9．范公堤春秋

以名人命名的江河湖海人工堤壩很多，多到數(shù)不過(guò)來(lái)。名頭最響者大概莫過(guò)于“西湖三堤”。

“西湖三堤”有兩說(shuō)：一說(shuō)是蘇公堤（蘇東坡主修）、白公堤（白居易主修）、楊公堤（楊孟瑛主修）；一說(shuō)是蘇公堤、楊公堤、趙公堤（趙與主修）。第二說(shuō)沒(méi)有白公堤，這就對(duì)了。白居易任杭州刺史時(shí)有詩(shī)云：“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”這個(gè)白沙堤，唐代已有，橫亙?cè)谖骱|西向的湖面上，從斷橋起，過(guò)錦帶橋，止于平湖秋月，長(zhǎng)約一公里?？梢哉f(shuō)白居易“最?lèi)?ài)”白沙堤，但這不是他主修的，后人以為是他主修的，錯(cuò)呼為白公堤。白居易任杭州刺史時(shí)，確曾修過(guò)一章 天，已然看不到范公堤雄姿，只能憑吊范公堤遺址了。

你乘上旅游大巴，馬上會(huì)聽(tīng)到一大段導(dǎo)游詞，那嗓音年輕、漂亮、生動(dòng)，亞賽導(dǎo)游小姐的容貌，真得一聽(tīng)。

朋友們，我們的汽車(chē)現(xiàn)在正行駛在素有“海防長(zhǎng)城”之譽(yù)的范公堤上。也許有朋友聽(tīng)到“范公堤”三個(gè)字，不禁生出疑問(wèn)：此范公何許人也？小導(dǎo)這里有一道選擇題，大家一起來(lái)猜一猜！答案A：春秋越王勾踐的謀士范蠡；答案B：項(xiàng)羽的謀士，被尊為亞父的范增；答案C：亞洲足球先生，以臭腳、打架著稱(chēng)的前國(guó)腳范志毅；答案D：以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”聞名的北宋政治家、文學(xué)家范仲淹?！F(xiàn)在我鄭重宣布，正確答案為：D！為什么選D呢？其中的緣由聽(tīng)小導(dǎo)一一道來(lái)。

范公堤原來(lái)稱(chēng)為皇岸，是唐大歷年間，淮南西道黜陟使李承為抵御海潮，帶領(lǐng)民眾修筑的一條海堤，時(shí)稱(chēng)“捍海堰”。北宋天圣元年（1023），范仲淹在東臺(tái)監(jiān)西溪鹽倉(cāng)時(shí)，看到舊堰久廢不治，田園荒蕪，民不聊生，便具奏朝廷提請(qǐng)修筑海堰工程。大家可以想象，即便在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，修筑一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)百里的海堤，也是相當(dāng)巨大的工程，更何況是在近一千年前的北宋。一道奏折，開(kāi)啟了沿海數(shù)十萬(wàn)人民的幸福大門(mén)，也同時(shí)開(kāi)啟了范仲淹的“三難”故事。第一難，啟動(dòng)難。對(duì)于修復(fù)捍海堰，當(dāng)時(shí)有些人持不同意見(jiàn)，他們認(rèn)為修堰雖可以擋住海水，卻不利于排除堰內(nèi)洪澇積水。范仲淹則認(rèn)為，“濤之患十九，而潦之患十一，獲多亡少，豈不可乎？”天圣二年（1024），宋仁宗升范仲淹為興化縣令，主持捍海堰的修復(fù)工程。是年秋后，范仲淹帶領(lǐng)泰、海、楚、通四州的民工四萬(wàn)多人，開(kāi)始了修復(fù)捍海堰的工程。世事難料。范仲淹在《胡公神道碑銘》中記述當(dāng)時(shí)“雨雪大至，潮洶驚人，而兵夫散走，旋濘而死者百余人”。當(dāng)工程剛剛開(kāi)始時(shí)，遇上了特大風(fēng)雪，海水洶涌滾滾襲來(lái)。雖然范仲淹不懼危險(xiǎn)，親臨一線指揮民工迅速撤離，但狂風(fēng)卷著無(wú)情的滾滾巨浪，吞沒(méi)了還沒(méi)來(lái)得及撤離的上百名民工。這一來(lái)，被那些反對(duì)修堤堰的人抓住了把柄，于是他們到處散布流言，謊稱(chēng)死人上千，更有人上書(shū)請(qǐng)求罷修。朝廷派人下來(lái)調(diào)查，多虧江淮制置發(fā)運(yùn)副使張綸調(diào)和解釋?zhuān)迯?fù)捍海堰的工程才得以重新開(kāi)始。第二難，定線難。由于舊堤大多坍塌，加之海岸線不斷變遷，堤址需重新勘定。在科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的宋代，普測(cè)海岸十分困難。范仲淹親臨海灘觀察思考，始終找不到好的辦法，終日愁眉苦臉。一日，他去海邊勘察，在一個(gè)漁民家中喝水時(shí)，看到漁民喂豬的桶沿漂著一圈赫色的稻糠，靈機(jī)一動(dòng)。于是，于大汛期間，他發(fā)動(dòng)沿海百姓將喂豬用的糠遍撒海灘，大潮一至，糠隨海浪涌進(jìn)。落潮后，糠則附著于沙灘，形成一條彎彎曲曲的糠線。范仲淹令民工沿線打樁，新堤址就此確定。第三難，應(yīng)該說(shuō)是第三難！家母亡。天圣四年（1026），工程正在緊張施工，范仲淹的母親突然去世。大家都知道，北宋時(shí)期，上至皇帝，下至平民，以孝為先。一個(gè)人的品行好不好，先看他是否孝順，無(wú)孝則無(wú)忠。在忠孝兩難的情況下，他只好離開(kāi)工地，守孝回南京。但他仍然關(guān)心著修堰的事，多次給張綸寫(xiě)信，反復(fù)說(shuō)明修捍海堰利國(guó)利民，關(guān)系十分重大。張綸代他親自到工地觀察督工，僅用了三年時(shí)間，于天圣六年（1028）春，長(zhǎng)達(dá)一百五十多里的捍海堰，終于修成了。范公堤的筑成，成為蘇北歷史上大規(guī)模圍海造田的開(kāi)端，也可以說(shuō)是如東成為魚(yú)米之鄉(xiāng)的起始。由于范公堤“束內(nèi)水不致傷鹽，隔外潮不致傷稼”，農(nóng)事、鹽課兩得其利。當(dāng)今如東土地肥沃、物產(chǎn)富庶、資源豐足，當(dāng)年范公筑堤攔洪當(dāng)是功不可沒(méi)。后人敬仰范仲淹功德，遂定堤名為“范公堤”。這就是范公堤的由來(lái)。范仲淹用他的實(shí)際行動(dòng)為如東人民的先祖?zhèn)冊(cè)忈屃耸裁唇小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！F(xiàn)在，請(qǐng)各位朋友收拾好自己的隨身物品，我們下車(chē)與范公堤遺址親密接觸！

