易水送別

駱賓王

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時人已沒，今日水猶寒。

駱賓王有才，不然就不會成為“初唐四杰”之一。

有才的人吧，多少都有些執(zhí)拗，少一些趨炎附勢的腦筋。這樣的人，得志的機會其實相對較少，因為一是要遇到明君，還要看伺候不伺候他，如果遇不到明君，幾乎就是死路一條。

當年，武則天不是不賞識他，偏偏駱賓王不愿意伺候她。亙古以來沒有出現(xiàn)過女王統(tǒng)治，但凡有些文化、風骨和修為的人，一定不會接受這樣的現(xiàn)實。駱賓王就是其中之一。

寫這首詩的時候，應該是駱賓王反武時期。這是一種勇士的氣概。順著這種氣概，可以追溯到荊軻刺秦王，相同的地方——易水，相似的情節(jié)——視死如歸，也就有了這樣一首詩。

在這樣一個英雄的地方，當年的荊軻不是怒發(fā)沖冠嗎？“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，前有古人，后有來者，駱賓王就是取了這個景，感嘆一下自己。荊軻是何等的壯烈，駱賓王就有那樣誓死的決心。效法先賢，明示決心。

據(jù)說，當年武則天本不想殺死駱賓王，是惜才，可是看了這首詩，知道留也留不住，所以才忍痛割愛。當然關于駱賓王的死有眾多說法，我暫且不論。

我感慨的是，為什么有才的人不能形成合力？我們做一個假設，如果每個人的智慧加起來，我們現(xiàn)在的世界將會是怎樣的？但可悲的是，諸多牽絆的因素，不可能實現(xiàn)理想主義，由此讓每一個有才人，傾軋于紛繁復雜的人世間！

毋庸置疑，荊軻和駱賓王的心境是相同的，就是維道不惜命。人一旦被蒙上一塊兒紅布，再聰明的人也是漆黑一片。會寫詩是詩人，會作文是文人，駱賓王的《討武氏檄》寫得再好，只能留下文辭的余香和文人地位，在慷慨之余，是不是和荊軻一樣，多少留下一些遺憾？

有一種說法，贊成所謂的英雄明知不可為而為之，為的是所謂的信仰。我會很感動，但絕不贊揚?！兑捉?jīng)·系辭》中說，窮則變，變則通，通則久。以前我們理解為，貧窮了要造反，這樣才會有希望。其實，古人說，任何事情走到它的盡頭，都需要變，末路窮途，不變就是死路一條。當一個人固守一種陳詞濫調(diào)，堅守所謂的信仰的時候，其實已經(jīng)不是過左就是過右。存在的都是有其原因的，不是一個人的力量可以改變的。在這個時候，等等怕什么，等或許會物極必反。