你不是別人及其它。

一個人與這個世界的關(guān)系取決于他的眼光：看不見的事物與他無關(guān)，即使勉強(qiáng)看見，也可能會視若無睹。一樣?xùn)|西，若是進(jìn)入不了內(nèi)心，那么在他的世界中便是不存在。一個人的世界，就是他看（意識）到的東西的集合。

認(rèn)識世界，很難；認(rèn)識自己，更難。

目亡則“盲”。心亡則“忙”。

失去自我，是迷惘、焦慮、浮躁的開始。

宇宙之中最有靈性的動物是人，它不但有完美的身體，而且還能思考。人體凡有兩個的器官都是對稱的，比如眼睛、耳朵、手、腳；而只有一個的器官則處于中線，這就從形體上告訴人們：和諧即是美；中庸即為道。

我之所以成為我，你之所以成為你，表象上看是因為身體，本質(zhì)上卻是因為靈魂。

人生是一場夢。正如愛因斯坦所說：“人生是一場夢，只不過這場夢稍微長了一點而已?！蹦惆l(fā)現(xiàn)了嗎——人生正是一場奇妙的夢境——每時每刻。想必上帝讓我們來這兒，正是為了體驗這夢境的美妙。

不論走到哪一天，也不論是晴天、陰天、雨天，我都會用不同的眼光去欣賞；不論走到哪里，也不論走在什么樣的路上，我都會用心去發(fā)現(xiàn)。我了解生命的意義，我更理解上帝安排：只有美好，沒有不好。

一棵樹要長得高大挺拔、枝繁葉茂，它的根必定努力向下生長；如果想清醒地認(rèn)識世界和萬物，就必須發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己；如果想積聚正能量，必須深刻理解負(fù)能量的效應(yīng)；如果想讓生命之花絢麗綻放，就必須看到死神的光芒。

只有讓心靈從陳舊的習(xí)慣、偏見、結(jié)論和日常平庸的思想中解放出來，讓心靈自然而然，不受任何羈絆，才會發(fā)現(xiàn)真理和美。

認(rèn)識自我是永無止境的過程：若想真的認(rèn)識自己，就必須在環(huán)境中、行動中、關(guān)系的互動中敏銳覺察自己。一個人發(fā)現(xiàn)了真正的自我后，就不會擔(dān)心別人的議論，就不會在乎別人的眼光，就不會害怕死亡，他享受著美好的一切，無暇顧及其它。

置身于一個環(huán)境，如同置身于夢境，一切都玄之又玄，從哪里來、又要到哪里去、為什么在這里，整個人像是被粘貼在這個畫面里，而且像素還不高。不管如何，既然我出現(xiàn)在這個畫面里，我就要做這里的主人，我要對自己的角色負(fù)責(zé)，我要掌管這里的一切。

內(nèi)心越匱乏，就越多地想要從外界來補(bǔ)足；內(nèi)心越富足，外界的東西就越是微不足道。

不認(rèn)識自己，就無法實現(xiàn)自己。認(rèn)識自己是一生的過程，因為那個真正的自己潛藏在內(nèi)心最深處。實現(xiàn)藏在內(nèi)心最深處的自己，這便是人生最大的價值與意義之所在。

有偉人說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西，我們才更深刻地感覺它?！敝挥兴伎家l(fā)了內(nèi)心的體驗，才可以說是真正理解了某個問題；理解得越多，與這個世界的關(guān)系就越緊密；理解的越深，與周圍事物的關(guān)系就越越深刻。要和這個世界建立真正的聯(lián)結(jié)，必須洞察自身、洞察他人、洞察人情、洞察人性、洞察社會、洞察自然、洞察宇宙、洞察一切……