這一段導(dǎo)游詞，要說(shuō)也算豐富、全面而大致準(zhǔn)確，但要真正說(shuō)清范公堤歷史沿革，還得有一些修正與詳釋。筆者不妨就先依著導(dǎo)游詞的思路展開(kāi)。

第一，皇岸不等于范公堤。

先看一下《辭?！吩趺凑f(shuō)。

《辭?！し豆獭罚核翁焓ブ刑┲葜輳埦]從西溪（今江蘇東臺(tái)）鹽官范仲淹議，重修捍海堰；功成，濱海瀉鹵皆成良田，后人稱(chēng)為“范公堤”。后世屢圮屢筑，并續(xù)有增展，北起今江蘇阜寧，歷建湖、鹽城、大豐、東臺(tái)、海安、如東、南通，抵啟東之呂四，長(zhǎng)五百八十二里。明清兩代堤外雖陸續(xù)漲出平陸百余里，此堤仍有束內(nèi)水不致傷鹽，隔外潮不致傷稼的功用。近數(shù)十年堤?hào)|已墾為農(nóng)田，遂將自阜寧至東臺(tái)南一段堤身筑成公路。

不錯(cuò)，這五百八十二里捍海堤——“海防長(zhǎng)城”，就是范公堤。但這是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，包括“后世屢圮屢筑，并續(xù)有增展”的各段海堤在內(nèi)，后人統(tǒng)稱(chēng)范公堤。其實(shí)情況比較復(fù)雜。

地方志記載：宋仁宗天圣二年（1024），江淮制置發(fā)運(yùn)副使張綸，聽(tīng)從西溪（今江蘇東臺(tái)）鹽官范仲淹議，重修捍海堰。聚集通（今江蘇南通）、泰（今江蘇泰州）、楚（今江蘇淮安）、海（今江蘇連云港）四州民夫，共四萬(wàn)余人筑堤。北自鹽城大豐劉莊，南止海陵（泰州）東臺(tái)富安，全長(zhǎng)約一百四十二里余，原名捍海堰，亦稱(chēng)常豐堰。真正要稱(chēng)范公堤，這才是。

北宋仁宗慶歷元年（1041），通州知州狄遵禮繼承范仲淹的壯志，繼續(xù)修筑大堤，從通州石港修到了余西，史稱(chēng)“狄公堤”。

北宋至和年間（1054—1056），海門(mén)知縣沈起調(diào)集民夫，筑堤七十里，連接范堤，從余西一直修到呂四頭甲岸廖角嘴，稱(chēng)“沈公堤”。王安石為此還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了一篇《海門(mén)縣沈興宗興水利記》。

南宋乾道七年（1171），泰州知州徐子寅議請(qǐng)興工修治海堤，各鹽場(chǎng)官員分治其境。堤自海安舊場(chǎng)（一說(shuō)角斜）經(jīng)拼茶場(chǎng)、豐利場(chǎng)至掘港鎮(zhèn)花子街（現(xiàn)名勝利街）西古岸頭九總橋?？傞L(zhǎng)一百六十里，其中拼茶場(chǎng)三十二里、豐利場(chǎng)三十三里、掘港場(chǎng)九十五里。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)“皇岸”。這才有了“皇岸”。所以，你可以說(shuō)皇岸是范公堤的一部分，不可以說(shuō)“范公堤原來(lái)稱(chēng)為皇岸”。清人錢(qián)跋在《呂四志》中有一段按語(yǔ)：“余謂筑堤之功，不但狄沈之名不可沒(méi)，即張綸亦與有力焉，今人皆稱(chēng)范公堤者，何為？以范之功業(yè)，常昭于天下后世，范公令人易記耳?！?/p>

第二，“具奏”者非范仲淹，乃張綸也。

導(dǎo)游詞說(shuō)：“范仲淹在東臺(tái)監(jiān)西溪鹽倉(cāng)時(shí)，看到舊堰久廢不治，田園荒蕪，民不聊生，便具奏朝廷提請(qǐng)修筑海堰工程?！狈吨傺彤?dāng)時(shí)年方三十三歲，職務(wù)是泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉(cāng)的鹽監(jiān)，八九品小官，相當(dāng)于今天鹽務(wù)局一個(gè)基層小干部，本職又與搞水利工程風(fēng)馬牛不相及，所以他來(lái)“具奏”還談不上。是他把自己的大膽想法寫(xiě)成一封信，跨級(jí)別、跨部門(mén)地送給江淮制置發(fā)運(yùn)副使張綸，張綸覺(jué)得建議不錯(cuò)，這才親自“具奏”朝廷。關(guān)于范仲淹這種越級(jí)越權(quán)之舉，后面還要細(xì)說(shuō)。

第三，非張綸舉薦，不會(huì)有興化縣令范仲淹。

導(dǎo)游詞說(shuō)：“天圣二年（1024），宋仁宗升范仲淹為興化縣令?！睋?jù)樓鑰《范文正公年譜》載：“仁宗皇帝天圣元年癸亥，年三十六?！d化令。”那這就是前一年的事了。當(dāng)然，要說(shuō)是皇上讓范仲淹當(dāng)了興化縣令也不錯(cuò)，問(wèn)題是皇上怎么就知道有個(gè)能干的范仲淹？關(guān)鍵的舉薦者便是張綸。以上三段文字都提到張綸，張綸何許人也？《宋史》有《張綸傳》。后來(lái)官比張綸大的范仲淹寫(xiě)有《泰州張侯祠堂頌》，后文書(shū)中再說(shuō)。

