序

李維屏

石云龍教授是當前國內研究庫切的幾位重要學者之一。他的這部新作以中國學者特有的目光，有效地借鑒了當代后殖民理論，對庫切小說的“他者”問題作了全方位、多層次的研究。我以為，這是一部頗有學術水平和理論價值的學術著作，其間不時閃爍著作者的創(chuàng)新精神和智慧火花。

所謂“他者”，首先是個哲學命題。德國哲學家托尼遜（Michael Theunissen）在《他者》（The Other）一書中指出，“他者”問題是20世紀第一哲學命題。“他者”最初作為一個哲學范疇為現象學所論述，其后又在弗洛伊德（Sigmund Freud）和拉康（Jacques Lacan）的心理學、布伯（Martin Buber）的猶太哲學、后現代主義等思想中得以深化?！八摺崩碚撌紫纫硎龅氖恰胺峭恍浴钡脑瓌t立場，認定他者是在我之外的另一個，不能被同一。從古希臘哲學智者派到德國法蘭克福學派無不強調差異性思想。法國哲學家表現尤為突出，無論是早年的薩特（Jean Paul Sartre）、梅洛-龐蒂（Maurece Merleau-Ponty）、列維納斯（Emmanuel Lévinas），還是后來的阿爾都塞（Louis Pierre Althusser）、拉康、德里達（J．Jacques Derrida）、德勒茲（Gilles Louis Rene Deleuze），都曾對他者理論有過論述。

然而，文學中的“他者”并不簡單地等同于哲學研究中的“他者”，文學批評中的“他者”命題實際上與當代后殖民理論密切相關。后殖民理論家賽義德（Edward Said）在其著作《東方主義》中論及歐洲與東方關系時明確地提出“他者”概念，認為“東方”并非自然存在，而是歐洲最常出現的他者形象，歐洲與東方因而是主體與他者的關系。在后殖民語境中，前者處于具有強勢話語的書寫地位，而后者則處于弱勢話語甚至話語缺失的被書寫地位。他在闡釋兩者關系現狀基礎上強調，他者的重要性在于襯托主體，因為在西方理論家眼里，沒有被書寫者的“雜亂”、“矛盾”和“混亂”就無法凸顯書寫者的“理性”、“邏輯”和“科學”。在后殖民理論中，西方人往往被稱為主體性的“自我”，殖民地的人民則被稱為“殖民地的他者”，或直接稱為“他者”。

后殖民理論的杰出代表之一、后現代主義和后結構主義者?？拢∕ichel Foucault）在討論知識和權力關系時提出，兩者其實是一對共生體，知識為表象，權力是實質。這意味著知識與權力并不客觀中立，而從來就是權力之下的強者聲音。強者聲音即為主體、主流話語，而被主體遮蔽的總是“他者”。他者的缺場、沉默已是習慣使然，然而，在后現代語境中，“他者”開始以不同方式出場。作為以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的文學，在強調人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等特征的同時，必然參與知識和權力的游戲，必定關注到主體與他者的關系。平民化的“他者”角色作為多視角和多元的性質特征受到作家的普遍關注。作家往往把“他者”作為想象的存在，這種想象的存在是對文化形象的滲透，成為異國或異族的文化形象，如英國后現代主義作家約翰·福爾斯（John Fowles）在小說《法國中尉的女人》中“想象”了一個維多利亞時代的“他者”文化形象。

文學批評對他者的關注，按照美國羅德學院謝弗（Brian W．Shaffer）教授的說法，僅開始于20世紀，但近年來有了深入發(fā)展之勢。文學批評界運用不同理論從意識形態(tài)、心理探索、敘事分析等方面對他者進行研究，例如，后殖民女性主義當代先鋒斯皮瓦克（Gayatri C．Spivak）就在其批評實踐名篇《三個女性文本與帝國主義批判》（Three Women's Texts and a Critique of Imperialism）中深入文本敘事和美學交織的網絡，從后殖民角度解構了勃朗特（Charlotte Bront）小說《簡·愛》中女性他者伯莎的形象，約克大學教授阿特里奇（Derek Attridge）在《倫理現代主義》（Ethical Modernism）中則解析了諾貝爾文學獎得主庫切（John Maxwell Coetzee）早期小說中的仆人他者形象，等等。