自我如宇宙，浩瀚無邊際。

內(nèi)心越安靜，聽見的聲音就越多；聽見的聲音越多，內(nèi)心就越安靜。

內(nèi)心世界鳥語花香，外面世界就會美麗芬芳。

生命的價值不會因出身、門第、學(xué)識而不同，只會因為心態(tài)、努力、膽識而不同。一切皆取決于對自己的了解和對生命的認(rèn)識。

我們不能“成為”人，因為我們根本就“是”人。

情緒是有能量的。我們的愿望、欲望、理想、追求、快樂以及悲傷，都帶有能量，這些能量首先沖撞的就是人的身體——包括手腳在內(nèi)的各個器官，而且還能形成循環(huán)。

人們所擔(dān)心的事情大部分從來就沒有發(fā)生過。想得太多，是杞人憂天；壓力太大，是自尋煩惱。

成功是不可復(fù)制的，關(guān)鍵是“認(rèn)識自己”。人的性格、環(huán)境、智商、情商、機(jī)遇、身份、學(xué)歷、閱歷、經(jīng)歷都不一樣，這就決定了成功的不可復(fù)制性。

北極圈中的北極熊沒有天敵，它的天敵就是自己。聰明的愛斯基摩人，把海豹血倒進(jìn)一個水桶里，并用匕首插在血液中央，凝固后匕首就結(jié)在血中間，像一個大型棒冰，然后丟在雪原上。嗜血如命的北極熊鼻子也特靈，當(dāng)它聞到血棒冰氣味，就會迅速趕到并開始舔起這美味。舔著舔著，它的舌頭漸漸麻痹，直到血的味道變得更好——那是更新鮮的、溫?zé)岬难?，最后因失血過多而死。

只有當(dāng)全身心與人或事物融為一體時，你才能理解什么是聯(lián)結(jié)、什么是關(guān)系。

你即你思想。

想法相似，思想?yún)s不同。

任何一種行為都是思想的延伸。

思想抵達(dá)的地方，行為不一定抵達(dá)；但行為抵達(dá)的地方，思想早已經(jīng)抵達(dá)。

優(yōu)秀與平庸，成功與失敗，高尚與低俗，偉大與渺小，勇敢與軟弱，都發(fā)生在一念之間。

同樣的世界，對“小人”而言是新奇的，對“大人”卻是理所當(dāng)然的存在。孩子生活在自己的世界里，成人生活在別人的世界里。

你抗拒什么，什么就會堅持。

你相信什么，什么就會擁有。

不能從已知中解脫的心是無法真正自由的。

人的本性中最深的渴望就是被欣賞、被肯定、被贊美、被重視、被傾聽。

每一個人、每一棵樹、每一朵花、每一粒沙都有自己的世界，都有自己存在的理由。

性格是人與外部世界發(fā)生聯(lián)系的一種自動裝置，是人對世界的一種無意識反應(yīng)的表現(xiàn)。一個人如果不知道驅(qū)動自己的心理動機(jī)是什么，他就不會知道，自己真正想要和可以把握的是什么。

如果你以為自己是聰明的，那么你不是；如果你以為自己是幸福的，那么你是。

我們喜歡某一類人，常常是因為自己身上被壓抑的品質(zhì)在他們身上閃光了。比如說，我們都喜歡孩子，是因為他們天真無邪，而這一點恰恰在歲月的流逝中被扼殺了。即使你想天真無邪，但因為你是大人，你怕人們說你不成熟，所以只好裝作不再天真亦不再無邪。

我們東奔西走到處流浪，竟無一處讓內(nèi)心安寧之所。作為一個囚犯，無論逃到哪里也會將“監(jiān)獄”隨身攜帶。何苦去追自己的影子呢，它本身就是自身的產(chǎn)物；而在追逐影子的過程中，卻丟失了身體。向外尋求終是徒勞，當(dāng)身心合一的時候，那片寧靜之地就會出現(xiàn)——答案只在內(nèi)心，而不在別處。

