中譯本序言

蒙古征服戰(zhàn)爭造成了嚴重的破壞，但隨后建立的元朝卻給這個世界帶來了一個世紀的和平與繁榮。成吉思汗及其繼承者使中國成為人類歷史上幅員最遼闊、最強盛的帝國，在一個多世紀里，中國成了世界文化、商業(yè)和文明的中心。成吉思汗和他的孫子忽必烈汗統(tǒng)一了金朝、南宋以及少數(shù)民族的領土，其帝國疆域涵蓋從蒙古到西藏，從四川到滿洲，從太平洋到天山山脈的遼闊地區(qū)。除此以外，蒙古人還使華夏的政治和文化影響跨越西伯利亞進入俄羅斯，穿過中亞進入伊朗和伊拉克。

在元朝，中國制造的商品經過絲綢之路運往意大利，而中國海軍則保護著從庫頁島海岸到伊朗海港的旅行和海上貿易。中國軍隊在陸上掃蕩土匪和叛亂分子，海軍則清除海上的海盜，他們攜起手來阻止了宗教狂熱分子擾亂社會，威脅無辜的人們。

相形之下，21世紀一開始便發(fā)生了恐怖襲擊，從紐約的雙子塔和巴黎的咖啡館，到小社區(qū)、大城市的商場及汽車站，恐怖分子到處肆虐。放眼全球，一些宗教組織彼此爭奪優(yōu)勢地位，力求主導社會、控制政府。在一些國家，他們已經獲得了成功，而結果是可怕的，他們迫害任何不嚴格遵守他們專橫教法的人們。在另一些他們無法掌權的國家，宗教極端分子、叛亂分子和分裂分子肆意用暴力脅迫人民，給普羅大眾帶來痛苦，而受害最嚴重的是兒童、老人和其他無力自我保護的人們。

西方國家難以控制激進宗教，但成吉思汗并沒有遇到這樣的困難。他認為，國家的一個主要職責是把宗教置于公正的法律之下，以維護和平和正義，保護社會大眾免受宗教極端主義和宗教狂熱的傷害。成吉思汗宗教法規(guī)與美歐宗教政策之間存在的最重要區(qū)別其實非常簡單，他認識到了保護社會免受宗教極端主義和狂熱主義襲擾的重要性。國家既要維護和平并發(fā)揮宗教對社會的積極作用，同時也要保證社會大眾不受宗教極端主義和恐怖主義的侵害。他認識到，必須保護人民，使他們免受那些自稱替神的代言者的脅迫、欺騙和背叛。每種宗教的信徒都必須遵守法律。

成吉思汗清楚地認識到了中華文明的重要價值。他使中國恢復了世界中心的歷史地位。在后來的世代，中國也曾經遭受過其他許多國家的軍事和經濟侵略，但這些國家的目的無非是剝削、壓迫，摧殘中國和中華文明，壓抑中國人民的民族自信心，而不是像成吉思汗那樣努力幫助改進和統(tǒng)一中國。在中國歷史上，成吉思汗帶來的是社會的統(tǒng)一和進步，而19世紀的歐洲列強則一味地對中國進行掠奪，二者的反差是再顯著不過了。

在20世紀，經過艱苦卓絕的努力，中國終于從異族統(tǒng)治下獲得了獨立，重建了充滿生機和活力的社會。在21世紀的今天，中國已開始恢復自己世界強國和文明主體的傳統(tǒng)角色地位。在元朝滅亡七百多年后，中國再次崛起成為世界大國以及商業(yè)、文化和文明的中心?，F(xiàn)代比其他任何時代都更能反映成吉思汗帝國的輝煌。

世界需要再回顧一下中國的歷史，尤其應該回顧一下成吉思汗的帝國和元朝，以史為鑒，明白在這變化莫測的時代應該如何向前邁進。成吉思汗在他的時代是一位偉大的領袖，在今天，他仍然可以成為世人的一位偉大導師。

杰克·威澤弗德

2017年12月