武侯祠中仰諸葛

諸葛亮是我國(guó)盡人皆知的古代政治家、軍事家，其實(shí)他也是一位文學(xué)家。他一生的主要活動(dòng)一直與古代四川聯(lián)系在一起。

諸葛亮（181～234年），字孔明，瑯玡陽(yáng)都（今山東沂南縣）人，出生并成長(zhǎng)在一個(gè)風(fēng)合云會(huì)、群雄并起的時(shí)代。他十四歲時(shí)隨叔父去到豫章（今江西南昌），接著又到荊州襄陽(yáng)。十七歲時(shí)，叔父去世，他就在襄陽(yáng)以西二十來(lái)里的依山傍水的隆中住了下來(lái)。一邊“躬耕壟畝”，一邊讀書(shū)、治學(xué)，并與徐庶、孟公威等朋友經(jīng)常討論天下形勢(shì)。他懷著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，密切注視著東漢末年各個(gè)武裝集團(tuán)相互斗爭(zhēng)的局勢(shì)變化。這時(shí)，他的學(xué)識(shí)與才能逐步被荊州地區(qū)人士所了解，并得到推崇，被龐德公稱(chēng)為“臥龍”。

207年冬天，劉備因?yàn)樗抉R徽和徐庶的推薦，三顧茅廬，聽(tīng)取了諸葛亮對(duì)全國(guó)政治形勢(shì)的分析和統(tǒng)一中國(guó)的策略之后，大為贊許，立即邀請(qǐng)諸葛亮出山。二十七歲的諸葛亮就這樣走上了政治舞臺(tái)，幫助劉備與孫權(quán)結(jié)盟。赤壁一戰(zhàn)，大敗曹操，形成了三足鼎立的局面。接著，諸葛亮指揮劉備的軍隊(duì)占領(lǐng)了荊州與江陵四郡。再揮師西進(jìn)，于214年占領(lǐng)益州即今四川與陜西、甘肅、云南的部分地區(qū)，并正式建立蜀漢政權(quán)。223年，劉備病死，將輔佐劉禪治理蜀漢、完成統(tǒng)一的大業(yè)完全托付給諸葛亮。從此，蜀漢的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)事實(shí)上完全控制在諸葛亮手中。他“開(kāi)誠(chéng)心、布公道”，任人唯賢，“能盡時(shí)人之器用”；他厲行法治，“循名責(zé)實(shí)”，“賞罰必信”，“吏不容奸，人懷自厲”，使國(guó)中“風(fēng)化肅然”；他大力發(fā)展生產(chǎn)，“務(wù)農(nóng)殖谷”，造成了“田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)，器械利，蓄積饒”的繁榮景象；他用“和彝”的政策解決了南中的叛亂，“七擒孟獲”，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)；他五次北伐，兩出祁山（今甘肅西和縣西），一心完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。最后，以鞠躬盡瘁的精神病死于前線(xiàn)，葬于漢中定軍山。臨去世時(shí)，還留下遺囑：“因山為墳，冢足容棺，殮以時(shí)服，不須器物?！彼卫硎駶h的光輝業(yè)績(jī)，忠誠(chéng)國(guó)事的高風(fēng)亮節(jié)，潔身自勵(lì)的高尚品格，“天下奇才”的軍事智能，都永遠(yuǎn)受到后人的崇敬。在人們心中，他已成了智慧與忠誠(chéng)的化身。

諸葛亮的著述，曾由西晉史學(xué)家陳壽整理為二十四篇（即二十四卷），可惜已經(jīng)失傳。但就今天所能見(jiàn)到的清人張澍所輯的《諸葛亮集》來(lái)看，諸葛亮的文學(xué)成就是相當(dāng)高的，他的《草廬對(duì)》《出師表》多少年來(lái)一直是文學(xué)史上交口贊譽(yù)的名篇。特別是那篇膾炙人口的《出師表》，氣概豪邁雄偉，情感真摯動(dòng)人，結(jié)構(gòu)整飭謹(jǐn)嚴(yán)，辭令典雅流暢，世代為人們所傳誦，在整個(gè)中國(guó)散文史上，也是第一流的作品。

四川人民永遠(yuǎn)懷念著諸葛亮，至今還有大量有關(guān)他的遺跡：在邛崍，有他視察過(guò)的“火井”；在奉節(jié)，有劉備向他托孤的白帝城；在新都和奉節(jié)，都有他筑壘練兵的“八陣圖”；在成都，更有全國(guó)著名的武侯祠。杜甫早已詠嘆過(guò)的“錦官城外柏森森”的武侯祠，現(xiàn)已成為全國(guó)紀(jì)念與研究諸葛亮的中心，每天都吸引著大批的中外游客。如今全國(guó)第一個(gè)諸葛亮研究會(huì)和諸葛亮博物館都設(shè)在這里，到這里觀光與瞻仰的人們也就愈來(lái)愈多了。