即使你非常聰明，又博學(xué)多才，但如果你沒有敏銳的感受力、深刻的理解力，你的人生還是像一朵干癟的花朵——自己不飽滿，也無法給人以芳香。

心中有愛，快樂自來。快樂就像是蝴蝶，你永遠(yuǎn)無法追逐到它，只有當(dāng)你停下來時，他才有可能在你身上?？?。一旦感覺自己是快樂的，快樂即會停止。如果心中有愛，有一顆開放的心靈，沒有歧視、沒有偏見、沒有經(jīng)驗，你便會發(fā)現(xiàn)什么是真正的聯(lián)結(jié)，什么是真正的快樂——你的快樂便會源源不斷。

我們對自己越?jīng)]有信心，我們與世界的關(guān)系就越淺，我們就越想控制他人，我們就越容易產(chǎn)生依賴。

沒有人能限制你，除你之外；更沒有什么東西能限制你，除非你允許。

以自我為中心，不是什么錯誤——你本來就是中心。

沒有一種愛比自愛更偉大。

自愛與愛人是一體的。

以自我為中心，并不意味著不為別人考慮。

自愛就是愛自己。

自愛就是愛生命。

自愛就是愛眾人。

自愛就是愛眾生。

自愛就是愛上帝。

自愛是最偉大的愛。

自愛是一切愛的源頭。

沒有一種愛，能超過對自己的愛。

沒有一種愛，不是自愛反射的光芒。

當(dāng)缺少愛的時候，是自愛讓我們得以強(qiáng)大和堅持。

永遠(yuǎn)以自己為中心，而非別人，更非事物。

人的一生要尋找四個人：第一個是自己，第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是共度一生的人。這四個人都與你的生命有關(guān)，但最重要的還是第一個——首先要找到自己——唯一陪伴我們一輩子的人——連自己都找不到，還能指望找到別人？

每朵花都有開放的理由。

每顆星都閃耀它的光芒。

每個人都有存在的價值。

人潮人海中，每個人都是大海中的一滴水，卻各自暗藏深不可測的故事。我們無法主宰個人的起落沉浮，每個人都有自己的掙扎——誰來同情誰，誰能同情誰——僅有一次的人生只有對你來說才最重要——沒有人能賦予你的生命以意義。每個人的人生，都是在一個未經(jīng)探索過的大海里獨自航行。人生一世，沒有比忠于自己的生命更重要的事。

如果我們不愛自己，那么即使別人、即使上帝再愛我們，我們也絲毫感覺不到。

做自己，是愛自己的具體行動。

美貌是外在的；美麗是內(nèi)心的。美貌是膚淺的；美麗是深刻的。羅丹說過：“人體如此美，不是外在的形，更重要的是內(nèi)在的光芒。”如果沒有內(nèi)在美的支撐，再美的外表也沒有神韻，更不足以動人。

愛自己的前提是接受自己。一個人如果不懂得接受自己和愛自己，那他就不會懂得接受別人和愛別人。

忠于自己，然后忠于愛人、忠于家人、忠于別人。如果不忠于自己，就無法忠于任何人。

不必崇拜偶像，也不必信奉鬼神，唯一重要的就是相信自己肉體和精神的力量。一個人的自信，在他獨立的智慧中，在他舒展的心靈中，在他美好的舉止中。

不要把一件事情想得太美好，也不要對某一個人寄于過高的期望——只有自己才是最可靠的。

信仰他人，不如信仰自己。

信仰宗教，不如信仰靈魂。

信仰永恒，不如信仰當(dāng)下。

王朔在《當(dāng)我們羨慕別人時》一文中說到了這樣一個人：他的笑容很真誠，眼神清澈而溫暖，當(dāng)你有求于他的時候，他一定會幫忙；他的財富永遠(yuǎn)是人們津津樂道的話題，光婚禮就花了幾百萬；他從不講什么成功的經(jīng)驗，總是講知足常樂之類的話；他有很多愛好而且學(xué)識淵博，跟他在一起從不會覺得無趣，并且能學(xué)到很多知識；他特別喜歡旅游，足跡遍布這個星球，這是最令人羨慕的，他卻說去哪里不重要，重要的是和誰在一起。他是如此完美，他的生活也如此完美，人們對他的羨慕不言而喻，大家都覺得生活里有他真是幸福。直到有一天，他在家里用槍打爆了自己的頭。費這么大勁，只想說明一點：當(dāng)羨慕別人時，我們是傻瓜。

