1．生日成謎

“一九一一年，在一個小縣城里邊，我生在一個小地主的家里。那縣城差不多就是中國的最東最北部——黑龍江省——所以一年之中，倒有四個月飄著白雪?！?/p>

1936年12月，蕭紅散文《永久的憧憬和追求》中這樣介紹過自己，但到底出生于1911年的哪一月哪一日，蕭紅這篇文章沒有道明，后來的文章也沒有再提及。駱賓基那本根據(jù)蕭紅本人臨終“自述”所寫的《蕭紅小傳》，也只說她“一九一一年在黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭里降生”，月份和日期俱缺。

與蕭紅共同生活過近六年的蕭軍說，蕭紅的生日是農歷五月初五端午節(jié)，后來又補充說是辛亥年端午即公元1911年6月2日，但根據(jù)萬年歷，辛亥年端午應為公歷6月1日，這就前后矛盾了；蕭紅的另一位丈夫端木蕻良則說蕭紅的生日確為端午節(jié)，因為這個日子不吉利，家人便將她的生日往后推了三天，說成了農歷五月初八。與端木蕻良持相似說法的是他的侄子曹革成，在《我的嬸嬸蕭紅》一書中，他提到蕭紅的小姨梁靜芝晚年曾回憶，當時呼蘭的老人們中有傳說，男莫占三六九女莫占二五八，蕭紅五月初五出生，很不吉利，所以家人就說她是五月初六出生的。此說與端木蕻良所言稍有出入，但在蕭紅真實生日是端午節(jié)這點上卻是一致的。

古代民間確實有過視五月五日為惡月惡日的迷信，而在蕭紅的故鄉(xiāng)呼蘭，也的確有家長給出生于不吉利日子的孩子改生日的習俗，蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》寫到七月十五鬼節(jié)時，就有這樣的文字：

“七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。這個孩子長大了將不被父母所喜歡，長到結婚的年齡，男女兩家必要先對過生日時辰，才能夠結親。若是女家生在七月十五，這女子就很難出嫁，必須改了生日，欺騙男家?！?/p>

既然出生于七月十五的女孩要改生日才能出嫁，那么，蕭紅的家人給五月初五出生的她改生日也就不是不可能了。

較早從事蕭紅研究的學者鐵峰曾就蕭紅的出生日期問題與蕭軍進行過交流，據(jù)說二蕭在一起的幾年間，蕭紅從來沒有過過生日，所以她是否端午節(jié)那天出生，蕭軍也不能完全肯定。鐵峰通過考證，提出了蕭紅出生于農歷五月初六、陽歷6月2日的觀點，在《蕭紅生平事跡考》里他說自己拜訪過蕭紅父親張廷舉的友人于興閣，于先生告訴他，曾聽張廷舉親口談及蕭紅生辰是在宣統(tǒng)三年五月初六。鐵峰又向蕭紅的堂妹張秀珉求證，她也恍惚記得是五月節(jié)（當?shù)厝朔Q端午為五月節(jié)）的后一天，但不敢說準。不過這終究算不上鐵證，如果呼蘭當?shù)卣嬗猩诙宋绻?jié)不吉利或者“女莫占二五八”的遺俗，那么，自然是從蕭紅出生起，家人就對外宣稱她其實生于初六或者初八了，所以無論是于興閣還是張秀珉的話，都不足以成為鐵證。

蕭紅到底出生于哪一天，由于她的同時代人均已過世，看來是難以定論了。在沒有更確切的史料出現(xiàn)之前，本書傾向于認為她出生在1911年6月1日，辛亥年端午節(jié)。

1. 這篇散文是應美國記者斯諾之請而寫，在其主編的《活的中國》一書中用作蕭紅的作者簡介，后來這本書沒有收蕭紅的作品，這篇簡介因此也沒有用上，發(fā)表在《報告》（上海）創(chuàng)刊號上，1937年1月10日，第73頁。
2. 駱賓基《蕭紅小傳修訂版自序》，黑龍江人民出版社，1981年，第7頁。
3. 端木蕻良《紀念蕭紅向黨致敬》，原載于《文匯報》，1957年8月17日。
4. 曹革成《我的嬸嬸蕭紅》，江蘇人民出版社，2010年，第3頁。
5. 鐵峰《蕭紅生平事跡考》，載于《蕭紅全集》（三卷本），哈爾濱出版社，1998年。