第四章 人物

比例

建筑師維特魯威在他論述建筑的書(shū)中提及，自然將人體各丈量尺寸分布如下：四指為一掌，四掌為一足尺，六掌為一肘尺，四肘尺為一人高，亦即四肘尺為一步尺，二十四掌為一人高。維特魯威在建筑中使用這些丈量單位。

若分開(kāi)雙腿，使身高降低十四分之一，并將展開(kāi)的雙臂舉起，使雙手中指與頭頂齊平，則展開(kāi)的四肢正觸在以肚臍為圓心所構(gòu)成的圓周上，兩腿間的空間則構(gòu)成一個(gè)等邊三角形。

一人兩臂平展的距離與其身高相等。

從發(fā)根至頜下為人身高的十分之一；從頜下至頭頂為身高的八分之一；從胸口上方至頭頂為身高的六分之一；從胸口上方至發(fā)根為身高的七分之一；從乳頭至頭頂為身高的四分之一；兩肩最寬為身高的四分之一；從肘至中指指尖為身高的五分之一；從肘至肩頭為八分之一；全掌為十分之一；陰莖根部在人身中心；足長(zhǎng)為人身高的七分之一；從腳跟至膝下為身高的四分之一；從膝下至陰莖根部為身高的四分之一。

下頜與鼻子間的距離，以及眉毛和發(fā)根間的距離都等于耳朵的長(zhǎng)度，為臉部的三分之一。

從腳跟至膝部（小腿骨與股骨相連處）的距離為從趾尖至腳跟間長(zhǎng)度的兩倍。從最長(zhǎng)的指尖到肩關(guān)節(jié)的長(zhǎng)度為手至腕關(guān)節(jié)之間距離的四倍。

所有人三歲時(shí)的身高都為其成年后最終身高的一半。

成年人各關(guān)節(jié)間的長(zhǎng)度與兒童有很大的差異。成年人從肩關(guān)節(jié)至手肘，從手肘至大拇指尖，以及兩肩之間的距離都為兩個(gè)頭長(zhǎng)，兒童身上這些關(guān)節(jié)間的距離卻僅為一個(gè)頭長(zhǎng)，因?yàn)樽匀辉诹钊菁{生命器官的身體成形前，已為我們定下了頭這一智慧之家的大小。

切記，繪制人物的四肢時(shí)須極為仔細(xì)，須使四肢的樣子與身體成比例，與年齡相吻合。兒童的四肢上肌肉不多，也沒(méi)有粗大的血管，表面細(xì)膩圓潤(rùn)，色澤柔嫩；成年人的四肢肌腱發(fā)達(dá)；而老年人肢體的表面粗皺，關(guān)節(jié)突出，血管極為明顯。

孩童的關(guān)節(jié)大小與成人的正相反。孩童的關(guān)節(jié)都細(xì)，兩關(guān)節(jié)之間的部分粗，這是因?yàn)榘陉P(guān)節(jié)上的表皮無(wú)肉，只有聯(lián)絡(luò)骨頭的筋，而胖肉填充在兩關(guān)節(jié)之間，皮和骨頭之間。

但是，關(guān)節(jié)處的骨頭比其他地方粗，當(dāng)體格長(zhǎng)大，皮骨之間的肌肉失去了水分而更加貼向骨頭，肢體就變瘦了；而關(guān)節(jié)上面只有軟骨和筋，不會(huì)干縮。

人體各部位應(yīng)當(dāng)與整體比例協(xié)調(diào)。因此，如果一個(gè)人是敦實(shí)的矮個(gè)子，其身體各部也要如此：粗短的胳膊、寬厚的雙手，粗短的手指，指關(guān)節(jié)也應(yīng)具備相應(yīng)的特點(diǎn)，其余依此類推。我想大家都應(yīng)了解，這一原則同樣適用于所有的動(dòng)植物?？s小時(shí)要按適當(dāng)尺寸比例，放大時(shí)亦然。

動(dòng)作

畫(huà)家了解筋腱、肌肉的性質(zhì)，便能十分清楚地知曉在肢體的運(yùn)動(dòng)中，是哪幾條肌腱在起作用，是哪塊肌肉的隆起造成哪條肌腱的收縮，以及是哪些肌腱延展為最精致的軟骨結(jié)構(gòu)，圍繞并支撐上述肌肉。

