我1982年考入南京大學(xué)中文系攻讀碩士學(xué)位，專業(yè)是唐宋詩；1985年攻讀博士學(xué)位，專業(yè)是唐宋文學(xué)。雖然課業(yè)要求和個人閱讀的范圍都比較廣泛，但在專業(yè)研究上，都是以詩為主。當(dāng)然，1985年初，我以在職博士生的身份進入《全清詞》編纂研究室工作，也算是和詞發(fā)生了密切關(guān)系，但當(dāng)時我做的事情，主要是抄卡片、編目錄，間或外出訪書等，即使有所閱讀和寫作，也還稱不得真正意義上的研究。一直到1989年博士畢業(yè)之后，配合當(dāng)時的學(xué)科建設(shè)，我先后開設(shè)的幾門課都與唐宋詞或清詞有關(guān)，我也不斷撰寫相關(guān)的詞學(xué)論文，并在1998年和2008年出版了兩本研究清詞的書，且我參與編纂的《全清詞·順康卷》，以及我主編的《全清詞·順康卷補編》和《全清詞·雍乾卷》也都先后出版。這樣，二十多年間，就有不少時間是在和詞打交道。而在從事詞學(xué)文獻整理和詞學(xué)專題研究之余，我也寫了一些偏重于具體文本解讀的文章。

自從詞體登上文學(xué)史的舞臺，相關(guān)的研究就已經(jīng)同步開始了，并逐漸走向多元和深入，廣泛涉及文學(xué)史、美學(xué)、音樂以及音韻學(xué)等各個層面。在所有的研究中，賞析占有一個非常重要的位置，尤其是進行歷史和美學(xué)的研究，它更是基礎(chǔ)。沒有對作品的充分掌握和細致分析，缺少對作品的感悟力、理解力和判斷力，想要進行規(guī)律性總結(jié)，無異于無源之水、無本之木。當(dāng)然，也正如不少學(xué)者曾經(jīng)指出的那樣，從事此類寫作，似易實難，也難免泥沙俱下，魚龍混雜。

賞析二字，出自陶淵明《移居》中的兩句詩：“奇文共欣賞，疑義相與析?！睆倪@兩句發(fā)揮開來，至少可以包括兩個層面：第一，應(yīng)該是“奇文”。所謂“奇”，言人人殊，無法統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但至少應(yīng)該特色鮮明。中國古代的詞作太多了，據(jù)已出諸總集統(tǒng)計，自唐至明，詞作在五萬首上下，而清代的詞作，現(xiàn)在僅僅編到乾隆年間，就已經(jīng)大大超過這個數(shù)字。顯然，盡管從理論上說，每一篇作品都有自己的價值，但這其中的絕大部分不一定具有鮮明的特色；第二，與此相聯(lián)系，應(yīng)該有“疑義”。所謂“疑”，也難以一概而論，但在我看來，主要是能夠具有問題意識，闡發(fā)作品所具有的特殊的歷史或美學(xué)價值。一個人，受其知識背景、學(xué)科范圍、審美情趣等方面的限制，肯定只能對某些作品別有會心，而不可能對所有作品得其精髓，這就需要加以選擇。所謂選擇，就是必須對作品有所感動或有所觸動，然后形諸文字，予以理論化，以抉發(fā)其中的精妙之處。因此，面對文學(xué)史，必須清醒地認(rèn)識到，并不是每一篇作品都能夠納入“奇文”的范疇，而即使是公認(rèn)的佳作，眾人皆以為有特色者，一個讀者，受其自身條件的限制，也并不一定都有“疑義”。

至于寫作時應(yīng)該怎樣措筆，《牡丹亭·閨塾》中陳最良給杜麗娘講《詩經(jīng)》時二人的對話，可以給我們一定的啟發(fā)?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》一篇前四句：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！标愖盍贾v道：“雎鳩是只鳥，關(guān)關(guān)，鳥聲也?！薄按锁B性喜靜，在河之洲?！薄芭d者，起也，起那下頭窈窕淑女。是幽閑女子，有那等君子好好的來求他?！标愖盍嫉倪@番話，是按既定規(guī)范講解《毛詩》，中規(guī)中矩。但是，杜麗娘卻對這樣的講解很不以為然。她說了八個字：“依注解書，學(xué)生自會。”這八個字頗足深思，一定程度上可以當(dāng)作文學(xué)鑒賞的理論來看待。疏通字句，依序串講等固然非常重要，但是如果注釋俱在，書本易查，那倒也不能太過低估讀者的閱讀水平。如前所述，一篇作品之所以能夠成為經(jīng)典，或有可能進入經(jīng)典，一定有其特別之處。這個特別之處可以是美學(xué)思考上的，可以是表現(xiàn)方法上的，也可以是題材選擇上的等等，不一而足。倘能在作品中發(fā)現(xiàn)不同的問題、看到不同的角度，就不僅能夠體現(xiàn)出詞在發(fā)展過程中的多樣性，而且能以小見大，引發(fā)出更進一步的思考。在這個意義上，對作品的解說就不僅在于指出文學(xué)史上的一個存在，而且也能努力將其落實為經(jīng)典化的一個環(huán)節(jié)，為豐富文學(xué)史提供資源。

以上這些，是我在進行此類寫作中的一點思考，其實無甚高論，算不得什么發(fā)明，而且即便是已經(jīng)完成的個人寫作，也不一定能夠完全做到，或不一定能夠完全做好。見仁見智，在所難免，有興趣的讀者，或可循此作為閱讀的參考。

本書共分為四個部分。第一部分主要是從文學(xué)史的發(fā)展來看作品的傳承和接受；第二部分主要是將詞和詩放在一起進行解讀，以期討論其中的一些關(guān)系；第三部分主要希望討論詞的寄托和翻案問題；第四部分則主要是就具體文本的內(nèi)涵和意蘊作一些闡發(fā)。不過，這些都是匯集成書時的“后見之明”，寫作時并沒有這樣一個非常清楚的計劃，現(xiàn)在的分類只是為了方便閱讀，提供一個大致的傾向而已。有所交叉，恐難避免。這一點，也特別在此加以說明。