岳陽樓詩箋

飲酒岳陽樓

“洞庭天下水，岳陽天下樓?！泵鞔娙宋涸守戭}為《岳陽樓》的著名詩句，如今被雕刻成一副楹聯(lián)，懸掛在岳陽樓的大門前。這是岳陽樓最絕妙的廣告詞。其實(shí)，這首詩后面還有兩句：“誰為天下士？飲酒樓上頭?！睆囊髟佋狸枠堑脑娢膩砜?，登上岳陽樓把酒臨風(fēng)，至遲從唐宋以來，便是遷客騷人、仁人志士的風(fēng)雅之舉。

據(jù)史載，岳陽樓的前身，相傳為三國時(shí)期東吳名將魯肅為檢閱水軍操練而修建的閱軍樓，距今已有一千七百多年。晉太康元年（280），巴丘一帶始建巴陵縣城，閱軍樓隨之改為巴陵城樓。到南朝宋元嘉十六年（439），巴陵廢縣改郡，對巴陵城樓進(jìn)行重修，使這一十分簡陋的軍事設(shè)施，成為供人游覽的場所。既是游覽觀景，想來從那時(shí)起，酒客們只怕也應(yīng)該能夠飲酒樓上頭了。只是那時(shí)還不叫岳陽樓，因樓建在西門城上，有叫西樓的。又因位于郡署之南，有叫南樓的。還因?yàn)闉l臨洞庭湖，有叫洞庭樓或洞庭連天樓的。

岳陽樓“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不見古人，使我愴然淚下?！背诉@名聯(lián)中所列的詩圣、名儒、賢吏、酒仙這四大名人，使岳陽樓名揚(yáng)天下的功臣，當(dāng)首推李白。

唐乾元二年（759），李白流放途中突遇大赦獲釋，正所謂喜從天降，欣喜若狂，千里江陵一日還。下江陵，過岳陽，李白與友人泛舟洞庭湖賞月，登臨岳陽樓飲酒，留下了《與夏十二登岳陽樓》《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》等上十余首不朽之作。其中《與夏十二登岳陽樓》，被后人公認(rèn)為岳陽樓的“定名之作”。詩曰：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，天上舞袖回?！蹦俏辉c李白一同泛舟游洞庭湖的中書舍人賈至，也留下了一首題為《岳陽樓重宴別王八員外貶長沙》的好詩。李白、賈至賦詩之后，岳陽樓之冠名便約定俗成，一直沿用至今。換言之，是李白的詩，使岳陽樓真正從岳陽之樓變?yōu)樘煜轮畼恰?/p>

從唐宋以來有關(guān)岳陽樓的詩賦與圖畫推定，把酒臨風(fēng)的高樓敞軒一直是岳陽樓沿用的建制。李白的行杯舞袖，賈至的重宴別友，都證明岳陽樓上原是可以歌舞宴飲的。宋人張光彥在《己酉中秋會飲岳陽樓》詩中說得更為分明：“岳陽樓高幾千尺，俯仰洞庭方酒酣?！爆F(xiàn)存最早的岳陽樓圖，是元代至正七年（1347）夏永所繪的一幅扇面。從畫面可見，當(dāng)時(shí)的岳陽樓為二層三檐，二樓內(nèi)設(shè)門窗，周有回廊。一樓四周建有突軒，突軒內(nèi)設(shè)回廊。另據(jù)明朝萬歷時(shí)王昕《三才圖會》中記載：“岳陽樓其制三層，四面突軒，狀如十字，面各二溜水。今制架樓三檐，高四丈五尺?！钡搅嗣髂?，宮廷畫師安正文繪制的《岳陽樓圖》，畫中可見游人在樓上弈棋、瞭望、談天、吟詩。此后岳陽樓幾廢幾興，一直到清光緒六年（1880）重修，恢復(fù)唐宋風(fēng)韻，乃成今日岳陽樓“四柱三層飛檐盔頂”之形制。

