第九問 甄士隱僅僅是“真事隱”嗎

“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟傍住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄名費(fèi)字士隱?！背デ懊娴男ㄗ?，這應(yīng)該是《紅樓夢》真正的開頭，曹雪芹在這里先給我們提供了幾個(gè)地名和一個(gè)人名。

曹雪芹著書，地名人名愛以諧音寓意，那么這“十里街”、“仁清巷”有什么寓意嗎？答曰有，其意曰“勢利人情”耳。“葫蘆廟”有什么寓意嗎？答曰有，葫蘆即“糊涂”，古人說人糊涂，愛說“葫蘆提”，元曲中常見。對一件事情表示糊涂，也說成是“打入悶葫蘆”，在本書第五回警幻仙姑還對賈寶玉這樣說。整個(gè)意思是說人們終日在勢利人情中頭出頭沒，無有休息，糊涂得很。

魯迅先生論《紅樓夢》，把它歸入“人情小說”，確實(shí)獨(dú)具只眼。《紅樓夢》里其實(shí)是寫了兩種人情，一種是俗世之勢利人情，一種是高貴純美之天然真情，這兩種人情的沖突構(gòu)成整部小說的結(jié)構(gòu)張力。甄士隱是小說中第一個(gè)出現(xiàn)的人物，不可小視。他名費(fèi)，在這個(gè)費(fèi)字下面，脂硯有批曰：“廢”，意為“真廢物”，在士隱下有批曰：“托言將真事隱去也?！蹦敲催@個(gè)名、字的意思就有了兩層，一為這個(gè)人是一個(gè)于世無用之人，二為小說內(nèi)容是將真事隱去了。其實(shí)這個(gè)名字還有另一層意思，費(fèi)，在這里不讀“廢”，應(yīng)讀為“拂”，拂逆、違逆之意?！抖Y記·中庸》有言“君子之道費(fèi)而隱”，是說君子如果與世道相違逆，可以隱居起來，這方是甄費(fèi)字士隱的本意。甄士隱生活在勢利人情之中，但他并不糊涂，他沒有住進(jìn)葫蘆廟中，而是住在它的旁邊，保持一種超脫的態(tài)度，不以富貴功名為念。每日只是“觀花修竹，酌酒吟詩”，不到那勢利人情中去蹚渾水。

考慮到稍后登場的賈雨村，《紅樓夢》一開頭就端出這一真一假兩個(gè)人物，用意何在？這是一個(gè)很不好破解的謎。我們不能不想到甄士隱在“太虛幻境”看到的那一副聯(lián)語：“假做真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，甄與賈，真與假，其實(shí)是一而二，二而一的東西，不可斷為兩截，那樣便是呆看。

如果甄即是賈，我們完全可以把甄士隱看作賈寶玉的先期登場，如果假即是真，我們更可以把甄士隱這個(gè)看似過場性的人物看作賈寶玉的真實(shí)寫照。事實(shí)上，從書中的描寫來看，曹雪芹確實(shí)是把甄士隱做為賈寶玉的影子來寫的，他的人生態(tài)度就是賈寶玉的人生態(tài)度，他的人生遭遇就是賈寶玉的人生遭遇，他的人生結(jié)局也是賈寶玉的人生結(jié)局。這種寫法很像舊時(shí)話本中的“入話”，先說一個(gè)類似的故事、人物，然后引出正文。

書中寫士隱做了一夢之后，抱了女兒英蓮到門外看過會(huì)的熱鬧，遇到一僧一道，那僧指著他念了四句言詞，道是：

慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。

好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

后來，果然在元宵節(jié)那天他的愛女走失，到第二年的三月，因?yàn)楹J廟內(nèi)一場大火，連累他家，燒得一干二凈，不得已到岳父封肅（風(fēng)俗）家討生活，受到慢待，最后隨一個(gè)跛足道人走了。很有可能賈寶玉在后來的書中也有類似的遭遇。我們看在劉姥姥二進(jìn)榮國府的時(shí)候，正和賈母說話兒，府中便發(fā)生了一次火災(zāi)，這是曹雪芹在書的開頭先做安排，中間再點(diǎn)一次，書的最后便可能是賈家最終是在抄家之后，又遇火災(zāi)，這才“家亡人散各奔騰”，“落了片白茫茫大地真干凈”。當(dāng)然，“火”也可以理解為“禍”，抱著英蓮去玩耍最終走失英蓮的那個(gè)仆人就叫“霍啟”，既可理解為“火起”，也可理解為“禍起”。賈家是在一場如大火一般“接二連三，牽五掛四”的絕大禍?zhǔn)轮袛⊥龅摹?/p>

然而甄士隱這個(gè)人物的作用還不止于此，我們以后再說。