你的世界就是你的選擇，你的選擇就是你的世界。一切都是自己的選擇，所有的努力都是為了自己的選擇、為了自己更好的選擇；所有的榮耀和恥辱、奮斗和眼淚都要由自己來承擔(dān)——因為這是我們自己的選擇。

利己不是自愛。

我們只相信自己相信的東西。如果有人非要我們相信什么，那也得經(jīng)過我們同意才行。

大凡世間一切事物，都是信則有、不信則無。如果一個人什么也不信了，那么這個人在精神意義上已經(jīng)死了。正所謂“有的人活著，但他已經(jīng)死了?！彼裕粋€真正有信仰、有信念、有信心的人，才是一個真正的活生生的人，這樣的人即使死了，也會仍然活在人們心中，正所謂“死而不亡者壽?！?/p>

要做精神之王。

知足常樂，助人為樂，自得其樂，與人同樂。

無獨立，則無尊嚴(yán)。

獨立的思想，是獨立的根本。

依靠自己，就能主宰；依賴外界，就會被主宰。

把自己當(dāng)回事對嗎？把自己當(dāng)回事不對嗎？

為自己活著對嗎？為自己活著不對嗎？

堅持自己對嗎？堅持自己不對嗎？

這個世界上，精神相對于物質(zhì)更加貧乏——精神乞丐比物質(zhì)乞丐多多了。

要么孤獨，要么庸俗。

要么寂靜，要么寂寞。

要么虛空，要么無聊。

海明威說：“每個人都不是一座孤島。一個人必須是這世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。”人在本質(zhì)上是孤獨的。一個人必須首先成為自己，才能與他人和世界建立起牢固而緊密的聯(lián)系。

嫉妒中無胸襟；

憤怒中無智慧；

虛偽中無友誼；

抱怨中無力量；

狹隘中無格局；

驕傲中無境界；

恐懼中無勇氣；

自滿中無進(jìn)步。

獨處比相處更本質(zhì)。當(dāng)獨處時，一個人從外界和事物中回到了自找，獨自面對大自然、面對世界、面對神性的自我，好像自己突然成了上帝來俯瞰宇宙蒼生，那種感覺是只可意會不可言傳的。一個人只有在孤獨中才會變得更為深刻、更有智慧；只有在獨處時才會變得更加敏銳、更加豐富——獨處是最高的相處。

每個人作為自己都有兩重身份：自己的朋友和自己的敵人。當(dāng)作為自己的朋友時，要愛自己；當(dāng)作為自己的敵人時，要戰(zhàn)勝自己。

即使我?guī)土四?，也不要覺得欠我的，更不能認(rèn)為低我一等——否則我會從內(nèi)心里看不起你。

學(xué)會孤獨，把身和心放在一起，自己成為自己的依靠，自己成為自己的主人，那樣就不用在乎別人是不是關(guān)注自己、自己是不是人群的中心。只有這樣才會成為孤獨者，而不是寂寞者；成為富足者，而不是匱乏者；成為思想者，而不是麻木者。

孤獨是高貴者獨有的享受。個性越鮮明、思想越深刻、精神越豐富，就越難找到知己。

我喜歡走路，也喜歡爬山。有個伴一起是享受，但一個人卻是更高的享受——一個人是和宇宙、世界、自然的單獨幽會。有一天黃昏時去爬駝山，突然發(fā)現(xiàn)了一個天大的秘密：我不是渺小的，整個宇宙都為我而生。