這樣，畫(huà)家才能用不同的方法，全面展示各種不同的肌肉，表現(xiàn)人物的不同姿態(tài)，而不至于像許多人那樣，在表現(xiàn)各種不同的動(dòng)作時(shí)，所繪臂肌、背肌、胸肌和腿肌卻一成不變，這不可被視作小問(wèn)題。

在說(shuō)明人類肢體及其他各種動(dòng)物肢體的所有部分之后，便可描述這些肢體本身的運(yùn)動(dòng)方式，即從躺姿起身、舉抬重物、將物體扔至遠(yuǎn)處、游泳、各種姿態(tài)的走、跑、跳等這些動(dòng)作中的運(yùn)動(dòng)方式，說(shuō)明在每一動(dòng)作中，是哪些肢體和肌肉發(fā)揮了作用，其中要特別論述兩臂的動(dòng)作。

若希望表現(xiàn)一人由于某種原因要后轉(zhuǎn)或側(cè)身，處理運(yùn)動(dòng)中的肢體時(shí)，萬(wàn)不可令畫(huà)中人的雙腳和所有肢體轉(zhuǎn)至其頭扭向的一側(cè)，而應(yīng)通過(guò)腳、膝、髖、頸等不同的關(guān)節(jié)，表現(xiàn)出逐漸進(jìn)行的動(dòng)作。若將畫(huà)中人的重心置于右腿，則必須令其左膝內(nèi)彎，左足向外微抬，左肩稍低于右肩，后頸在左腳踝外側(cè)的正上方，與左腳踝外側(cè)成一直線，左肩則在右腳趾垂直線的上方，并且必須始終讓頭扭轉(zhuǎn)的方向與前胸的方向相異，因?yàn)樽匀怀鲇谖覀兊谋憷?，已為我們?chuàng)造了可隨目光移動(dòng)而輕松轉(zhuǎn)往多個(gè)方向的脖頸，其他關(guān)節(jié)也多少順目光而動(dòng)。

根據(jù)畫(huà)家希望畫(huà)中人物所產(chǎn)生的效果，四肢應(yīng)與軀干優(yōu)美地結(jié)合。若希望創(chuàng)造一人物，身姿輕盈優(yōu)雅，則必須令四肢纖長(zhǎng)，并且無(wú)需繪制太多肌肉，需繪制的幾塊肌肉必須柔化表現(xiàn)，既不能太突出，也不能有強(qiáng)烈的陰影；四肢，尤其是手臂須畫(huà)得自然流暢，切忌與相連的各部成一直線。髖部為人體的支撐，若將右髖畫(huà)得比左髖高，則右肩需低于左肩，并令左肩的肩關(guān)節(jié)與髖突出的最高處位于一條垂直線上。人物傾身時(shí)，頸窩總需位于所倚靠的那只腳的腳踝中心上方，不著力的那條腿的膝蓋應(yīng)低于另一腿的膝蓋，并貼近另一條腿。頭和手臂的姿態(tài)變化無(wú)窮，因此，我不再進(jìn)一步詳述繪畫(huà)它們的規(guī)則，但必須讓它們優(yōu)美自然，各關(guān)節(jié)各種扭轉(zhuǎn)的姿態(tài)優(yōu)雅，不讓它們?nèi)缒绢^般僵硬。

熟悉解剖學(xué)的畫(huà)家，要謹(jǐn)防對(duì)骨頭、肌肉和筋腱的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，這會(huì)使你的畫(huà)作顯得僵硬，雖然你是希望以此展現(xiàn)裸體的各種情緒感覺(jué)。為了努力糾正這一點(diǎn)，可以觀察消瘦或衰老的人體上的肌肉如何覆蓋骨骼；此外，觀察同樣這些肌肉如何填充它們之間的表面空間，哪些肌肉不會(huì)在大量的脂肪中失去其突起，哪些肌肉的附屬部分當(dāng)稍胖一點(diǎn)就顯不出。在多數(shù)情況下，脂肪增加時(shí)幾塊肌肉看起來(lái)像是一塊，并且當(dāng)人變瘦變老，一塊肌肉也會(huì)分成好幾塊肌肉。

人簡(jiǎn)單地前傾、后仰或側(cè)身的運(yùn)動(dòng)稱為簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)。

