前言

本書主要研究從20世紀(jì)中期到21世紀(jì)前15年間的世界文學(xué)，具體的時間階段實際上是從1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到2015年。這實際上是西方所謂“現(xiàn)代”的概念，“當(dāng)代”這個概念在西方并不明確，往往與現(xiàn)代混在一起。本書依照世界文學(xué)分期的基本規(guī)律，以近70年的文學(xué)史，作為世界當(dāng)代文學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)說更符合各國文學(xué)的實際。

首先我們將世界文學(xué)主流按照不同文學(xué)體系理行簡單劃分。主要分為：

1．亞洲太平洋文學(xué)體系：也可稱為環(huán)太平洋文學(xué)或亞太文學(xué)，包括東北亞的中國、日本、朝鮮到美國的西海岸。

2．南亞文學(xué)體系：從南亞到東南亞與亞洲太平洋文學(xué)體系交叉，以印度半島與印度洋為中心的文學(xué)體系，歷史上曾經(jīng)傳播到東南亞地區(qū)。

3．地中海大西洋文學(xué)體系：從地中海向北與向西，包括了東歐、北歐、西歐直到俄羅斯西伯利亞地區(qū)，這種文學(xué)體系起源于地中海，以后中心西移大西洋沿岸，其中東西歐洲、南北歐洲都有一定差異，但基本類型是相同的。

4．中東阿拉伯文學(xué)體系：從阿拉伯半島、西亞到歐洲的土耳其、東南亞部分地區(qū)與南亞印度、巴基斯坦、阿富汗、非洲埃及等地。這是以伊斯蘭教的傳播為主要劃分的文學(xué)體系。

5．北美大洋洲文學(xué)體系：北美洲包括美國、加拿大到澳大利亞、新西蘭，主要是由于16世紀(jì)以后海上交通發(fā)展形成的當(dāng)?shù)匚膶W(xué)與外來文學(xué)相結(jié)合的文學(xué)，外來文學(xué)主要是歐洲移民所帶來的地中海-大西洋文學(xué)傳統(tǒng)，在北美地區(qū)這一文學(xué)占有主流地位。

6．拉丁美洲文學(xué)體系：以拉丁美洲為主體，傳統(tǒng)的美洲三大古代文學(xué)，瑪雅文學(xué)、阿茲特克文學(xué)與印加文學(xué)被西方殖民主義者所毀滅后，混合形成了一種新的文學(xué)體系。

7．非洲文學(xué)體系：非洲古代文學(xué)歷史久遠(yuǎn)，圣經(jīng)中就已經(jīng)記載了非洲的古代強國，北非文學(xué)也是世界上最早的文學(xué)之一，環(huán)球海上航線開通之后，東西非、南部非洲和中非地區(qū)，在古代文學(xué)傳統(tǒng)與宗教、民族的同一性基礎(chǔ)上形成了非洲的區(qū)域文學(xué)體系。

8．猶太文學(xué)體系：以色列是古老的猶太文學(xué)重新建立的國家，這一文學(xué)以猶太民族與宗教為主要構(gòu)成，除了以色列之外，尚有大量的猶太人分布于世界其他國家主要是歐美地區(qū)，他們相當(dāng)大程度上保持了猶太文學(xué)傳統(tǒng)。

當(dāng)然無可諱言，以上八大文學(xué)體系的研究是不均衡的，特別是猶太文學(xué)與非洲文學(xué)雖然十分重要，但是世界文學(xué)研究中仍然是相當(dāng)薄弱的，本書中我們的研究也難免掛一漏萬，希望能得到指正。

其次是對當(dāng)代世界文學(xué)的歷史階段劃分。關(guān)于這個時期的主流，美國學(xué)者杰姆遜曾經(jīng)對資本主義進(jìn)行過三個階段的分期。第一個階段是國家資本主義階段，形成了國家的市場，這是馬克思寫《資本論》的年代，也就是指19世紀(jì)到20世紀(jì)初期。第二個階段是壟斷資本主義或帝國主義階段。第三個階段則是二次大戰(zhàn)之后的資本主義階段。主要特征可以概述為晚期資本主義，或多國化的資本主義。第三階段的特征在20世紀(jì)60年代已有鮮明體現(xiàn)。

第一階段的藝術(shù)準(zhǔn)則是現(xiàn)實主義的，產(chǎn)生了如巴爾扎克等人的作品；但隨著時間的流逝、時代的進(jìn)步，生物學(xué)意義上的“變異”在不斷發(fā)生。于是第二階段便出現(xiàn)了現(xiàn)代主義，而到第三階段現(xiàn)代主義便成為歷史陳跡，出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義的特征是文化工業(yè)的出現(xiàn)。在歐洲和北美這種情況是具有重要意義的，但在第三世界里，比如說南美洲，便是三種不同時代并存或交叉的時代，在那里，文化具有不同的發(fā)展層次。