驕傲是一項品質(zhì)。不是任何人想驕傲就驕傲得起來，很多人頂多只能裝扮成一副驕傲的樣子。只有對自己的長處和價值非常有自信的人，才可以真正驕傲得起來。

不能瞧不起別人，更不能瞧不起自己。

別太把自己當(dāng)回事，也別不把自己當(dāng)回事。

眾生平等是一個很高的境界。沒有靈魂、沒有自我的人，無法談平等；趾高氣揚、自以為是的人，無法談平等；麻木不仁、得過且過的人，無法談平等。

社會包裝出來的自我，并不是真正的自我。一個人越無法依賴他真實的自我而活，就越認(rèn)為社會包裝出來的那個自我就是真實的自己，并讓其他人在心理上對此也表示認(rèn)可。一個有權(quán)有勢有錢有名的人，一旦意識到那個剝?nèi)チ藱?quán)、勢、錢、名的自我就是真實的自我，他在心理上就陷入了災(zāi)難。如果一個人無法看破用權(quán)、勢、錢、名堆出來的自我本質(zhì)上是一種虛妄，那么有一天災(zāi)難就會找上門來。

人都是平等的。在人之上，要把別人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人；不要妄自尊大，也不要妄自菲??；對別人有恩，不能趾高氣揚；受了別人的恩德，也不能低三下四。

平等，是與人相處的最基本理念。即使對我們的孩子，也要當(dāng)成朋友看待。想一想，除了早來二、三十年外，我們還有什么優(yōu)勢可言嗎。

不平等是由自己造成的，而非別人。

人都是平凡的——有人因為知道這一點而變得非凡。

美國總統(tǒng)里根就職時，有記者問其母是否為自己的兒子感到驕傲，她這樣回答：“我還有另外一個兒子，他現(xiàn)在正在農(nóng)場里刨土豆，我一樣為他感到驕傲?！?/p>

我們越脆弱，別人越強(qiáng)大。

嫉妒之心，害己不害人。

嫉妒只能證明別人的強(qiáng)大。

嫉妒彰顯了自己的心胸狹窄。

嫉不嫉妒擁有整座糧倉的主人，卻難以容忍另外一只雞比它多啄一粒米。

智慧不生氣，生氣不智慧。

生氣是拿別人的過錯來懲罰自己。

只有活得沒有生氣的人才會經(jīng)常生氣。

聰明、強(qiáng)大、胸懷寬廣、心中有愛的人從不生氣。

天大的事情，如果你放到一個更大的視角去看，也會感到不足掛齒。比如，當(dāng)你在云端之上俯視蒼生的時候，是不是覺得一切人事物都很渺小呢。

抑郁是殺人犯。

生氣是精神癌細(xì)胞。

緊張，無異于自廢武功。

焦慮足以把人徹底摧毀。

抱怨是毒氣，傷人又傷己。

懶惰是這樣一個情人，它安逸你的身體，卻試圖殺死你的精神。若不及時醒悟，你的下場就是行尸走肉。

得意忘形與失意落魄都是淺薄者之舉。

人生之要，只在不要：不要跟別人過不去；不要跟自己過不去；不要跟過去過不去；不要跟現(xiàn)在過不去。

不比較、不計較、不刻意、不極端、不后悔、不抱怨、不對抗。

不自以為是、不剛愎自用、不妄自菲薄、不按部就班、不循規(guī)蹈矩、不見利忘義、不重色輕友、不懼怕權(quán)威、不麻木不仁、不熟視無睹。

不要因為別人做的事不如你愿而不滿，你做的事別人也不一定能如愿，就連你自己做的事你也不一定能滿意。

如果以為這個世界是你一個人的，什么人也要看你的眼色行事，你不覺得這非常荒唐嗎；如果什么都按照你的意愿來發(fā)生，什么事物都符合你的要求，你不覺得這非?？膳聠帷Ｈ绻嬗羞@樣的心態(tài)，那你就別想有一天好日子過。

當(dāng)你預(yù)料比賽結(jié)果的時候，就已經(jīng)向失敗邁出了重要的一步。把未來的消極結(jié)果拿到現(xiàn)在的頭腦中來，那是最大的傻瓜。