人出于某種目的，需要同時(shí)彎腰并側(cè)身時(shí)，這種運(yùn)動(dòng)稱為復(fù)合運(yùn)動(dòng)。

希望表現(xiàn)人物移動(dòng)重物時(shí)，應(yīng)考慮從不同方向表現(xiàn)這些動(dòng)作?；蛟S他彎腰，打算直身舉起重物——這是一個(gè)由下而上的簡(jiǎn)單動(dòng)作；或許他打算后拉或前推重物，或用穿過(guò)滑輪的繩索吊下重物。應(yīng)記住，一個(gè)人的體重對(duì)拉動(dòng)重物的效果與其重心至身體支點(diǎn)的距離成正比，此外，還應(yīng)加上雙腿和彎曲的脊骨挺直時(shí)所施的力。

牽引腿的肌腱與髕骨相連，抬腿向上時(shí)，腿彎得越厲害，該肌腱便越辛苦；而作用于大腿與軀干相連形成折角處的肌肉則較松弛，負(fù)荷較小，因?yàn)樗鼰o(wú)需承受大腿本身的重量，而且這部分的肌肉為構(gòu)成臀部的肌肉，更為壯實(shí)。

人拾階而上時(shí)，首先會(huì)移開(kāi)落在所要抬起的那條腿上的體重，同時(shí)將全身體重，包括抬起的那條腿的重量壓在另一條腿上，抬腿將腳置于打算登踏的臺(tái)階上。完成這一動(dòng)作后，他便會(huì)把軀干和腿的全部重量移至踩于高處的腳上，并將手倚靠在大腿上，頭部前探，向高處的足尖移動(dòng)，同時(shí)迅速提起低處的腳跟，這樣獲得的動(dòng)力將抬起身體，壓在膝蓋上的手同時(shí)撐直，將頭和身體向上推，使彎曲的背挺直。

上臺(tái)階時(shí)，如果將雙手放在膝蓋上，那么手臂所用的力可以從膝蓋后面筋腱的負(fù)荷中減除。

人類和一切動(dòng)物登高時(shí)比向低處行時(shí)更為勞累，因?yàn)榈歉邥r(shí)要承擔(dān)自身的體重，而向低處行時(shí)，只是順勢(shì)而走。

在梯子上的每一步動(dòng)作中，這個(gè)人的重量［壓力］是多少，他對(duì)b和c施加的重量是多少。

觀察這個(gè)人的重心之下的垂直線。

跑動(dòng)中的人壓于腿上的體重比靜立時(shí)少。同理，奔跑中的馬較少地感到背上騎手的重量，因此疾馳的賽馬能僅憑單腿支撐體重，這讓許多人覺(jué)得不可思議。所以，關(guān)于橫向運(yùn)動(dòng)中的重量，我們或許可說(shuō)，運(yùn)動(dòng)速度越快，指向地心的重力越小。

坐在平地上的人如何逐步抬身站起。

一個(gè)坐著的人若是身體軸心（重心）前面部分的重量超過(guò)后面部分的重量，便不可能自行起立，除非用手臂幫助。

要記住動(dòng)物任一肢體的一切變化和姿態(tài)是不可能的。我將以手為例說(shuō)明這一點(diǎn)。一切連續(xù)量都無(wú)限可分，目光隨所觀察的手掃過(guò)的空間距離也是一個(gè)連續(xù)量，因此也無(wú)限可分。在目光掃視的每一個(gè)階段中，所觀察的手的形態(tài)都不同，并將在眼睛完成轉(zhuǎn)動(dòng)前持續(xù)變化。相應(yīng)的，手在抬起的動(dòng)作過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)方式也類似，即手也會(huì)經(jīng)過(guò)為連續(xù)量的空間距離。

肩關(guān)節(jié)的曲轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中有［四種］主要的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，即與肩關(guān)節(jié)相連的手臂的上提、下降、前伸和后縮。但亦可說(shuō)這樣的運(yùn)動(dòng)是無(wú)限的，因?yàn)槿绻覀兣ぜ?，帶?dòng)手臂，對(duì)墻畫(huà)一個(gè)圓，便完成了肩關(guān)節(jié)所包容的一切運(yùn)動(dòng)，由于［一切圓］都為連續(xù)量，手臂的運(yùn)動(dòng)［便產(chǎn)生了］一個(gè)連續(xù)量，但倘若沒(méi)有連續(xù)性的引導(dǎo)，這一運(yùn)動(dòng)不可能產(chǎn)生連續(xù)量。因此，由于手臂的運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)圓周各處，而圓周無(wú)限可分，所以肩關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)限的。

