第一一一問(wèn) 題對(duì)額是賈寶玉與父親的第一次正面交鋒嗎

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的景物描寫(xiě)素來(lái)為人稱(chēng)道，尤其是這一回正面描寫(xiě)大觀園的文字，更是極其著名之筆，曹雪芹筆下的大觀園真是讓人目迷五色，恍如仙境。但是在敘事文學(xué)作品中，一切景物都須為人存在，因人彰顯，因?yàn)橐磺芯拔镒陨碓緵](méi)有意義，是因?yàn)槿说幕顒?dòng)才賦予它某種意義。離開(kāi)人的活動(dòng)孤立地描寫(xiě)景物，必成游離之筆。曹雪芹是最出色的小說(shuō)家，當(dāng)然深諳此道。因之當(dāng)他要正面介紹大觀園時(shí)，就沒(méi)有靜態(tài)地加以描寫(xiě)，而是放在人的活動(dòng)之中，利用試才題對(duì)額這一事件來(lái)加以描寫(xiě)。這一點(diǎn)許多人已經(jīng)看出。但是在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中還有一條法則，就是寫(xiě)人物關(guān)系、寫(xiě)事件的時(shí)候，不能夠把人物關(guān)系寫(xiě)順。寫(xiě)順則無(wú)戲，必須有矛盾，有斗爭(zhēng)，有曲折，有起伏，才能夠出戲。曹雪芹正是這樣使用他那一支如椽巨筆，表面上是在向讀者介紹大觀園，實(shí)則寫(xiě)出了賈寶玉與其父親的第一次正面思想交鋒，這一點(diǎn)就不是人人都能看出的了。

書(shū)中描寫(xiě)寶玉父子正面相遇，第一次是在第九回賈寶玉要去家塾讀書(shū)，向賈政辭行，賈政給了他一番訓(xùn)斥。彼時(shí)彼境，賈寶玉唯有唯唯諾諾，難以有其他表現(xiàn)。可是在這一回試才題對(duì)額中，由于大觀園這一特殊環(huán)境，題對(duì)額這一特殊事件，給了賈寶玉一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，他便頑強(qiáng)地表現(xiàn)起自己來(lái)，其作為讓人吃驚。

進(jìn)入大門(mén)，過(guò)了翠障，就是沁芳亭，眾人所題都不能讓賈政滿意，唯獨(dú)賈寶玉所題讓賈政“拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)”。對(duì)于賈政這樣舊日大家嚴(yán)父來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是對(duì)于兒子的最高贊譽(yù)?？墒菍?shí)際上賈寶玉是提出了《紅樓夢(mèng)》全書(shū)中一個(gè)絕大的象征，這個(gè)我們以后再說(shuō)。父親滿意，寶玉當(dāng)然看得出來(lái)，可能心中略有得意，于是走到下一個(gè)景點(diǎn)——瀟湘館時(shí)，他的那種恃才爭(zhēng)勝的小孩子心性，就迅速膨脹起來(lái)。瀟湘館的景色是“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。賈政看此便笑道：“這一處倒還罷了，若能坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世?！敝匾氖琴Z政說(shuō)完便“看著寶玉”。為什么要看著寶玉？因?yàn)橘Z政素知寶玉不肯讀書(shū)，他是在借機(jī)對(duì)寶玉進(jìn)行教育，進(jìn)行試探，看他怎么反應(yīng)。那賈寶玉也知道賈政的意思，嚇得“忙垂了頭”，看起來(lái)他是害怕父親提起他的不喜讀書(shū)。按照常規(guī)，若是讓寶玉為這一處景致題聯(lián)，他應(yīng)當(dāng)題些與讀書(shū)有關(guān)的詞句才對(duì)，可是他題的什么？是“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，他頑固地認(rèn)為這里不宜讀書(shū)，只宜下棋，等于公開(kāi)反駁了賈政的教誨。由于所題很切題，賈政尚能容忍。可是到了稻香村就不行了，父子的矛盾公開(kāi)爆發(fā)。

稻香村是一派田園風(fēng)光，賈政見(jiàn)了就笑道：“倒是此處有些道理，固然系人力穿鑿，此時(shí)一見(jiàn)，未免勾起我歸農(nóng)之意?！蹦菍氂駞s是莽然不知，也不等賈政之命，先就發(fā)了一通議論，把眾人所題貶得一無(wú)是處，氣得賈政斷喝：“無(wú)知的業(yè)障！你能知道幾個(gè)古人，能記得幾首熟詩(shī)，也敢在老先生跟前賣(mài)弄！”按說(shuō)寶玉聽(tīng)到這個(gè)話頭兒，就應(yīng)該知趣收斂一些才對(duì)，可是他不，當(dāng)賈政問(wèn)他此處如何，眾人都悄悄推他，讓他說(shuō)好?？墒撬麉s說(shuō)“不及有鳳來(lái)儀多矣”，招來(lái)賈政一番訓(xùn)斥。然而這一番訓(xùn)斥并不能使寶玉就此改口，竟然當(dāng)著眾人的面頂撞起父親來(lái)：“卻又來(lái)此處置一田莊，分明見(jiàn)得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭，背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源，高無(wú)隱寺之塔，下無(wú)通市之橋，峭然孤出，看去覺(jué)得無(wú)味，似非大觀。爭(zhēng)似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫(huà)’四字，正畏非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山，雖百般精巧終不相宜……”

這是賈寶玉藝術(shù)觀的一篇宣言，他在藝術(shù)上主張自然、天然，反對(duì)扭捏造作。但還不止此，這里面也包括人生觀和價(jià)值取向。賈政是一個(gè)為官做宦的讀書(shū)人，經(jīng)歷過(guò)一陣宦海沉浮之后歸隱田園，是這一類(lèi)人的普遍人生理想。賈寶玉卻是一個(gè)貴家公子哥兒，生于綺羅叢中，脂粉堆里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)任何人世風(fēng)雨，他認(rèn)為在他的世界中就應(yīng)該是“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼”，應(yīng)該是“吟成豆蔻才猶艷，睡足酴夢(mèng)也香”，在此之中忽然插進(jìn)一片田園風(fēng)光，自然覺(jué)得很不協(xié)調(diào)，因此不惜強(qiáng)詞奪理地加以排斥，說(shuō)它“背山山無(wú)脈，臨水水無(wú)源”。其實(shí)大觀園的山是真山，這一條大主山就是大觀樓所依之山，它向兩側(cè)延伸，一直延伸到蘅蕪苑和稻香村，延伸到凸碧堂和凹晶館，正是背山有脈。水也是由西北角上引來(lái)的一股活水，不可謂臨水無(wú)源。他之所以加以排斥，只是因?yàn)檫@里與大觀園的整體風(fēng)格不協(xié)調(diào)。什么是大觀園的整體風(fēng)格？是“金門(mén)玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，是“太平氣象，富貴風(fēng)流”，這才是賈寶玉所認(rèn)可的格調(diào)。而這也正是賈政所最怕的敗家子的作派，也是榮寧二公所擔(dān)憂的“竟無(wú)一人可以繼業(yè)者”，所以賈政才喝命“叉出去”。