讓不重要的人搞壞心情，讓不重要的事擾亂心靈，都不是明智之舉。這話說起來容易，但能不能做到卻需要定力和修煉。

成功者不抱怨；抱怨者不成功。

怨天尤人的人從不覺得自己有錯誤。

吹毛求疵的人雞蛋里也能找到骨頭。

負(fù)面情緒比體力勞動消耗更大能量。

一朵花緊盯著另外一朵花，恨不得把自己變成一只手。

永遠(yuǎn)不要浪費一分一秒，去想不喜歡的人和事。

憤怒至極時，恐懼雖消失，但卻最不安全。內(nèi)心平和時，寧靜便來臨，幸福也悄然而至。

勇敢的心無所不能。

沒有勇氣就談不上才華。

放下是勇敢，放棄是懦弱。

有時接受比改變更需要勇氣。

能逃避的地方，都是埋葬自己的地方。

把困難舉在頭上，它是滅頂石；把困難踩在腳下，它是墊腳石。

如果沒有人給你勇氣，那就自己給自己勇氣；如果沒有人給你希望，那就自己給自己希望；如果沒有人為自己祝福，那就自己祝福自己；如果沒有人給你力量，那就自己給自己力量——親愛的，外面沒有人，只有你自己。

強(qiáng)壯并不在體魄。

勇氣是人生路上的發(fā)動機(jī)。

勇氣是冰天雪地里綻放的柔弱花朵。

勇者并非沒有恐懼，而是心懷恐懼仍然向前。

當(dāng)你邁出第一步，最困難的時刻便結(jié)束了。

身體有年齡，但精神沒有——精神是不死的。

向自己要快樂。

快樂只能自然而然地降臨，如果去追逐它，它一定會躲開你。若是借由某種手段來達(dá)成快樂，這個手段本身就會摧毀它的目標(biāo)。

事實已經(jīng)發(fā)生，抗拒是沒有用的?？咕苁聦崳荒芎θ撕?。人之所以受苦，就是因為對事實的抗拒。臣服于當(dāng)下，臣服于發(fā)生的一切，那么我們就會活得富足而安詳。

從物質(zhì)生活中得來的是低級快樂，從精神生活中得來的是高級快樂。如果一個人過于看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價。精神需求越大，就越接近于神。從最少的物質(zhì)中得到最多快樂的人，便是最幸福的人。

平凡者關(guān)注非凡，非凡者關(guān)注平凡。

如何看待你的痛苦？要么把它放到無限的空間之中，要么把它放到時間的長河之中。當(dāng)你靜下心來，痛苦就會下降沉淀，幸福則會向上提升。

快樂只在當(dāng)下。精神快樂是無限的。快感是膚淺而短暫的。快樂和煩惱都是自找的。要自得其樂，不要自尋煩惱。

精神富足了，物質(zhì)就會變得次要。

有錢不一定快樂；但沒有錢要樂得起來，亦非常人能及。

幸福和快樂只在當(dāng)下，并不是追求就可以得來。你原本就幸?？鞓?，卻在錯誤的追求中喪失。我們一直想要更好的生活，卻因此而忽略了今天的生活。而幸福和快樂的真諦就是如何過好每一個今天。

一切快樂從心開始。心，最不容易滿足，又最容易滿足。一個人的快樂，并非是擁有的多，而是計較的少。

真正的美是由內(nèi)向外散發(fā)的——內(nèi)在美彌補(bǔ)一切缺憾。

有一個問題必須思考：生命。有一種東西必須控制：欲望。有一種財富必須擁有：快樂。

杯子里是什么遠(yuǎn)比杯子的好壞重要。

不論昨天曾發(fā)生過什么，也不論明天會有什么來臨，你將永遠(yuǎn)置身“現(xiàn)在”。而“現(xiàn)在”的情況就決定了一生的情況。我們所擁有的只是現(xiàn)在也只有現(xiàn)在。沒有好的現(xiàn)在，就不會有好的未來。每個人活得都是一種心態(tài)，每個人活得都是現(xiàn)在。