值得一提的是，就在清光緒六年（1880）十二月岳陽樓大修告成之時(shí)，當(dāng)時(shí)的岳州府正堂與巴陵縣正堂聯(lián)合立下一塊告示碑，碑云：“照得岳陽樓為郡城名勝之處，士民登覽，本所不禁。惟從仙跡遺存，理宜肅靜。乃有不安本分之徒，登樓游覽，竟然任意喧嘩，且有互相爭斗者，殊屬不成事體。合行出示嚴(yán)禁。為此，示仰士民人等知悉：嗣后登樓游覽，務(wù)各恪遵禮法，不得肆行喧鬧；三醉亭及亭旁抱廈翼屋，原為游人憩息之所，不得酗酒滋鬧；遇有官紳因公聚集，游人各宜回避，不得擅進(jìn)滋擾。自示之后，倘再違玩不遵，定拿案懲治不貸。特示。”從那時(shí)起，岳陽樓便立下了“理宜肅靜”的規(guī)矩，自然再不能飲酒樓上頭了。

如今登斯樓也，憑欄臨窗，觀水天一色，覽風(fēng)月無邊，雖不能把酒臨風(fēng)，但眼前憂樂誰無意，天下江山此最雄，你盡可壯志凌云，且把欄桿拍遍。

今上岳陽樓

岳陽樓古老的根又長回洞庭湖了。

岳陽樓好像是直接從洞庭湖里長出來的，樓與湖是一個(gè)整體。沒有洞庭湖，岳陽樓不稱其為岳陽樓；沒有岳陽樓，洞庭湖也就不稱其為洞庭湖了。話不是我說的，是當(dāng)代文學(xué)大家汪曾祺老先生說的。

洞庭湖北通巫峽，南及瀟湘，古人欲登臨岳陽樓，無不泛舟洞庭。后人懶得受舟楫勞頓之苦，多走陸路，從喧鬧的街市直抵岳陽樓下。卻不知如此便捷，正少了知根溯源的心路歷程與求索韻味，留下或多或少的遺憾。

沿湖一帶氣勢恢宏的岳陽樓新景區(qū)，終于將這座天下名樓的根基扎回洞庭湖，波光樓影融為一體，重現(xiàn)“八百里洞庭憑岳陽壯闊”的奇麗風(fēng)采。

今上岳陽樓，當(dāng)由雄踞南岳坡碼頭的瞻岳門步入巴陵廣場。這曾是巴陵古城的正門，南面天岳山，西濱洞庭湖，北距岳陽樓約一公里。沿湖北上，洞庭風(fēng)光步移景換，氣象萬千。且莫性急，先拾級登上巍峨的門樓放眼瞻望。洞庭湖上駁船汽笛聲聲，大小漁舟南來北往。對面湖天相接處，一盤青翠浮吐水面遙遙相望。回望南岸，萬戶人家屋舍儼然，一座寶塔聳立湖邊。駐足北望，三江湖口城陵磯水霧茫茫，岳陽樓新景區(qū)的城樓、亭、閣盡收眼底。憑依湖岸美景，新景區(qū)風(fēng)光帶連升三級。近水臨岸，采用粗蠻的鐵鏈串鎖一塊塊花崗巖石，設(shè)置開放式護(hù)欄。近湖平臺，多植古樹奇石，幽雅別致。一道青灰色城墻斗折壁立，城墻內(nèi)觀景平臺與登高箭樓貫通。城垛遍插杏黃彩旗，迎風(fēng)獵獵。城墻東邊與洞庭北路相鄰，一條仿古建筑的傳統(tǒng)風(fēng)貌街拔地而起。汴河街正中為內(nèi)街，東西兩側(cè)為外街，清一色敞軒結(jié)構(gòu)，青磚白墻灰瓦，雕窗畫棟飛檐，盡展明清江南水鄉(xiāng)特色。城墻北端隱入一片碧樹綠林，郁郁蔥蔥托浮起一座金黃色的飛檐盔頂，千萬里天光云影湖波山色因它而變得靈動(dòng)鮮活，千百年來成為天下仁人志士心中的圣殿。