第四，卻是胡公功德。

導(dǎo)游詞說(shuō)：因?yàn)楣こ贪l(fā)生重大傷亡事故，“朝廷派人下來(lái)調(diào)查，多虧江淮制置發(fā)運(yùn)副使張綸調(diào)和解釋?zhuān)迯?fù)捍海堰的工程才得以重新開(kāi)始?！笔虑轸[到朝野轟動(dòng)，已非“調(diào)和解釋”所能奏效，是朝廷派下來(lái)的這個(gè)“欽差大臣”扭轉(zhuǎn)了整個(gè)局勢(shì)。他大名胡令儀，時(shí)任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，奉旨到泰州查勘實(shí)情。此人一向正派，曾于淳化、至道年間（990—997）任如皋縣令，深知古捍海堰的重要，如不修復(fù)，農(nóng)田、鹽灶和百姓生命財(cái)產(chǎn)將會(huì)深受其害，一經(jīng)實(shí)地察看，便慨然嘆道：“昔余為海陵宰，知茲邑之田特為膏腴。春耕秋獲，笑歌滿(mǎn)野，民多富實(shí)，往往重門(mén)擊柝，擬于公府。今葭葦蒼茫，無(wú)復(fù)遺民，良可哀耶！”（范仲淹《胡公神道碑》）此事“必成之”！遂與張綸聯(lián)名上奏朝廷，要求繼續(xù)開(kāi)工。胡公之功德，老百姓最結(jié)記，至今泰州、如皋、海安、東臺(tái)、海陵等地仍有不少三賢祠勝跡，所敬三賢，范仲淹、張綸、胡令儀也。胡令儀逝世后，范仲淹寫(xiě)有《胡公神道碑》。

現(xiàn)在離開(kāi)導(dǎo)游詞，說(shuō)些范公堤身前身后事。

范公堤之前，唐代大歷元年（766），淮南節(jié)度判官黜陟使李承，筑堤堰以捍海，自楚州高灣至揚(yáng)州海陵縣境，延袤一百四十二公里，名為常豐堰。宋代開(kāi)寶年間（968—976），泰州知事王文佑增修捍海堰，后因年深月久逐漸倒塌。

范公堤之后，慶歷、至和、乾道年間幾次補(bǔ)修之后，明代隆慶年間（1567—1572），通州鹽運(yùn)分司判官包檉芳，從石港舊范公堤彭家缺口起，將馬塘圍入堤內(nèi)，南至石港場(chǎng)，筑新堤二十里，稱(chēng)“包公堤”。這些都是范公堤的延伸和補(bǔ)闕，因首倡之功屬范公，故統(tǒng)稱(chēng)為“范公堤”。

明正德年間（1491—1521），黃河又決口，奪淮河水道?；春右颉坝偕硡R注”，支渠湮沒(méi)，海濱日淺，海灘漸漲，于是海岸線不斷東移，至清代海岸線已東去一百二十華里。清雍正十二年（1734），河督高斌于栟茶、角斜續(xù)修范公堤。民國(guó)二十年（1931）洪災(zāi)后，劉莊、白駒至海安一段范公堤一百余里均加寬四到九米，十天竣工，投工十六萬(wàn)個(gè)。明清兩代，堤?hào)|逐漸淤積成平陸百余里，但范公堤仍有“束內(nèi)水，隔外潮”之效。又?jǐn)?shù)十年過(guò)去，阜寧至東臺(tái)一段范公堤堤身筑成公路，成為通榆公路之一段。海安境內(nèi)范公堤從原舊場(chǎng)通海橋至角斜鎮(zhèn)大碼頭段，建國(guó)后改作栟角公路。據(jù)鹽城市考古專(zhuān)家俞洪順介紹，在清光緒三十一年（1905）修筑通榆公路（二〇四國(guó)道前身）時(shí)，該公路中段從東臺(tái)富安到阜寧射陽(yáng)河南岸，全部利用范公堤為路基。上世紀(jì)六十年代修建二〇四國(guó)道，古堤被破壞得比較嚴(yán)重，現(xiàn)在僅剩鹽城大豐市草堰鎮(zhèn)境內(nèi)的一段范公堤遺址。值得慶幸的是，范公堤的“頭”還在，這就是阜寧境內(nèi)三灶鄉(xiāng)的豐賜墩。乾隆本《阜寧縣志》載：范公堤“南接泰州、海門(mén)，北至阜寧城北門(mén)外豐賜墩”。現(xiàn)在此墩尚存，只是已變得很小了，長(zhǎng)約十六米，寬約十五點(diǎn)六米，高約六米。墩上建一六角亭，位于前豐村東北，在豐墩初級(jí)中學(xué)校園內(nèi)。范公堤尚存景觀計(jì)有：掘港踱石街、劉埠觀漁歸、二十三總瞻神樹(shù)、東凌眺日出、洋口瞰潮汐等等。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。憑吊范公堤遺址，人世感慨難平。千年范公堤雖失其捍海功能，但它與傳世名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”則永載史冊(cè)，成為中國(guó)人的一份精神優(yōu)績(jī)股，持之愈久，增值無(wú)限！

10．筑堤長(zhǎng)歌

還得回到導(dǎo)游詞一下。它說(shuō)：“范仲淹則認(rèn)為，‘濤之患十九，而潦之患十一，獲多亡少，豈不可乎？’”此話可不是范仲淹說(shuō)的，還是那個(gè)有眼光、有胸懷的張綸說(shuō)的。但它說(shuō)范仲淹修堤時(shí)遇到“三難”，的確不假。

據(jù)《鹽城市志》記載：“漢時(shí)，鹽城境內(nèi)的海岸線位于今通榆公路一線，線外遼闊的沙洲與浩瀚大海相連，線內(nèi)以射陽(yáng)湖為中心形成洼地。每當(dāng)沿海強(qiáng)臺(tái)風(fēng)過(guò)境，狂瀾掀起，席卷西侵，淹沒(méi)鹽灶、農(nóng)田，漂泊人畜、廬舍，給沿海人民造成生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失?！逼鋵?shí)，何止鹽城一境，東瀕黃海的海安、如東、東臺(tái)、大豐一帶，自成陸地后，海岸逐漸東移，庶民為圖生計(jì)，紛紛開(kāi)發(fā)農(nóng)灶，而每當(dāng)海潮漫漲之時(shí)則廬舍漂沒(méi)，田灶毀壞，家破人亡，慘不忍睹。唐人崔桐有詩(shī)云：