心的容量一定——煩惱多了，快樂就少。

最愚蠢的就是違背自己的良心去做事：它會和你糾纏個沒完，讓你有生之年不得安寧。

人生每個階段都有它的快樂，正如一年有四季，每個季節(jié)都有它的可愛之處一樣。

真正的快樂，不依附于外在的事物。池塘是由內(nèi)向外滿溢的，你的快樂也是由內(nèi)在的思想和情感中泉涌而出的。如果你希望獲得永恒的快樂，你必須豐富你的思想——空虛的心靈無法找到快樂——即使找到，那也只是快樂的影子而已。

從苦中得來的樂才是真樂。

跟著感覺走。這話說得極是，誰不跟著感覺走呢。幸福快樂都是一種感覺，感覺到了就幸福快樂。在每一件事情的把握上也是這樣，感覺行就行動，感覺不行便打住。有什么樣的感覺，就有什么樣的生活。對同樣的事，人們可以產(chǎn)生不同的感覺，不同的感覺又產(chǎn)生了不同的情緒。人的情緒的質(zhì)量就是生活的質(zhì)量。這也是每個人在精神層次千差萬別的原因所在。

快樂沒有路，快樂本身就是路；幸福沒有橋，幸福本身就是橋；天堂沒有道，天堂即在人間——人們置身天堂，卻渾然不覺。

沒有什么人是必須依賴的，沒有什么東西是必須擁有的，沒有什么事情是承受不了的——沒有什么大不了的。

與其盼望長壽，不如現(xiàn)在就享受。

從來就沒有人欠你的，以后也不會有。

快樂需要條件，喜悅發(fā)自內(nèi)心。

快樂由外向內(nèi)滲透，喜悅由內(nèi)向外生發(fā)。

快樂由外在事物引發(fā)。我們之所以快樂，一定是有一個使得我們快樂的事物。既然這樣，我們的快樂便會受制于外物，那便是心為物役：一旦外物消失，快樂也不復(fù)存在。而喜悅卻是源自對上天敬畏、對生命珍惜的一種內(nèi)在生發(fā)的情緒和感受。

心在沼澤，身在沼澤。

痛苦只源于你對事情的解釋錯誤。

重要的不是在我們的生命中發(fā)生了什么事，而是我們對所發(fā)生的事情做出什么樣的反應(yīng)。

使人筋疲力盡的，不只是體力的消耗，消極思想和悲觀情緒的侵犯才是厲害的。

除非自己打倒自己，否則你巍然屹立。

一切皆有可能，除非你認(rèn)為不可能。

生活是一面鏡子，你對它笑，它也對你笑。

無論是想做的事，還是不想做的事，人們總擅長為其找一個合理的借口——冠冕堂皇的借口并非真正的理由。

所有的東西都寫在臉上，所謂相隨心生；所有的情景都因人而異，所謂境由心轉(zhuǎn)。

無冷靜，則無智慧；無寧靜，則無力量；無勇氣，則無可能。

我們只相信自己愿意相信的東西。

在心理上不存在的東西，就不會激起一個人的心理和行為反應(yīng)。

活在當(dāng)下，就會有創(chuàng)造力；活在當(dāng)下，就不會憂慮；活在當(dāng)下，就抓住了永恒。

小時候想長大，長大后又懷念小時候；讀書時想工作，工作了又想讀書；單身時渴望結(jié)婚，婚后又渴望自由。所以，人生沒有好時候——如果說有，那就是現(xiàn)在。

樂觀勿需理由——把臉朝向陽光的一面，陰影自然丟在身后。

痛苦與歡樂是一體。

沒有好的過程，結(jié)果便無所謂。

有了好的過程，結(jié)果也無所謂。

人生之美，即是在過程中。

一些東西之所以令人渴望，正是因為距離的緣故。這就是為什么，你一旦得到了某樣?xùn)|西，突然感到它也不過如此的原因。

即使對于成功，也要有一個好的心態(tài)，否則這次成功會導(dǎo)致你今后的失敗。如果一個人總是對昔日的成功念念不忘，那么成功的后面必然是失??；如果能認(rèn)識到以前的成功只能證明的過去，那么成功的后面往往還是成功。

