康有為與李忠鎬

康有為復(fù)李忠鎬（1920年5月5日）

寢即李君執(zhí)事：

李君炳憲來，承惠書，勤勤推許過甚，敦敦乎尊圣衛(wèi)教，繼往開來，可謂篤信好學(xué)、守死善道者矣。盛德大業(yè)，甚盛甚盛！執(zhí)事為退溪先生之裔，明德之后，不忘其光，克繼其志，能述其事，困苦艱難，貞心大力。遠(yuǎn)聞風(fēng)流，側(cè)仰無既。所屬書額，皆寫訖，交李君炳憲奉還，并以拙著《春秋》、《論語注》、《偽經(jīng)考》三種交李君攜存培山書堂，以備貴邦人士考索。方今世變彌大，然孔子之道圓周溥博，四通六群，無所不在。其最要之旨，在《禮記·禮運(yùn)》之言小康大同，在《春秋》言三世之據(jù)亂、升平、太平。夫《春秋》之義不在《左傳》，而在《公羊》口說之董氏、何氏。若不知古文《左傳》之偽，則不知今文《公羊》之真，則孔子之大道終無由明。但據(jù)諸經(jīng)據(jù)亂之說，狹小孔子范圍，則對(duì)于歐米民主之政、國際之學(xué)及一切新說皆不能范圍，則孔子之道豈不窮而將弊乎！故與李君炳憲極言之?！秱谓?jīng)考》所以辨?zhèn)慰捉?jīng)之非而存其真，《論語注》所以考今文之說而存七十子之學(xué)，《春秋筆削大義微言考》則稍備孔子三世之學(xué)，庶幾孔子之道不墜。惟留意努力明德。復(fù)承興居。不宣。

康有為啟 三月十七日

（錄自《李炳憲全集》下冊(cè)）