今歲東隅厄，傷心北海翻。

萬(wàn)民葬魚(yú)腹，百里化龍門(mén)。

這才促成唐大歷年間（766—779），由淮南黜陟使李承率眾修筑了捍海堰。但日損月磨，二百多年過(guò)去，至宋已“頹廢不存”，海潮又恢復(fù)昔日狂暴，肆虐民田亭灶，沿海居民再陷深重災(zāi)難。這也才促成青年官員范仲淹上書(shū)張綸，要重修捍海大堤。據(jù)說(shuō)有人責(zé)難范仲淹越職言事，范仲淹回答說(shuō)：“我乃鹽監(jiān)，百姓都逃荒去了，何以收鹽？筑堰擋潮，正是我分內(nèi)之事！”于是再去干擾張綸決策，說(shuō)筑海堰后難以排水，極易出現(xiàn)積潦。不料張綸熟知水利，言道：“濤之患，歲十而九；潦之患，歲十而一。獲九而亡一，不亦可乎！”（范仲淹《張公神道碑》）他認(rèn)為范仲淹建議很好，立馬奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，并向宋仁宗力薦范仲淹任興化縣令，以方便主持筑堤事宜。宋仁宗聽(tīng)信張綸，這才解決了導(dǎo)游詞說(shuō)的第一難——啟動(dòng)難。

至于導(dǎo)游詞所講“定線難”、“家母亡”的二難三難，大致情形一如所述，大多數(shù)記載也都是這么說(shuō)的。有趣的是，關(guān)于堤壩定線難題，筆者采到民間一種說(shuō)法，說(shuō)是范仲淹的女兒為父解難，出了這么個(gè)好主意?？梢?jiàn)老百姓愛(ài)戴至深，不免多加美好編織。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)修堤的興化新縣令范仲淹才三十六歲，還是個(gè)晚婚模范，三十六歲才生下大兒子范純祐，哪來(lái)的寶貝女兒呢。

為使這段史實(shí)可靠，茲引用《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)三十七》相關(guān)記載如下：“仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝天圣四年（1026）八月，丁亥，筑泰州捍海堰。先是堰久廢不治，歲患海濤冒民田，監(jiān)西溪鹽稅范仲淹言于發(fā)運(yùn)副使張綸，請(qǐng)修復(fù)之。綸奏以仲淹知興化縣，總其役。議者謂濤患息則積潦必為災(zāi)，綸曰：“濤之患十九而潦之災(zāi)十一，獲多亡少，豈不可乎？”役既興，會(huì)大雨雪，驚濤洶洶且至，役夫散走，旋濘而死者百馀人，眾勸言堰不可復(fù)，詔遣中使按視，將罷之。又詔淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使胡令儀同仲淹度其可否，令儀力主仲淹議。仲淹尋以憂去，猶為書(shū)抵綸，言復(fù)堰之利。綸表三請(qǐng)，愿身自總役。乃命綸兼權(quán)知泰州，筑堰自小海寨東南至耿莊，凡一百八十里，而于運(yùn)河置閘，納潮水以通漕。逾年，堰成，流逋歸者二千六百馀戶(hù)。民為綸立生祠。令儀及綸各遷官?！?/p>

畢沅所記雖不錯(cuò)，但最真切自不如當(dāng)事者。范仲淹手寫(xiě)此事至少有三回，雖大同小異，亦頗有羅列價(jià)值。

其一：

惟茲海陵，古有潮堰，舊功弗葺，驚波薦至，鹽其稼穡，偃其桑梓。此邦之人，極乎其否。公（張綸）堅(jiān)請(qǐng)修復(fù)，乃興厥功。橫議囂然，僅使中廢。公又與轉(zhuǎn)運(yùn)使胡公再列其狀，朝廷可之，仍許兼領(lǐng)是郡，以觀厥成。起基于天圣三載之秋，畢工于六載之春。既而捍其大災(zāi)，蠲其積負(fù)。期月之內(nèi)，民有復(fù)諸業(yè)、射諸田者，共一千六百戶(hù)，將歸其租者又三千余戶(hù)。

（范仲淹《泰州張侯祠堂頌》）

其二：

又海陵郡有古堰，亙百有五十里，厥廢曠久，秋濤為患。公（指張綸）請(qǐng)修復(fù)，議者難之，謂將有蓄潦之憂。公曰：“濤之患，歲十而九；潦之災(zāi)，歲十而一。獲九而亡一，不亦可乎？”且請(qǐng)自為郡而圖焉。詔以本使兼領(lǐng)之。堰成，復(fù)逋戶(hù)二千有六百?？っ窠ㄉ粢詧?bào)公，于今祠之。

（范仲淹《張公神道碑》）

其三：

初，天圣中，余掌泰州西溪之鹽局，目秋潮之患，浸淫于海陵、興化二邑間，五谷不能生，百姓餒而逋者三千余戶(hù)。舊有大防，廢而不治。余乃白制置發(fā)運(yùn)使張侯綸，張侯表余知興化縣，以復(fù)厥防。會(huì)雨雪大至，潮洶洶驚人，而兵夫散走，旋濘而死者百余人。道路飛語(yǔ)，謂死傷數(shù)千，而防不可復(fù)。朝廷遣中使按視，將有中罷之議。遽命公（胡令儀）為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，以究其可否。公疾馳而至，觀厥民，相厥地，嘆曰：“昔余為海陵宰，知茲邑之田特為膏腴。春耕秋獲，笑歌滿(mǎn)野，民多富實(shí)，往往重門(mén)擊柝，擬于公府。今葭葦蒼茫，無(wú)復(fù)遺民，良可哀耶！”乃抗章請(qǐng)必行前議。張侯亦請(qǐng)兼領(lǐng)海陵郡，朝廷從之。公與張侯共董其事，始成大防，亙一百五十里，潮不能害，而二邑逋民悉復(fù)其業(yè)。余始謀之，以母憂去職，二公實(shí)成之。

（范仲淹《胡公神道碑》）

從以上三段文字還能看出什么呢？范仲淹從實(shí)講出了當(dāng)年修堤的具體情況，自己不過(guò)“始謀之”而已，大功勞應(yīng)該記在張綸和胡令儀頭上，因?yàn)榘傥迨锖春ｉL(zhǎng)堤，乃“二公實(shí)成之”。張綸官至五品，胡令儀官至三品，均不及后來(lái)的范仲淹官大，而且寫(xiě)這些文字時(shí)，二公均已過(guò)世，盡可由你活著的人書(shū)寫(xiě)往事，心術(shù)不正者盡可往自家臉上涂金，你位高爵顯，誰(shuí)又敢不為尊者諱？可范仲淹宅心仁厚，低調(diào)做事為人，不貪不妒，老看別人長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)，且實(shí)話實(shí)說(shuō)，對(duì)別人的功勞、品行充分肯定，大加褒揚(yáng)宣示。他贊揚(yáng)張綸說(shuō)，“我公雄杰”“本汝穎之奇，以文武事朝廷”“公性剛不遠(yuǎn)仁，故無(wú)暴；明不深物，故無(wú)怨”“我侯為何？四方是力。誠(chéng)加于物，心竭于國(guó)，始終一德……遺烈在人，史其舍旃，垂千萬(wàn)年！”他贊揚(yáng)胡令儀說(shuō)，公“七守列藩，四當(dāng)外計(jì)。曰勤曰恭，克威克惠”“少尚嚴(yán)毅，老益精明，斥惡與善，始終一節(jié)”“蓋有西門(mén)豹之風(fēng)焉！”唯其如此，人們對(duì)范仲淹更是欽敬有加，后世人“以范之功業(yè)，常昭于天下后世，范公令人易記耳”，才會(huì)把五百里捍海長(zhǎng)堤呼為“范公堤”。老先生要是一直活著，早把名字改成“張公堤”、‘胡公堤”或是“張胡公堤”了。