披著湖風(fēng)踏著波光沿岸前行，偃虹堤從湖水中隆起一脊湖洲，楊柳輕拂，茅亭翼然。岳陽城墻腳下這一帶湖灘，不知留下過多少前賢先哲永恒的足跡。顏延之、張說、張九齡、孟浩然、賈至、李白、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱……誰說時(shí)光的流逝令我們無法與之同行？詩詞歌賦的吟詠之聲，會超越時(shí)空引起孤獨(dú)心靈的呼應(yīng)共鳴。兼作湖岸護(hù)欄的花崗巖石塊默然無語，每一塊沉重的石頭，都被細(xì)心地打磨成一方詩刻，風(fēng)雨中義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起刊勒傳承的歷史重任?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！币宦分更c(diǎn)，一路吟誦，從詩祖屈原到李杜蘇黃，深淺一杯洞庭湖，高低幾層岳陽樓，浪淘盡多少風(fēng)流人物，給中華民族傳統(tǒng)文化留下燦若星漢光爭日月的文化瑰寶。陸游就曾說過：“不向岳陽樓上醉，定知未可作詩人?！痹噯柈?dāng)今天下，大凡識得幾個(gè)方塊字讀過幾句古詩文，誰人不知“波撼岳陽城”的洞庭湖和“先憂后樂”的天下樓而心往神馳？

從湖畔踏著臺階一路攀高，穿過最北端箭樓圓拱形的交通門，直達(dá)岳陽樓公園新修的南大門。“巴陵勝狀”匾額高懸門首，兩旁楹柱鐫刻著取自明代魏允貞詩句的名聯(lián)：“洞庭天下水，岳陽天下樓?！比龂鴷r(shí)，東吳名將魯肅，最早在巴丘城修筑操練水軍的閱軍樓，是為岳陽樓的前身。直到李白游洞庭湖寫下《與李十二登岳陽樓》的“定名”詩作，范仲淹應(yīng)滕子京重修而作《岳陽樓記》，岳陽樓逐步從軍事要塞演變?yōu)橐蛔嬜u(yù)天下的文化名樓。一千七百多年來屢毀屢建，有史可查的修葺便達(dá)三十余次。這次盛世擴(kuò)建，依據(jù)史料與古畫的描繪，將唐、宋、元、明、清歷代岳陽樓鑄成微縮銅雕，巧奪天工引水筑榭，“五樓觀奇”橫空出世，身披歷史的風(fēng)霜呈現(xiàn)在今人眼前，引導(dǎo)我們從盛唐走來，向未來走去。

清末民初著名學(xué)者吳獬喚醒游人緩步：“樓閣莫便登，先看文正記中某條似我；江山只如故，試問燕公去后得助何人？”我以為，吳老先生這副早年撰寫的對聯(lián)，似乎是為新修的雙公祠量身定制。雙公，滕子京與范仲淹。滕公謫守巴陵郡，政通人和，百廢俱興修名樓。范公慶歷新政失敗，讀書觀政，萬家憂樂盡關(guān)心。滕治與范記，給岳陽留下如此豐厚的文化遺產(chǎn)，理當(dāng)立祠祀之。雙公祠為一座具有典型明清風(fēng)格的祠堂，純白色的墻體與屋頂鋪蓋的黑瓦對照分明顯得莊重肅穆。檐式石柱大門面向洞庭湖而立，門額“雙公祠”為范仲淹后裔范敬宜所書。步入祠內(nèi)，中有天井，圍廊環(huán)繞，南北各有平房兩間，兩房之間另有小天井，明亮寬敞，通達(dá)順暢。祠內(nèi)辟有“雙公憂樂情”展覽，還有岳陽樓的歷史變遷，各個(gè)展室圖文說明詳盡，輔以蠟像、音像等情景再現(xiàn)，岳陽樓一部書，就這樣在洞庭湖的濤聲中翻開歷史的畫卷。

踏青君山島

登臨岳陽樓，只見洞庭湖浩浩湯湯，橫無際涯，煙波千里，水天一色。遙望水云天際間，隱隱浮出一方翡翠，那便是君山島。一螺小島，七十二峰，綰結(jié)如髻，披浪若飄，恰似仙女出浴，對鏡梳妝。正是：遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。風(fēng)吹楚水光搖漢，浪飐君山翠入城。好詩。好景。青翠的君山，怎不令人心曠神怡、心馳神往？