我們基本上贊同這種劃分與分析，即以第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為起點至今的文學(xué)為世界文學(xué)的獨立階段，這個階段的文學(xué)是多元化的。歐美文學(xué)與拉美、中國以及整個東方文學(xué)之間互有差異，有并存關(guān)系。

總體來說，我們還可以將這一階段的文學(xué)再分為三個時期。

20世紀(jì)50年代到60年代為第一個時期。歐美文學(xué)在60年代為高潮，進(jìn)入轉(zhuǎn)型時代，從現(xiàn)代主義開始向后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)換。而拉美文學(xué)是這個時期的一個高峰，同時出現(xiàn)現(xiàn)代主義、傳統(tǒng)民族文學(xué)復(fù)興，如魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)等，也有后現(xiàn)代主義文學(xué)興起。中國文學(xué)同樣出現(xiàn)了新中國文學(xué)的高潮，以現(xiàn)實主義文學(xué)為主流的文學(xué)出現(xiàn)了魯迅之后的第一個高潮。老一輩如巴金、老舍、郭沫若、曹禺、周立波、柳青等杰出作家都有優(yōu)秀作品。如所謂“三紅一創(chuàng)”（包括《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》和《創(chuàng)業(yè)史》）、“保林青山”（包括《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《青春之歌》和《山鄉(xiāng)巨變》等），依照兩方批評家看法，都是“世界級”的文學(xué)巨著。

第二個時期是20世紀(jì)70年代至80年代。這個時期對于中國文學(xué)是特殊時期，由于文化大革命，幾乎沒有杰出作品。直到80年代才逐漸有文學(xué)的復(fù)蘇，一批老作家經(jīng)歷了苦難之后，寫作新作。新生代作家如莫言、王安憶、賈平凹等人正在成長起來。拉美文學(xué)此時更加成熟，馬爾克斯、博爾赫斯等優(yōu)秀作家不斷有新作問世。同時歐美文學(xué)名家源源不斷，如美國黑人文學(xué)的莫里遜、沃爾克等人有多部佳作問世，產(chǎn)生世界性影響。

第三個時期是20世紀(jì)90年代以后到21世紀(jì)前15年。中國文學(xué)表現(xiàn)突出，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，代表著中國文學(xué)走向世界邁出重要一步。拉美文學(xué)成為世界文壇的常青樹，表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)思想結(jié)合的強大生命力。更為突出的是，曾經(jīng)是殖民地的民族文學(xué)以各種形式，或與宗主國文學(xué)相結(jié)合，或是以本土為依托，不斷出現(xiàn)杰出作家。如南亞作家?guī)烨?、出生在前英國殖民地的英語作家奈保爾等。古老民族的文化復(fù)興中，更有優(yōu)秀作品面世，如土耳其作家帕慕克等人的創(chuàng)作。歐美文學(xué)主流也不斷更新，向傳統(tǒng)復(fù)歸與面向新現(xiàn)實同時并舉，澳大利亞、加拿大等國家文學(xué)都有新的進(jìn)展。

總體來說，21世紀(jì)文學(xué)更具有全球化時代特色，無論是文本的意識形態(tài)與藝術(shù)表現(xiàn)方式，都是前所未有的。

本書的命名就是再現(xiàn)這一歷史時期的主要發(fā)展趨勢。因此，我們不再采取傳統(tǒng)世界文學(xué)或是外國文學(xué)教材的寫法，不再以傳統(tǒng)名家名作的集中分析為主，而以具有代表性的當(dāng)代優(yōu)秀作家評價為主，以更廣闊的宏大敘事與文本相結(jié)合，突出重點作家與作品，這是一種新的學(xué)術(shù)研究方式，也是一種新的世界文學(xué)教學(xué)方式。

經(jīng)歷了20世紀(jì)文學(xué)理論思潮的興盛，所以本書的理論批評成分更為突出，也是本書作為新一代文學(xué)史的一個特點，我們希望這種研究能在應(yīng)用中取得經(jīng)驗。在世界文學(xué)史與名著翻譯的研究與教學(xué)中，目前嚴(yán)重干擾學(xué)術(shù)研究與教學(xué)市場化的“世界文學(xué)名著選”泛濫，粗劣的“世界文學(xué)史”或是水平很低，甚至充滿殖民主義觀念的西方人撰寫的“世界文學(xué)史”，早就應(yīng)該被淘汰與廢止了。

愿中國化的當(dāng)代世界文學(xué)史與世界文學(xué)名著選編能為當(dāng)代讀者所喜愛，能對教學(xué)與研究起到應(yīng)有的作用。

1. ［美］杰姆遜：《后現(xiàn)代主義與文化理論》，唐小兵譯，陜西師范大學(xué)出版社，1986年，第6頁。