還有一種趣事：不少人認(rèn)定，修范公堤時(shí)，他的老同學(xué)、老朋友滕宗諒“同護(hù)海堰之役”，說(shuō)滕宗諒是當(dāng)時(shí)泰州主管司法的軍事推官。這是真的！老年范仲淹在《天章閣待制滕公墓志銘》中專(zhuān)門(mén)有記：“在泰日，予為鹽官于郡下，見(jiàn)君職事外，孜孜聚書(shū)作文章、愛(ài)賓客。又與予同護(hù)海堰之役，遇大風(fēng)至，即夕潮上，兵民驚逸，吏皆蒼惶，不能止，君獨(dú)神色不變，緩談其利害，眾意乃定。予始知君必非常之才而心愛(ài)之焉?！?/p>

好了，現(xiàn)在讓我們隨著導(dǎo)游小姐飽覽范公堤遺址吧。不過(guò)，你還可以通過(guò)種種史料，想見(jiàn)當(dāng)年新修范公堤的雄姿。

范公堤將原堰址稍向西移，以避潮勢(shì)。堤底寬三丈，而廣一丈，高一丈五尺，疊石以固外坡，使洪濤巨浪不能奔激沖刷大堤。登范公堤?hào)|望，堤外有煙墩（烽火墩）七十余座，遠(yuǎn)近相接，如有兵變匪警，即在墩上點(diǎn)火報(bào)警；還有潮墩（救命墩）一百零三座，漲潮時(shí)，趕海人爬上潮墩避難。煙墩、潮墩星羅棋布，海霧飄忽，茫茫蒼蒼，別是一番風(fēng)光。

到了宋代，淮鹽已是政府財(cái)政收入的主要來(lái)源之一。范仲淹在修建堤壩的過(guò)程中，特別注意保護(hù)鹽業(yè)發(fā)展，特意留下一些涵洞，海水可以通過(guò)涵洞流到堤的西側(cè)，成為鹽民們煮鹽的不竭資源。

在河流穿堤入海處，范仲淹命人用磚石加以圍襯，并且在堤內(nèi)種植草皮和插栽柳樹(shù)，一為鞏固大堤，二使荒涼灘涂得以美化。堤的兩旁栽滿(mǎn)了柳樹(shù)，柳蔭成陣，每當(dāng)下雨時(shí)，就形成了“范堤煙雨”的美景。

范公堤不僅雄姿英發(fā)，十分美麗，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益更大更有意義。即如導(dǎo)游詞所說(shuō)：“范公堤的筑成，成為蘇北歷史上大規(guī)模圍海造田的開(kāi)端，也可以說(shuō)是如東成為魚(yú)米之鄉(xiāng)的起始。由于范公堤‘束內(nèi)水不致傷鹽，隔外潮不致傷稼’，農(nóng)事、鹽課兩得其利。當(dāng)今如東土地肥沃、物產(chǎn)富庶，資源豐足，當(dāng)年范公筑堤攔洪當(dāng)是功不可沒(méi)?！币拚幌碌氖牵M止如東如此？沿堤百姓誰(shuí)不受益??！

前人功績(jī)，后人歌頌，當(dāng)然離不了詩(shī)詞歌賦。這里錄幾首古詩(shī)吧。

霄漢高懸范老名，筑堤千古障滄瀛。

橫圍翠壘山靈護(hù)，倒壓銀濤海若驚。

已有甲兵為國(guó)計(jì)，始知憂樂(lè)系君情。

至今僻壤還遺愛(ài)，試聽(tīng)村歌牧笛聲。

（明·崔潤(rùn)《捍海堰》）

吳陵持節(jié)日，滄海設(shè)重關(guān)。

寒日低淮浦，高祠遍楚山。

草深沙脊在，魚(yú)鱷徙市廛。

我欲窮遺跡，徘徊煙樹(shù)間。

（明·楊瑞云《范公堤》）

拾青閑步興從容，清景無(wú)涯憶范公。

柳眼凝煙眠曉日，桃腮含雨笑春風(fēng)。

四圍碧水空蒙里，十里青蕪杳靄中。

踏遍芳齡一回首，朝暾紅過(guò)大堤?hào)|。

（清·高岑《范堤煙雨》）

茫茫潮汐中，磯磯沙堤起。

智勇敵洪濤，胼胝生赤子。

西塍發(fā)稻花，東火煎海水。

海水有時(shí)枯，公恩何日已？

（清·吳嘉紀(jì)《范公堤》）

“揚(yáng)州八怪”中的鄭板橋、羅聘、黃慎，以及當(dāng)時(shí)著名學(xué)者錢(qián)詠都到過(guò)范公堤，留有詩(shī)畫(huà)。這里不再一一列出。

11．越權(quán)越禮小議

一個(gè)八品芝麻官，居然上書(shū)五品大員，既非本系統(tǒng)，所言又與自個(gè)兒的本職業(yè)務(wù)不大沾邊，絕對(duì)是越權(quán)越禮行為。這樣的人與事，今日官場(chǎng)找不到，古代官場(chǎng)也稀少。范仲淹毅然做將出來(lái)，必定腦子里有大想法，心底里有大依托，不然何以面對(duì)由此帶來(lái)的吉兇難卜的可能后果？那么，他的大想法、大依托是什么？這很重要?？上М?dāng)時(shí)他人微言輕，沒(méi)人收藏他的墨跡，他又不知道自己日后會(huì)成為多大的人物，著意予以備份，這就遺失了上書(shū)原件。不然一看上書(shū)內(nèi)容，什么都明白。那么，有什么補(bǔ)救辦法嗎？有。