石云龍教授于2009年涉足他者研究，其耗時5年的新作《庫切小說“他者”多維度研究》是他近年來最重要的研究成果。該書根據近10年來脫離本土的所謂流散作家屢獲國際大獎的獨特現象，在查閱大量資料基礎上，選取2002年移居澳大利亞東南部港口城市阿德萊德、2006年3月正式入籍澳大利亞的南非英語作家?guī)烨凶鳛檠芯繉ο螅ㄟ^對其代表性小說《等待野蠻人》、《邁克爾·K的生活與時代》、《恥》和《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》的研究，從殖民霸權時代、后基督時代、后種族隔離時代、后現代語境等不同維度系統(tǒng)地探討了庫切小說中的“他者”形象。

石云龍教授的著作選取的視角新穎，主導理論明確，尤為可貴的是，該書在占主導地位的“他者”理論貫穿全書的情況下，根據實際需要引用了包括懷特（Hayden White）的新歷史主義、福柯的權力話語理論、博埃默（Elleke Boehmer）的后殖民理論、赫爾曼（Judith Herman）的創(chuàng)傷理論、弗洛伊德的精神分析理論、波伏娃（Simone de Beauvoir）的女性主義理論、巴赫金（Mikhail Bakhtin）的復調小說理論以及相關敘事學理論等多種理論。這些理論的運用自然貼切而且不露痕跡，與深入細致的文本分析相得益彰，不僅增加了論著的理論深度，而且使得文本分析結論更具說服力，這充分表明論著作者寬闊的研究視野和嫻熟駕馭理論的功力。

我認為，《庫切小說“他者”多維度研究》是一部原創(chuàng)性研究成果。作者在書中多維度地探討“他者”在庫切文本中的表征、他者的內涵、他者群像背后的意蘊、歷史的淵源、與現實的關系，展示了庫切偏好呈現他者群像的緣由、庫切的哲學反思等。作者以翔實的資料證明，庫切塑造的他者群體對后殖民理論的發(fā)展、對后現代理論的充實、對文學創(chuàng)作與批評皆具啟發(fā)意義，認為庫切的文學創(chuàng)作實踐對世界文學從主題到樣式都做出了卓越貢獻。該論著以其富于新意的立論、嚴密的邏輯、充分的論證表明，其研究已經處于國內庫切研究的前沿，代表了學術界庫切相關研究的最新成果。

石云龍教授在這部專著成書過程中，十分注重與學界的交流。書中觀點在數次國際會議上經過交流與碰撞后得到后殖民理論、批評界專家學者的認可。他在武漢“庫切研究與后殖民文學”國際研討會上主持庫切研究專題討論時，與牛津大學博埃默等一批國際知名教授深入探討，其小說他者論點得到充實；在雅典“語言與文學”國際研討會上與包括開普敦大學教授們在內的庫切研究者的討論，豐富了其庫切的書寫為南非英語文學非傳統(tǒng)性創(chuàng)作的觀點；他在上海英美文學國際研討會上的主旨發(fā)言以及同與會代表的討論，得到同行專家充分認同。石云龍教授積極參與國際會議、敢于展示自己的研究觀點，與學界同行充分交流，不僅使其開闊了研究視域，而且使其專著提出的觀點更具說服力。

石云龍教授還在該著作后面附錄了較為詳細的庫切研究資料。這些資料是他為庫切研究而多次出國悉心查閱的結果，其中包括專著、博士論文、期刊論文等。這些研究資料為今后中國庫切研究者們的繼續(xù)研究提供了有益的參考。

我相信，這部難能可貴的著作不僅能使石云龍教授成功地建構其清晰的庫切研究者的學術面貌，而且能進一步促進我國的庫切研究及后殖民文學批評的發(fā)展，并在學界產生積極的影響。

2013年8月30日于上海

1. 上海外國語大學二級教授，校英語學科學術委員會主任，博士生導師，英國曼徹斯特大學榮譽研究員，中國教育部“跨世紀優(yōu)秀人才”，《英美文學研究論叢》主編。