由于可從無(wú)窮多的地點(diǎn)觀察，且這些位置可為無(wú)限細(xì)分的連續(xù)量，同一種姿態(tài)可顯出無(wú)窮多的變化。因此，人類的一切行動(dòng)可顯示出無(wú)限多的狀態(tài)。

人在某一場(chǎng)合，或出于某種目的所做的運(yùn)動(dòng)有無(wú)限多的變化。下面的例子可證明這一點(diǎn)。假設(shè)一人在敲擊某物，那么，他敲擊的狀態(tài)應(yīng)該有兩種，或者正在舉起必須落下、實(shí)現(xiàn)敲擊的物體，或者該物體已經(jīng)下落。無(wú)論是上舉或下?lián)?，無(wú)可否認(rèn)，運(yùn)動(dòng)在空間中發(fā)生，而空間為連續(xù)量，一切連續(xù)量又無(wú)限可分，因此，下落物體的所有運(yùn)動(dòng)都變化無(wú)窮。

衣飾

衣飾有厚薄之分，新舊之分，平皺之分，光影明暗之分，有無(wú)反光之分，以及根據(jù)距離和顏色，有清晰和模糊之分。外衣根據(jù)穿衣人的身份，有長(zhǎng)短之分；根據(jù)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，有飄動(dòng)和硬挺之分；根據(jù)衣褶，有攏身皺彎或繞身飛揚(yáng)之分，衣服末端有上揚(yáng)或下垂之分；根據(jù)衣內(nèi)所露雙腿松弛、彎曲、扭動(dòng)或闊步等狀態(tài)，有貼足和離足之分；根據(jù)漫步、運(yùn)動(dòng)或是否表現(xiàn)風(fēng)等情況，有緊貼關(guān)節(jié)或離開(kāi)關(guān)節(jié)之分。

衣褶應(yīng)與布料的質(zhì)地——薄透或厚重——相吻合。

關(guān)于女性在行走、跑跳中所穿各種輕薄衣物的狀態(tài)。

應(yīng)根據(jù)質(zhì)地畫(huà)衣料。換言之，若想表現(xiàn)呢絨，便應(yīng)根據(jù)呢絨畫(huà)衣褶；若衣料為絲綢、細(xì)布、粗布、亞麻或縐紗，所繪衣褶應(yīng)種種不同。絕不能像不少人那樣，依照身披紙衣或薄皮的模特表現(xiàn)衣飾，那會(huì)極大地欺騙觀者。

一切物體都有傾向保持靜止的性質(zhì)。密度和厚度都均勻的衣料有垂平的趨勢(shì)。因此，若皺起布料，使布料不再平展，注意限制布料展平的力在褶痕最深處的作用，離限制力最遠(yuǎn)的部分則會(huì)恢復(fù)為最自然的狀態(tài)，即自由平展。

不應(yīng)在衣飾上繪有大量紊亂的褶皺，而只應(yīng)在手或手臂撐托處畫(huà)上衣褶，讓其余部分順其自然地下垂，不能讓所繪人體上橫貫過(guò)多的線條和褶痕。

表現(xiàn)身穿披風(fēng)的人，不應(yīng)過(guò)分表現(xiàn)其形體，令披風(fēng)顯得似乎緊貼身體，因?yàn)槟銈兛隙ㄖ?，披風(fēng)和身體之間有其他衣物，這些衣物令肢體的形狀難以透過(guò)披風(fēng)顯現(xiàn)出來(lái)，所以你們必然不會(huì)希望令披風(fēng)顯得緊貼肉體，而且應(yīng)將露出的肢體表現(xiàn)得粗壯，以顯得披風(fēng)下另有衣物。仙女或天使的肢體則應(yīng)表現(xiàn)為接近其原本的狀態(tài)，因?yàn)楫?huà)中的仙女和天使始終身著輕薄的衣衫，這樣的衣衫會(huì)被風(fēng)吹得緊貼肢體。