還記得那導(dǎo)游詞說(shuō)什么了嗎？“天圣四年（1026），工程正在緊張施工，范仲淹的母親突然去世……他只好離開(kāi)工地，守孝回南京?！蹦菚r(shí)的南京可不是現(xiàn)在的南京，是今天的河南省商丘市，其昔日輝煌以及范仲淹安家于此，接母奉養(yǎng)種種情形，前文書(shū)中已有述及?，F(xiàn)在得說(shuō)說(shuō)古時(shí)官員“守孝”——丁憂的嚴(yán)重性。

丁憂乃祖制。《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也?！笔窃夥辍⒂龅降囊馑??！渡袝?shū)·說(shuō)命上》：“憂，居喪也?！倍n，就是遭逢居喪的意思。朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知親喪的那一天起計(jì)算，必須回到祖籍守制不計(jì)閏二十七個(gè)月。這就叫丁憂。據(jù)說(shuō)丁憂源于漢代。丁憂期間，不能住在家里，要在父母墳前搭個(gè)小棚子，“曉苫枕磚”，即睡草席、枕磚頭塊，要粗茶淡飯，不喝酒，不與妻妾同房，不聽(tīng)絲弦音樂(lè)，不洗澡、不剃頭、不更衣，不得行婚嫁之事，不參預(yù)吉慶之典，不得租賃私人房屋居住等等等等。唐時(shí)此風(fēng)漸息，至宋復(fù)起，由太常禮院掌其事，凡官員有父母喪，須報(bào)請(qǐng)解官，承重孫如父已先亡，也須解官，服滿(mǎn)后起復(fù)。若匿而不報(bào)，或者丁憂期間膽敢觸犯禁條，一經(jīng)查出，將受到懲處。丁憂禮儀相當(dāng)繁瑣：三月而葬，然后初哭，行虞禮、卒哭?！坝荻Y”是安魂祭，三次虞祭之后，行“卒哭”禮，獻(xiàn)食舉哀于靈座以后，不再哭悼。卒哭十一次為“陽(yáng)禮”，將神祖迎入祠堂，禮畢將主移回原處。喪后七個(gè)月舉行“譚”禮，十三個(gè)月至十五個(gè)月舉行“小祥”“大祥”禮。一服的孝子要居喪三年?！抖Y記·曲禮》明確規(guī)定說(shuō)：“居皮之禮，頭襯創(chuàng)則冰，身有病則治，有疾則飲酒食肉，疚止復(fù)初?！本褪钦f(shuō)，除非病重，除非老得不成樣子，除非碰到國(guó)家發(fā)生重大事變，皇上點(diǎn)頭說(shuō)了話，孝子方可除服，這叫“奪情”。范仲淹回到南京，依例就得這么做。

范仲淹如何丁憂守制，史無(wú)詳載。但他卻在這特別時(shí)期，干出兩件轟動(dòng)朝野的大事，是否有越權(quán)越禮之嫌，這看怎么說(shuō)。一是受晏殊之邀，入應(yīng)天學(xué)府辦教育，一是寫(xiě)出萬(wàn)言《上執(zhí)政書(shū)》。頭件事容后再品評(píng)，當(dāng)下只說(shuō)《上執(zhí)政書(shū)》。

有人將《上執(zhí)政書(shū)》比之于諸葛亮的《隆中對(duì)》，可視為青年范仲淹作為政治家的入世宣言、施政綱領(lǐng)。開(kāi)篇即以《易》之大旨高屋建瓴，提綱設(shè)勢(shì)：“否極者泰，泰極者否，天下之理，如循環(huán)焉。惟圣人設(shè)卦觀象，窮則變，變則通，通則久。非知變者，其能久乎！”看來(lái)此書(shū)不得不上，所言不吐不快，其事迫系家國(guó)大計(jì)。接下來(lái)他大發(fā)“盛世危言”，一一陳述各種弊端：“今朝廷久無(wú)憂矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百姓反困窮矣。朝廷無(wú)憂，則苦言難入；天下久平，則倚伏可畏；兵久弗用，則武備不堅(jiān)；士曾未教，則賢材不充；中外奢侈，則國(guó)用無(wú)度；百姓困窮，則天下無(wú)恩?？嘌噪y入，則國(guó)聽(tīng)不聰矣；倚伏可畏，則奸雄或伺其時(shí)矣；武備不堅(jiān)，則戎狄或乘其隙矣；賢材不充，則名器或假于人矣；國(guó)用無(wú)度，則民力已竭矣；天下無(wú)恩，則邦本不固矣?！本唧w講，“士有不稽古而祿，農(nóng)有不竭力而饑，工多奇器以敗度，商多奇貨以亂禁，兵多冗而不急，緇黃蕩而不制止，則六民之浮而不可勝紀(jì)，而皆衣食于農(nóng)者也，如之何物不貴乎？如之何農(nóng)不困乎？”尤其是各級(jí)吏治相當(dāng)腐敗，“衰老者為子孫之計(jì)，則志在苞苴，動(dòng)皆徇己；少壯者恥州縣之職，則政多茍且，舉必近名?！倍醒胝百t愚同等，清濁一致。……避怨于上，移虐于下，俟其自敗，民何以堪！”……那么，為今之計(jì)，應(yīng)該怎么辦呢？就得以“固邦本、厚民力、重名器、備戎狄、杜奸雄、明國(guó)聽(tīng)”為大政方針，“擇郡守、舉縣令、斥游惰、去冗僭、遴選舉、敦教育、舉將才、保直臣、斥佞臣”為主要改革內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，“固邦本”，關(guān)鍵是選好州縣長(zhǎng)官，以有德有才為唯一標(biāo)準(zhǔn)；“明國(guó)聽(tīng)”，就要讓那些敢說(shuō)真話、能做實(shí)事的人上崗，并得到愛(ài)惜和保護(hù)，讓那些說(shuō)假話、諂媚逢迎的人受到斥退；“重名器”，即重視人才培養(yǎng)，廣設(shè)學(xué)校，委派專(zhuān)家管理，以儒家經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容，“敦之以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，辨之以文行忠信，必有良器，蔚為邦材”；“備戎狄”，就得挑選良將，率本土之兵，屯田戍邊，強(qiáng)軍備戰(zhàn)。倘能如此，自會(huì)杜絕“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名”的亂象?？吹贸鰜?lái)，上列這些內(nèi)容，便是十五年后，壯年范仲淹寫(xiě)給皇上的《答手詔條陳十事》的一個(gè)原始藍(lán)本，是那場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的“慶歷新政”的早期計(jì)劃書(shū)。