春雨驚春清谷天，一路穿過鋪滿金黃色油菜花兒的田野，前往君山踏青，漫山竹發(fā)新枝，滿園茶吐雀舌，正是賞竹、品茶的好光景，最能踏出那如詩如畫如歌如風(fēng)的青青翠綠來。

唐代高駢有詩云：“帝舜南巡去不還，二妃幽怨云水間。當(dāng)時(shí)珠淚垂多少？直到如今竹尚斑?！本铰暶h(yuǎn)播，始于“斑竹一枝千滴淚”的美麗傳說。相傳四千多年前，舜帝南巡，不幸死于九嶷山下。他的兩個(gè)愛妃娥皇、女英奔喪，船到洞庭被風(fēng)浪打翻，湖上漂來七十二只青螺，聚成君山將她們托起。二妃南望茫茫湖水，扶竹痛哭，血淚染竹成斑，后人稱為湘妃竹。從君山東麓登陸，抬頭可見二妃墓掩映在簇簇斑竹叢中。一方青石墓碑，上刻“虞帝二妃之墓”。兩側(cè)麻石聯(lián)柱，為清代湘軍名將彭玉麟在清光緒七年（1881）重修現(xiàn)存的二妃墓時(shí)所撰：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人?！狈鲋袼加墓牛傧愕醴蓟?。離墓地不遠(yuǎn)的北側(cè)，建有湘妃祠，香火極旺。據(jù)《史記》載，當(dāng)年威赫的秦始皇過洞庭湖，船近湘妃祠，忽然狂風(fēng)大作，幾不得渡。秦始皇大怒，派刑徒三千人伐盡君山島上的竹木，赭其山，并在臨湖岸石上蓋下“封山印”。誰知野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，花草林木爭奇斗艷，君山綠島萬古長青。若有知己好友同行，只管離開那車道游路，徑直往那密林深處去。茂林修竹，自多有情趣。“未出土?xí)r先有節(jié)，待到凌云更虛心?！碧で噘p竹，方可尋得游覽君山的真趣味。那滿山翠竹，亭亭玉立，枝嫩葉新，青翠欲滴。除黃綠枝節(jié)紫褐斑痕的斑竹之外，還有袒肚露腹的羅漢竹、棱角方正的四方竹、節(jié)紋龜裂的龜背竹、喇叭形狀的圣音竹，還有梅花竹、實(shí)心水竹、連理竹等等十幾種奇竹，叫你如何尋訪得來？

君山峰巒疊翠，海拔四十有余高，方圓一平方公里，四面環(huán)水，風(fēng)清日麗，氣候溫和，雨量充沛，冬春霧罩，夏秋云蒸，天生一處神仙福地。坐擁青山綠野，面對湖光帆影，且歇腳把盞喝杯茶去。君山茶非比尋常，盛名于唐，始貢于五代。清乾隆皇帝下詔，歲貢亦不過十八斤。每一斤君山極品銀針茶，約要采摘兩萬五千個(gè)鮮嫩芽頭，號稱“金鑲玉”，一九五六年萊比錫國際博覽會上得過金獎(jiǎng)，真正貴于黃金。清人曾有一首《洞庭竹枝詞》詠道：“雨前雨后采茶忙，嫩綠新抽一寸香。十二碧峰春色好，一時(shí)收取入筠筐?！本姐y針采摘，一般開始于清明前三天，從茶樹上揀采嫩鮮毛茸茸的芽頭，盛茶籃內(nèi)襯有白布呵護(hù)。君山銀針制作工藝精細(xì)而又別具一格，分殺青、攤涼、初烘、初包、復(fù)烘、攤涼、復(fù)包、足火八道工序。歷時(shí)三晝夜，長達(dá)七十多個(gè)小時(shí)之久。精制出來的君山銀針茶，芽頭肥壯，緊實(shí)挺直。芽身金黃，滿披銀毫。須用潔凈透明的玻璃杯，取山泉燒沸沖泡。一貫沖盈至大半杯，杯空約三分之一，迅即蓋上杯蓋。熱氣蒸騰，初始芽尖朝上、蒂頭下垂而懸浮于水面，隨后緩緩降落，豎立于杯底。忽升忽降，蔚為有趣，最多可達(dá)到三次，故有“三起三落”之稱。最后豎沉于杯底，如刀槍林立，似群筍破土，芽光水色，渾然一體，堆綠疊翠，妙趣橫生。君山的滿湖春色，便隨著微微一撮茶葉熱氣騰騰地泄入杯中。先聞其清香，飽以眼福，尚未入口，便引人入勝，神清氣爽。湯色橙黃明凈，底葉嫩黃勻亮。如此龍泉玉液，萬萬不可牛飲。奉杯近鼻，聞香知味，輕吹清氣，啜飲品咂，頓覺香氣清純，滋味甜爽，沁人肺腑，滿頰留香。