肯德基的創(chuàng)始人山德士50歲才開始經(jīng)營一家小小的快餐店；姜太公80歲的時候才得到周文王的重用；齊白石90歲才達(dá)到創(chuàng)作巔峰；如果楊振寧活不到82歲，又怎么能娶上28歲的翁帆呢。

因為無常，人總是渴望安全感。然而依賴別人，不如依靠自己。別人給你的能量總有一天會消失，只有自己給自己的能量才會源源不斷。我們的生命中可能會遇到許多貴人，但最重要的貴人卻是自己——只有自己才能帶給自己安全感。同時，我們都是父母安全感的來源。所以，不管你是誰，做得怎么樣，你的存在就是父母最大的安全——即使面臨多么大的困難，也要想一想身后的父母，然后堅強(qiáng)地走下去。

氣了沒風(fēng)度，惱了沒風(fēng)度，怒了沒風(fēng)度，急了沒風(fēng)度，驚了沒風(fēng)度，慌了沒風(fēng)度，快了沒風(fēng)度，煩了沒風(fēng)度，狂了沒風(fēng)度，躁了沒風(fēng)度，醉了沒風(fēng)度，亂了沒風(fēng)度……

不完美才是完美：真正的完美主義者接受不完美。

“平等”意味著我們都是上帝之子，都是人——都是上帝本質(zhì)的一部分——都是一體。

抱怨幾乎成了人的本能。請放眼看一下這個世界，忙得要死的在抱怨，閑得無聊的也在抱怨；得到的在抱怨，失去的在抱怨；平民在抱怨，明星也在抱怨；提拔的在抱怨，沒提拔的也在抱怨；有權(quán)的在抱怨，無權(quán)的也在抱怨；下雨了有人在抱怨，不下雨也有人在抱怨。幾乎沒有人沒有理由不抱怨，但是卻鮮有人去考慮刪除抱怨后的世界，更鮮有人去開創(chuàng)沒有抱怨的生活。閉上眼睛想一下吧，在一個沒有抱怨、只有天籟的世界里生活有多么美好。

說自己想說的話，做自己想做的事，你會發(fā)現(xiàn)天空的蔚藍(lán)、陽光的明媚、空氣的清新；你會發(fā)現(xiàn)做自己、活出自己是一件很美的事。

力量跟著強(qiáng)者走，瀟灑隨著自信生。一個人是誰并不重要，擁有多少財富也不重要，重要的是他內(nèi)心擁有怎樣的力量。

信任與信心相互依存。

樂觀與自信親如手足。

心力即生命力。

最容易的犯的錯誤就是低估自己。

自信即是相信自己：如果自己都不相信自己了，那就別指望別人還相信你。

一個人的自信，在他美好的舉手投足中，在他獨立的智慧中，在他徹底舒展的心靈中。

地球不因我而轉(zhuǎn)動，世界卻因我而不同。

無自信，便無美。

自信本身就是美。

如果自認(rèn)優(yōu)秀，就會真的優(yōu)秀起來。

充滿自信的缺陷，比缺乏自信的美還有魅力。

必須相信綠洲的存在，要不然眼中全是沙漠。

相信什么就會得到什么，定位什么就會成為什么，選擇什么就會擁有什么。

你有你的身體，

可你是你的身體嗎？

你不是。

你有你的財富，

可你是你的財富嗎？

你不是。

你有你的思想，

可你是你的思想嗎？

你不是。

但你依然是你，

你和別人不一樣。

你不平凡，

更不簡單，

你是一個更高的存在。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己，

自性之光即開始照耀，

世界是你的。

你是一個有著另外世界的人，

你更會懂得，

我最愛你。

人生如離弦之箭，無人不在路上。