感悟生活（代序）

胡國華

看了二十五年前的老同事莊建民通過郵箱傳來的書稿，真有些感慨和感動，我追憶起了往事，想起了他豐富而又有些曲折的經(jīng)歷，覺得為他的這本書，真該寫點什么。

建民是南開大學(xué)中文系77級學(xué)生。進(jìn)南開前，他在天津工藝美術(shù)設(shè)計院工作，在人才濟(jì)濟(jì)的77級學(xué)生中，算得上是基礎(chǔ)較好的一個。1982年，他畢業(yè)分配到了新華社《瞭望》周刊政治編輯室，與我成為同事。我們共事了六年多，相處得很和諧。他性格爽直、待人誠懇，工作認(rèn)真，業(yè)務(wù)精湛，給我留下了很好的印象。

1988年夏，我調(diào)到福建工作，過了兩年多，又轉(zhuǎn)到廣東任職。自我離開北京，我們見得少了，但一直保持著聯(lián)系。一度，我還想動員他到廣東工作。他因家庭與別的原因，沒有成行。后來，他到新華社香港分社工作了一段時間。再后來，得知他擔(dān)任了《中國名牌》雜志的副總編輯。正為他高興時，又傳來了他到深圳一家財經(jīng)資訊公司當(dāng)副總經(jīng)理的消息。聞訊我有些擔(dān)憂，他這次轉(zhuǎn)行轉(zhuǎn)得太突然也太離軌了，我擔(dān)心他適應(yīng)不了。好在還有一個老朋友和他在一起。

這件事也使我對他有了新的認(rèn)識，說明他是勇于探索，敢于闖蕩的人，并不滿足于按常規(guī)生活，這正是市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人缺乏的素質(zhì)。此后，我到深圳，只要有時間，都會和他見個面，詢問一下他的近況。近幾年，因為忙，我們見得少了。此刻，讀了他的書稿，真有耳目一新的感覺，對他也有更深了解。

這本名為《人海觀潮》的書，分為“觀時勢風(fēng)云”、“數(shù)風(fēng)流人物”、“品人生濃酒”三輯。三十多篇文章，除第二輯中的人物，是他當(dāng)記者時所寫的外，多數(shù)文章，均系他近年所作?？吹贸?，轉(zhuǎn)行后，他當(dāng)記者時養(yǎng)成的習(xí)慣，并未丟棄，而且因工作生活更加豐富曲折，他對人生有了更深的認(rèn)識與感悟。

第一輯中的十幾篇文章，多數(shù)是近作，屬雜文和散文。其中的觀察與思考，應(yīng)該是他轉(zhuǎn)行后的感悟。他從記者轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)營者后，更加貼近生活，貼近實際，貼近百姓，觀察問題的視角，體驗生活的感受，思索人生的方位，已與總自詡為目擊者、觀察家的記者，有很大不同。在《東西方文明價值觀的思考》一文中，他對比東西方文明價值觀的差異，看到近些年由于西方價值觀的影響，我們自己文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)已經(jīng)失落了很多。對西方文明中好的一面，學(xué)到的不多，而西方早期資本主義的“原罪”部分，卻復(fù)制了不少，以至于物欲橫流，人變成了“獸”，精神、信仰長期缺位。他主張，面對中國社會的現(xiàn)狀，面向世界的未來，我們需要以辯證的觀點重新審視東西方文化和價值觀，重新評價兩種文明各自的優(yōu)劣短長，在批判繼承的基礎(chǔ)上，形成信息化時代新的文明、新的價值觀，并使之成為人類共同的目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。

這幾年，他對人性的善惡也有較深入的觀察與思考。在《羊性人與狼性人》一文中，他表達(dá)了自己的善惡觀。他認(rèn)為，人性是千差萬別的，如同大千世界動物都有不同的天性一樣。人類社會同動物世界一樣，基本可以分為“食草”和“食肉”兩大類，前者屬防守性人格，后者屬進(jìn)攻性人格。他這種分類也許并不十分確切，但從字里行間可以看出，他想譴責(zé)的是，在物欲橫流的當(dāng)下，存在的弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象；他想表達(dá)的，是對社會弱勢群體的同情。這篇文章與他在深圳期間的經(jīng)歷肯定有一定關(guān)系。

建民文字富有自己的特色，讀來如同聽他在你面前娓娓談天，他生活的體驗，工作的甘苦，人生的感悟，思索的心得，都一一流諸筆端，化為生動的敘述與描寫，引人遐想，發(fā)人深省。相信本書出版后，讀者應(yīng)和我有同樣的體會。

2013年9月18日

（序作者系中國作家協(xié)會會員，高級記者，享受國務(wù)院特殊津貼專家。曾任新華社廣東分社社長、中共廣東省委宣傳部副部長、廣東省廣播電影電視局局長。）