張謇：“父生平待人坦懷相與”

《張謇存稿》

上海人民出版社

1987年4月第1版

辛亥革命后，熊希齡為內(nèi)閣延攬“第一流人才”，張謇出任農(nóng)林工商總長兼全國水利總裁，制定農(nóng)、工、商、礦各業(yè)法令，規(guī)劃全國水利設(shè)施，設(shè)立棉、糖、林、牧等試驗(yàn)場(chǎng)，引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，百業(yè)待興。

治國平天下之時(shí)，張謇未忘家中幼子的格物致知、正心誠意、修身齊家。

《張謇存稿》五十多萬字，十之八九是函電、書信，可直接作“張謇書信”看。其中家書百余封，老牛舐犢，有趣，有味。文字中有個(gè)很醒目的主題——培養(yǎng)良好習(xí)慣。

其時(shí)，其子正讀初小，初學(xué)寫信，與張謇書信往還過程中，凡有文字疏漏，必能得父親糾正。一次，其子來信是托人所寫，張謇即回信說：“兒須知父苦心，細(xì)細(xì)看過，一一收好。須用紙夾，收得整齊。兒不會(huì)做者，交德潤做。兒能做者，須自己做。切勿習(xí)懶，記得兒五六歲時(shí)吃飯拿凳皆要自己做，別人做輒哭，可見兒本性是勤，現(xiàn)在寄父之信，尚托人寫，是漸漸向懶，此大病也。兒須痛改！”

張謇十分看重課堂之余的修習(xí)。知道兒子喜讀詩，便打算專為其選些古人小詩，供其課外閱讀。他對(duì)家居生活中的閑言碎語比較戒備，為此曾寄《徐霞客游記》給兒子，囑咐“無事時(shí)可看一小段……勝似說無益話”。為幫助兒子更好地利用課余時(shí)間，張謇還曾提示說：“每日上課外能有兩三小時(shí)安心用功，不愁不長進(jìn)。兒其自礪！成人之基在是。”“國文須自于星期或課余溫習(xí)，勿使荒落?！?/p>

習(xí)慣養(yǎng)成，存乎細(xì)節(jié)。張謇家書中，多處可見他在細(xì)節(jié)上對(duì)兒子的督導(dǎo)。兒子十五歲上給他寫信，大概覺得自己長大了，遂在信封上以字署名。張謇讀過，回信時(shí)由“字”說起，循循善誘——“古之人冠而字，以其有成人之禮，而尊其名也。今兒裁十五，父雖曾為之字，而未以命之也。對(duì)他人尚不可遽稱字，況于寄父之函而可題封以字乎？此事關(guān)于禮教，不可不知?！?/p>

由此開始，張謇愈加注重兒子為人之道的訓(xùn)導(dǎo)。在校中，“對(duì)教師須溫敬；對(duì)同學(xué)須謙虛”。入社會(huì)，“世道日趨于亂，人心亦趨于惡，君子處之，唯有中正澹退。兒若觀《易》，當(dāng)能悟父所言。兒處人須時(shí)時(shí)記定‘泛愛眾而親仁’一語。尤須記‘謹(jǐn)而信’一語。所謂《論語》《孟子》，信得一二語，便終身受用不盡也。平日勿雌黃人物，勿隨眾浪擲可貴之時(shí)間，作無益害有益”?！巴忾g謠言日多，壞人日眾，兒慎言慎行，為時(shí)時(shí)須注意之事?！?/p>

或是因?yàn)閺堝缹?duì)禮崩樂壞的感受特別強(qiáng)烈，另一封家信又囑咐：“世道人心實(shí)不堪問，兒在外務(wù)須擇交。設(shè)有所聞，少發(fā)議論，議論高，招人忌；議論鄙陋，惹人訾。”這自然是張謇的經(jīng)驗(yàn)之談，不過，兒子尚小，缺少經(jīng)驗(yàn)，尺度難把握，若因此小心到謹(jǐn)小慎微，臨事欠坦蕩，為父者恐怕會(huì)另有忐忑。故，言教之外，張謇施以身教，告兒——“父生平待人坦懷相與，不事機(jī)詐。人之以機(jī)詐待父者，往往自敗。然父仍含容之。所謂君子落得為君子；小人枉自為小人也。”

張謇超邁，也期待兒子既仁于世，且游于藝。為此，養(yǎng)性怡情的功課不可少。他曾以家中庭院栽種的核桃、臘梅為題賦詩，寫在信中給兒子讀——“生平手植眾草木，一華一謝皆關(guān)心。二樹當(dāng)年本移置，數(shù)尺列我堂之陰。堂成三千六百日，歲歲度高三兩尋。一樹累累甫結(jié)實(shí)，喜笑待薦祖考歆；一樹繁花媚殘蠟，照窗萬點(diǎn)堆黃金。方期嘉樹為娛老，婆娑其間嘯且吟……”

家庭教育之外，廣開民智是張謇念茲在茲的頭等大事。觀其一生事功，主要集中于實(shí)業(yè)、教育和慈善。三者之間，又以教育為軸心。對(duì)教育事業(yè)的意義及發(fā)端，張謇朝思暮想，且嘯且吟——“一國之強(qiáng)，基于教育”;“啟民智必由教育”;“教育必資于經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)惟取諸實(shí)業(yè)，所謂實(shí)業(yè)為教育之母也”……

不妨說，張謇創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的主要目的之一，就是為興辦教育事業(yè)積累資金。1903年，他在南通創(chuàng)建通州師范?？茖W(xué)校，這是中國現(xiàn)代史上第一所民辦師范學(xué)校。從1903年到1907年，他為該校投入經(jīng)費(fèi)十八萬兩白銀。其中三分之二來自他創(chuàng)辦的大生紗廠的利潤，其余是他和親友的捐款。

采取這種模式，秉持“師范為教育之母”的理念，僅在南通一地，張謇就創(chuàng)辦了通州師范、女子師范、通海五屬公立中學(xué)、私立實(shí)業(yè)敬孺初級(jí)中學(xué)、東臺(tái)母里師范學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)。他說：“鄙人立志辦師范學(xué)校，蓋始于此。”他還留下了“家可毀，師范不可毀”、“立學(xué)校須從小學(xué)始，尤須從師范始”的遺教。張謇留下的文字中，有他對(duì)學(xué)童上學(xué)行路遠(yuǎn)近的考慮。

1906年某日，張謇寫《論通州鄉(xiāng)鎮(zhèn)初等小學(xué)事寄勸學(xué)所教育會(huì)函》，表達(dá)前瞻之慮，函中說：“州境方一萬里，合有初等小學(xué)四百所，此按每所之地縱橫二十五方里而言，計(jì)校距離最遠(yuǎn)之學(xué)童為二里半，每日上學(xué)散步，行走十里，兼亦以是令學(xué)童練習(xí)勤勞也。而（我）昨自崇明久隆鎮(zhèn)至牧墾公司，是日小雨，鄉(xiāng)僻道路，泥濘非常，念如十歲以內(nèi)學(xué)童，必不能勝此十里之行走……擬改為每十六方里，設(shè)一初等小學(xué)，是為縱橫四方里?！?/p>

張謇以國務(wù)政要之身，親民恤童之心，設(shè)身處地，細(xì)察尋常而不經(jīng)意的疏漏，以改善格局，照顧學(xué)童腳力，此善何人可及？