其實(shí)，筆者在這里想說(shuō)的還不是以上所述，眼光原本盯在《上執(zhí)政書(shū)》的開(kāi)頭與結(jié)尾。其文不長(zhǎng)，并列于下：

開(kāi)頭：

天圣五年月日，丁憂人范某，謹(jǐn)擇日望拜，上書(shū)于史館相公、集賢相公、參政侍郎、參政給事。某居親之喪，上書(shū)言事，逾越典禮，取笑天下。豈欲動(dòng)圣賢之知，為身名之計(jì)乎？某謂居喪越禮，有誅無(wú)赦，豈足動(dòng)圣賢之知耶？矧親安之時(shí)，官小祿薄，今親亡矣，縱使異日授一美衣，對(duì)一盛饌，尚當(dāng)泣感風(fēng)樹(shù)，憂思無(wú)窮，豈今幾筵之下，可為身名之計(jì)乎？不然，何急急于言哉？蓋聞忠孝者，天下之大本也，其孝不逮矣，忠可忘乎？此所以冒哀上書(shū)，言國(guó)家事，不以一心之戚，而忘天下之憂。庶乎四海生靈，長(zhǎng)見(jiàn)太平。況今圣人當(dāng)天，四賢同德，此千百年中言事之秋也。然圣賢之朝，豈資下士之補(bǔ)益乎？蓋古之圣賢，以芻蕘之談，而成大美者多矣。豈俟某引而質(zhì)之？況儒者之學(xué)，非王道不談，某敢企仰萬(wàn)一，因擬議以言之，皆今易行之事。其未易行者，某所不言也。

結(jié)尾：

倘相府疑某之言，謂欲矯圣賢之言，為身名之計(jì)，豈不能終喪之后，為歌為頌，潤(rùn)色盛德，以順美于時(shí)；亦何必居喪上書(shū)，逾越典禮，進(jìn)逆耳之說(shuō)，求終身之棄，而自置于貧賤之地乎！蓋所謂不敢以一心之戚，而忘天下之憂，是不為身名之計(jì)明矣。觀前代國(guó)家，當(dāng)其安也，士人上言，論興亡之道，非圣主賢相，則百不一采；及其往也，則后之史臣收于簡(jiǎn)策，為來(lái)代之鑒。今日之言，愿相府采其一二，為國(guó)家天下之益，不愿后之史臣收于簡(jiǎn)策，為來(lái)代之鑒。

狂斐之人，誅赦惟命。以廟堂深嚴(yán)，恐不得上，乃敢相門(mén)之下，各致此書(shū)，庶有一達(dá)于聰明。干犯臺(tái)嚴(yán)，下情無(wú)任惶恐激切之至。不次，某死罪，惶恐再拜。

這開(kāi)頭與結(jié)尾，加在一起五百多字。范仲淹四次重復(fù)說(shuō)明自己的不利處境：“某居親之喪，上書(shū)言事，逾越典禮，取笑天下”；“某謂居喪越禮，有誅無(wú)赦”；“居喪上書(shū)，逾越典禮”；“某死罪”。你的處境豈止不利，丁憂期間居然不顧祖宗禮制，不顧自己的淺薄之身，悍然動(dòng)圣賢之知，言及國(guó)家大事，真該“有誅無(wú)赦”。那明知如此，你為什么要這么干呢？范仲淹說(shuō)：“此所以冒哀上書(shū)，言國(guó)家事，不以一心之戚，而忘天下之憂?！蔽颐髦肋@是越權(quán)越禮的行為，但“為國(guó)家天下之益”，為“四海生靈，長(zhǎng)見(jiàn)太平”計(jì)，其他一切我才不在乎呢。

請(qǐng)?zhí)貏e注意“不以一心之戚，而忘天下之憂”。這不就是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的先聲嗎？這不就是中國(guó)士君子文化的核心價(jià)值觀，“士以天下為己任”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？這不就是《周易》之通變理念、損益觀念、崇德意識(shí)和憂患意識(shí)的活學(xué)活用嗎？這不就是青年范仲淹積二十年所學(xué)精華的第一次實(shí)習(xí)嗎？一個(gè)士君子有了這樣的大想法、大依托、大格局，別說(shuō)丁憂期間冒哀上書(shū)，更別說(shuō)給八竿子打不著的張綸上書(shū)，就是再大的“越權(quán)越禮”行為，只要他認(rèn)準(zhǔn)了，都會(huì)干得空前絕后。難怪后來(lái)蘇軾高度評(píng)價(jià)這一“天下傳誦”的萬(wàn)言書(shū)，在《文正公贊》中會(huì)說(shuō)：“出為名相，處為名賢。樂(lè)在人后，愛(ài)在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然。賢哉斯詣，軼后空前?！薄翱计淦缴鶠?，無(wú)出此書(shū)者?！币搽y怪政敵呂夷簡(jiǎn)老擠對(duì)范仲淹，說(shuō)他“越職言事”。

12．再造范公堤

這個(gè)想法有點(diǎn)意思。

范仲淹的蘇州老家，不僅有這個(gè)想法，還要讓它變成現(xiàn)實(shí)：在蘇州石湖風(fēng)景區(qū)再造一條范公堤。石湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三個(gè)景區(qū)之一，坐落于蘇州城和太湖之間，規(guī)劃面積二十六平方公里，由石湖、上方山森林公園、范公堤風(fēng)情水岸和七子山四個(gè)景群組成，是江南地區(qū)歷史悠久、文化深厚、自然資源豐富的風(fēng)景名勝地。

古人說(shuō)，吳郡山水近治可游者，唯石湖為最。石湖是太湖的一個(gè)內(nèi)灣，位置在蘇州城西南十八里。這里曾是春秋時(shí)代吳王的宮室苑囿，也是吳越爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)，軍事、文化遺跡很多。石湖東面有條越來(lái)溪，溪上有座越城橋，越城橋右首，有座九環(huán)洞橋，也叫行春橋?！对浇^書(shū)·吳地傳》云：“闔閭之時(shí)，大霸，筑吳越城。城中有小城二?！标H閭在位時(shí)占領(lǐng)了越國(guó)，遷都至此。春秋晚期越國(guó)伐吳，越國(guó)水師由石湖進(jìn)兵姑蘇，從太湖挖通水道，屯兵攻城，一雪國(guó)恥。越來(lái)溪與越城遺址至今尚存。