踏青君山島，青翠迷眼，清香醉人，酒不醉人花醉人。初春時(shí)節(jié)，君山島上開著一種黃色的小花，香似酒濃，其名酒香花。

秋葉落洞庭

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。秋風(fēng)驟起吹過湖面，一陣緊似一陣，一陣涼似一陣，無形的聲浪窸窸窣窣穿越湖岸的旱柳林，片片黃葉在枝頭偃伏顫抖，終是掙脫羈絆，化作一只只飄飛的蝴蝶，繽紛搖落劃過略顯陰沉的空間，泛起短暫而暗淡的光芒，回歸寂靜的泥土，或隨流水而逝。只一葉飄零，輪回的凋零，便似燎原星火，足以點(diǎn)亮行吟澤畔那雙枯槁的眼睛，仰天數(shù)聲長嘯，將洞庭裊裊秋波攥捏成千古誦唱的詩句。

看那秋涼，趁著夜幕悄無聲息凝化露珠點(diǎn)點(diǎn)，亮晶晶垂掛蘆花穗尖，滴落，滴落，長劍似的葉片微微抖顫，將一脈清寒悉數(shù)收入葉鞘，順著挺拔直立的莖稈往下流，往下滲，滲入骨髓。紫褐或淡綠的花序，漸漸張揚(yáng)開來，無數(shù)灰白的禪帚，隨秋風(fēng)號令搖曳起舞。綠島一般浮在水面的蘆葦蕩，眨眼之間整整齊齊換上黃綠色的秋裝，一副成熟的模樣，待收割季節(jié)的到來。團(tuán)團(tuán)圍困淹齊半腰高的湖水，聽從大自然的調(diào)遣，匆匆忙忙收兵撤退，丟下滿陣枯枝敗葉。蘆葦叢林的淹沒線顯露出來，夏與秋的分界，齊平無阿，挺水的枝葉青蔥翠碧，沉腳的莖稈泥污水漬，刻錄下夏水消退秋風(fēng)替臨的腳印。

“落樵”，淺水灘，內(nèi)湖，泥沼，濕地，干洲，伴隨湖水的漸漸退落而轉(zhuǎn)換，年復(fù)一年，就這樣輪流交替。湖澤的洞庭被洲灘分割成紛亂的河網(wǎng)，或說是河網(wǎng)串聯(lián)起洲灘的洞庭，兩丈多高的水位落差，給洞庭湖帶來多樣的地理形態(tài)。偌大的洞庭湖不再是水泠泠的青春容貌，皮膚黝黑筋脈畢露更像被湖風(fēng)吹老的湖民。湖民以湖為生，漁民、樵民、牧民，還有獵民，紛紛將勞作的場所從湖澤河港轉(zhuǎn)向泥深草亂的湖洲，洞庭湖最為繁忙而豐饒的季節(jié)。湖水與洲灘本為一體，叫它們?nèi)绾畏指?？水與洲，船艙或茅棚，水上漂泊也好，棲身洲岸亦罷，洞庭湖子民從來沒有離開過母親的胸懷。春去水漲洲沒，秋來水落洲浮，水與洲的進(jìn)退交替生生不息，赤腳與赤體，踏歌律動(dòng)的生命脈搏，將無邊無盡的悲喜憂樂寫滿廣袤而滄桑的洞庭湖。