傳神

表現(xiàn)手和臂的一切動(dòng)作，必須盡量體現(xiàn)使之運(yùn)動(dòng)的頭腦的意圖，因?yàn)槿魏尉哂薪桓信袛嗔Φ娜嗽谑趾捅鄣乃袆?dòng)作中，都在服從頭腦的意圖。優(yōu)秀的演說(shuō)家為說(shuō)服聽(tīng)眾相信某事，常用手和臂的動(dòng)作配合語(yǔ)言，一些愚蠢的人卻不注意這樣的點(diǎn)綴，木雕般站在演講臺(tái)上，仿佛是某個(gè)隱身于演講臺(tái)中的人通過(guò)一根導(dǎo)管，借他的嘴在發(fā)聲。這在生活中是大不足，在描繪的人物身上更是大毛病，若畫(huà)者不根據(jù)觀者認(rèn)為畫(huà)中人物該有的意圖，賦予人物生動(dòng)的動(dòng)作，所畫(huà)便會(huì)被認(rèn)為是兩死，因?yàn)閯?dòng)作死板，無(wú)法栩栩如生。

還是回到我們的主題來(lái)吧。下面將探討多種情緒的表現(xiàn)，即憤怒、痛苦、熱望、掛念、突然的驚嚇、哭泣、潰逃、頤指氣使、疏忽大意等等。

出色的畫(huà)師主要描繪兩者——人物及其靈魂。繪人易，繪魂難，因?yàn)榈猛ㄟ^(guò)肢體的各種運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)表現(xiàn)靈魂。仔細(xì)觀察啞巴，可獲得肢體運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)方面的知識(shí)，因?yàn)榕c其余任何類別的人相比，啞巴的動(dòng)作更自然。

繪畫(huà)中最重要的考量為，人物的動(dòng)作應(yīng)表現(xiàn)出各自的精神狀態(tài)，如渴望、鄙視、憤怒、同情等等。

所繪人物的動(dòng)作在任何情況下，都應(yīng)表現(xiàn)出人物的思想意圖。

每個(gè)動(dòng)作必然表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)中。

認(rèn)知和意志是人類頭腦的兩種系統(tǒng)操作。

辨別、判斷、反映是人類頭腦的具體活動(dòng)。

我們的軀體歸屬天堂，天堂則歸屬靈魂。

繪制一幅畫(huà)，或更確切地說(shuō)，表現(xiàn)畫(huà)中的人，應(yīng)令觀者輕松地通過(guò)人物的姿態(tài)看出他們的思想意圖……正如一個(gè)聾啞人目睹兩人交談，雖然他喪失了聽(tīng)覺(jué)，卻仍能根據(jù)交談?wù)叩淖藨B(tài)和手勢(shì)理解談話的性質(zhì)。

勞動(dòng)者的肢體肌肉應(yīng)發(fā)達(dá)，非勞動(dòng)者的肢體則應(yīng)畫(huà)得柔軟，缺乏肌肉。

所畫(huà)人物的動(dòng)作應(yīng)適合體現(xiàn)人物的思想意圖，否則便不是出色的藝術(shù)。

畫(huà)中人物的動(dòng)作若不能體現(xiàn)人物的情感，畫(huà)作便不值得稱贊。能以動(dòng)作完美地表現(xiàn)情感，令人物栩栩如生的畫(huà)作最值得贊美。

老年人的動(dòng)作應(yīng)畫(huà)得緩慢而沉重，靜立時(shí)雙腿平行分開(kāi)，屈膝彎腰，頭前傾，兩臂微張。婦女的姿態(tài)應(yīng)畫(huà)得端莊，雙腿并攏，兩臂合抱，頭略偏向一側(cè)。老婦的姿態(tài)應(yīng)畫(huà)得急怒匆促，仿佛地獄中的復(fù)仇女神，而且她們的頭部和手臂的動(dòng)作應(yīng)比腿部的動(dòng)作更激烈。兒童坐時(shí)活潑扭動(dòng)，站時(shí)則姿態(tài)羞澀靦腆。

1. 馬爾庫(kù)斯·維特魯威·波利奧（Marcus Vitruvius Pollio，約公元前80—前25），古羅馬的作家、建筑師和工程師，他的《建筑十書(shū)》是目前西方古代唯一的一部建筑專著。
2. 足尺，一足的長(zhǎng)度，約12英寸。