不過(guò)，要造這個(gè)范公堤的動(dòng)機(jī)，已然失去捍海消災(zāi)和弘揚(yáng)范仲淹心系民謨精神的純粹主題，人家那叫山水觀光堤，是城市名片上的一處燙金標(biāo)式。還有一說(shuō)，此范公堤實(shí)為三個(gè)范公一道堤，除了紀(jì)念范仲淹，它上要紀(jì)念范蠡，下要紀(jì)念范成大，取義可謂深廣矣！

石湖灣內(nèi)原有一處名勝叫蠡墅，傳說(shuō)是范蠡的別墅。說(shuō)他酷愛(ài)飲酒，隱居于蠡墅時(shí)，喜歡飲一種以紅白玉蘭花為標(biāo)志的蠡墅黃酒。此酒用優(yōu)質(zhì)香糯米和石湖醇水釀造，制作考究，香酣潤(rùn)暢，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)它蠡墅老酒。慕名而來(lái)的酤酒者越來(lái)越多，蠡墅鎮(zhèn)便興起了釀酒業(yè)，幾家酒作坊每年釀酒量均在千壇以上。吳地遂流布“先有蠡墅老酒，后有橫涇燒酒”之說(shuō)。還傳言，吳亡后，范蠡攜著美女西施，就是由石湖入太湖，再去“泛五湖”的。范蠡乃是“治國(guó)良臣，兵家奇才，商人始祖”。是范仲淹從小心儀的范氏榜樣，尤其范蠡的商業(yè)頭腦，連同管仲的經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)范仲淹影響極大?！蔼q濟(jì)瘡痍十萬(wàn)民”，怎么濟(jì)？后來(lái)范仲淹力主茶鹽通商，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為“重本抑末”的陳舊經(jīng)濟(jì)思想注入全新內(nèi)容，可謂得到老祖宗的真?zhèn)?。所以，說(shuō)范公堤是二范堤，也還沾點(diǎn)邊。后來(lái)者范成大范文穆公，也是蘇州人，也算范氏老脈，祖塋也在天平山，也是出身孤貧、早歲喪父，也官至參知政事，也具有非同凡響的文學(xué)天賦和創(chuàng)作才華……一句話，也是一位相當(dāng)了不起的蘇州名人，可其天性氣質(zhì)、功業(yè)名聲、精神遺存等等，畢竟與范仲淹難以同日而語(yǔ)，三公一堤的共有主旨怎么提?。?/p>

今日再造范公堤，該造在何處？怎么造？筆者足跡到處，蘇州市景范中學(xué)的做法倒是稀罕一例。

景范中學(xué)位于蘇州市范莊前三十二號(hào)，所在地乃范仲淹首創(chuàng)義莊舊址。其歷史沿革是：北宋皇祐元年（1049），范仲淹任杭州知州時(shí)，將蘇州靈芝坊祖宅捐獻(xiàn)出來(lái)辦義莊和義學(xué)。他逝世后，子孫們?cè)诹x莊里續(xù)辦義學(xué)，根據(jù)范仲淹的謚號(hào)，更名為文正書(shū)院?，F(xiàn)代新學(xué)開(kāi)始于一九三八年，為唐言所辦，校名為私立崇范中學(xué)。一九四五年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，范氏后裔范君博收回自辦，更名為私立景范中學(xué)。解放后的一九五六年，政府接手辦學(xué)，校名先后為第八初級(jí)中學(xué)、第二十二中學(xué)。一九八九年范仲淹誕辰千年之際，恢復(fù)景范中學(xué)校名至今。有學(xué)者考證說(shuō)：范氏義莊是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、最為著名的義莊。它體現(xiàn)了范仲淹一貫的人文情懷，充分反映出他對(duì)家族、社會(huì)的責(zé)任感、愛(ài)心奉獻(xiàn)及對(duì)社會(huì)財(cái)富分配的一種健康心態(tài)。范仲淹的高瞻遠(yuǎn)矚，實(shí)開(kāi)宋代賑濟(jì)、福利事業(yè)的先河，促進(jìn)了始于北宋末的官辦慈善養(yǎng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的誕生，成為近代各種官方民辦扶貧事業(yè)的濫觴。范氏義莊的成功實(shí)踐及其遺韻流澤，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)保障福利機(jī)制的形成及扶貧事業(yè)，也有一定的啟迪作用，千百年以降，形成了一種“義莊文化”。校方正是緊緊抓住“義莊文化”的核心內(nèi)容——“不以物喜，不以己悲”的胸懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，打造出自己的辦學(xué)理念，這就是：“繼承先憂后樂(lè)思想，培養(yǎng)既文且正學(xué)子”，并且要以“文化涵養(yǎng)，實(shí)踐磨礪”的方式，讓青年學(xué)子擁有獨(dú)特的“景范氣質(zhì)”。景范中學(xué)是這樣設(shè)想的，也是這樣做的。建起了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的校辦“范仲淹史跡紀(jì)念館”，校內(nèi)十大建筑的修建與命名，均依據(jù)《范氏家乘·義莊圖》來(lái)辦，先憂樓、后樂(lè)樓、厚德樓、世濟(jì)樓、惠澤樓……都與紀(jì)念館前那四幅碑刻一樣，訴說(shuō)著義莊義學(xué)歷史和不朽的范仲淹精神。更重要的是“軟件”：為學(xué)生們編輯出版了《范仲淹事跡讀本》《范仲淹詩(shī)文讀本》《頌范公精神，展少年風(fēng)采——景范德育實(shí)踐活動(dòng)案例》等各種圖書(shū)教材。這些“活動(dòng)案例”所展現(xiàn)的內(nèi)容，是學(xué)生們?cè)谙穹吨傺湍菢涌炭嘧x書(shū)之外，又根據(jù)范仲淹勇于實(shí)踐的精神，所開(kāi)展的“少年講解團(tuán)”“少年電視臺(tái)”“少年軍?！薄吧倌赅]局”“少年警?！薄吧倌甓Y儀班”……一系列的實(shí)踐業(yè)績(jī)，有的項(xiàng)目榮獲了全國(guó)聲譽(yù)。表現(xiàn)在學(xué)生們作文和日記里的范公精神，堪稱(chēng)當(dāng)代最具價(jià)值的“再造范公堤”。

是的，今日范公堤，當(dāng)造在國(guó)人心上！

1. 另有一百八十里之說(shuō)。
2. 二〇四國(guó)道起點(diǎn)為山東煙臺(tái)，終點(diǎn)為上海，全程一千〇三十一千米。