高地上的葦洲露出水面，割葦?shù)拈苑蜃钍切约?，蕩起劃子搖進(jìn)蘆葦林中的溝港，就像隱入高墻夾砌的幽深小巷。兩邊灘涂爛泥稀深，稍有不慎落入泥潭，稀則齊腰，深可沒頂。樵夫嚓嚓嚓抄起葦?shù)?，割倒一片蘆葦，東倒西歪密密鋪墊，溜滑滑踩踏出一條金黃色的草徑，穿過泥腳的蘆葦林，朝湖洲高端延伸。野生的蘆葦林，還有個(gè)頭略矮的南荻，或是身材更為單瘦的紫芒，它們長相非常相似，密密匝匝，相伴相依，挺直身?xiàng)U將長的短的圓錐花序只顧往天上彈。藤本的野毛扁豆、雞矢藤、奶漿藤，還有膠股藍(lán)，牽扯起枝枝蔓蔓、纏纏綿綿攀爬上蘆葦莖稈，企圖撐起龐大的亂蓬叢。樵夫手起刀落，刀拖葦?shù)?，順勢推壓蓬亂的葦柴，漿汁沾滿手掌，一股雞屎臭夾雜在草青氣味中特別刺鼻。哦，割斷了雞屎藤。開樵山的先鋒，棲身窩棚，擋風(fēng)避雨是蘆葦，鋪地架床是蘆葦，極像鉆進(jìn)銜取蘆葦織就的鳥巢。從踏上葦洲的第一行腳印開始，樵夫彎曲的鋒利葦?shù)稌煌Ｐ負(fù)]舞，搶在冬枯前放倒每一片葦林，一捆挨一捆整整齊齊躺臥在洲灘上，他們還得搶在翌年桃花汛到來之前，將堆積如山的蘆柴搶運(yùn)上岸。在過去漫長的歲月里，每一戶人家的炊煙，每一段湖堤的防汛，野賤的蘆柴是湖區(qū)不可或缺的必需品。無論是生存的火焰，還是同樣為了生存的抗洪，原始的物質(zhì)力量竟然都來自水與洲養(yǎng)育的纖纖植物，大自然的饋贈默然無言，卻隱含豐富而永恒的真理。

湖水退歸洪道，河道兩岸洲灘完全裸露出來，狹長的洲浹上，暗褐色的灌木叢隨著緩坡的起伏突然隆起，如同團(tuán)團(tuán)云朵飄落湖洲，排列狹長的云帶，與壁立的南荻、蘆葦形成鮮明對比。川三蕊柳，一種生命力頑強(qiáng)的楊柳，能夠忍受兩至五個(gè)月長時(shí)間的季節(jié)性積水，它是湖洲上唯一的灌木叢，如果不砍伐，它會長成六至十米高的喬木?？伤挠锰帉?shí)在太多，作柴火比蘆葦耐燒，更好的用途是柳條編織，光滑的枝條編成挑筐、提籃，無異于精美的工藝品。秋冬砍伐后，來年春天萌發(fā)枝條，花序與嫩葉同時(shí)綻開，搶在洪水淹沒前完成生命的繁衍。川三蕊柳撐起一丈來高的灌木叢，修長的枝條召喚割柳人，割柳人行色匆匆，無暇顧及踏過的植被。虉草、牛鞭草、蔞蒿、田邊菊、水芹、辣蓼，它們總是牽扯著褲腿發(fā)出摩擦聲，踩倒的草叢下邊，水田碎米薺、早熟禾、通泉草、苦菜，它們躲藏在底層，填補(bǔ)泥灘上剩余的空隙。黑水牛成群結(jié)隊(duì)朝湖洲中央進(jìn)發(fā)，慢騰騰地邊走邊吃，一路吃得肚子圓圓鼓鼓，舌頭卷食湖草的嚓嚓聲，平添幾分湖洲的寂靜。

嘎——嘎——嘎——湖空傳來歡快的鳴叫，洞庭湖洲的寂靜終于被打破了。尋嘎聲望去，一個(gè)大寫的“人”字移近，從北邊的天幕移近，移近的黑點(diǎn)拉成一只只展翅的大雁，“人”字隊(duì)列在頭頂上變幻，眼看兩邊拉齊變成“一”字，另一只領(lǐng)頭雁冒了尖，將雁字又拉成人形，大雁變回黑點(diǎn)，漸漸消失，將粗獷而嘹亮的鳴聲播撒在蒼茫的云天。大雁歸來，秋天真的來了！