輯一

中國(guó)文章

中國(guó)文章里常有玄之又玄的意味，這是道家恬淡虛靜的氣質(zhì)決定的。老莊之前的文章，譬如甲骨卜辭與《尚書(shū)》《穆天子傳》之類(lèi)，一味寫(xiě)實(shí)。寫(xiě)實(shí)是中國(guó)筆墨的基礎(chǔ)。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”這可以說(shuō)是中國(guó)文章里第一次出現(xiàn)的游戲筆法。寫(xiě)實(shí)與游戲，是中國(guó)文章的陰陽(yáng)訣?？刹豢梢杂谩澳珣颉眱蓚€(gè)字說(shuō)中國(guó)文章呢？

中國(guó)文章里有墨戲傳統(tǒng)。且不說(shuō)“三言二拍”、唐宋傳奇之類(lèi)，五百卷《太平廣記》，不僅是墨戲，還有游戲。老莊、孔孟偶爾也會(huì)流露出好玩的個(gè)性來(lái)?！昂猛妗边@個(gè)詞，說(shuō)來(lái)有點(diǎn)輕佻，但恰恰是中國(guó)文學(xué)的肋骨之一。西方文學(xué)也有好玩的東西?！逗神R史詩(shī)》中古希臘的神嗜斗、敏感、自尊，熱愛(ài)女人，但其中并無(wú)墨戲之趣。

虛與實(shí)的結(jié)合讓中國(guó)文章有了風(fēng)致。我以前重文采，現(xiàn)在覺(jué)得好文章不過(guò)一段風(fēng)致?！霸?shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！彼紵o(wú)邪正是風(fēng)致。不輕佻浮浪，不正襟危坐，即風(fēng)致之美。風(fēng)是風(fēng)容，致是舉止。好文章，風(fēng)容卓絕，舉止從容。《老子》第一次讓中國(guó)文章走到一個(gè)極致——隔?！独献印返母粼醋晕恼录业膶捜荨⒅t虛、至情和盡禮的品行。

先秦人作文，霸氣十足，凌駕一切之上或超脫一切之外，可惜時(shí)代遙遠(yuǎn)，今時(shí)讀來(lái)，行文難免艱澀，不易見(jiàn)微知著。大量接觸先秦文章有很多年了，那些文字像刻在青銅鼎側(cè)的銘文，亦神秘如甲骨卜辭，已不能用典雅古舊之類(lèi)的話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)了。

在我眼里，《莊子》是最好的散文，《尚書(shū)》是最好的隨筆。從十幾歲就似懂非懂地閱讀《莊子》，二十幾年過(guò)去，還常常翻起。接觸《尚書(shū)》是在二十五歲之后，在朋友家，夜宿其宅，枕畔無(wú)事讀此書(shū)，如孤身一人闖入大澤，滿(mǎn)眼霧靄，茫然四顧，不知來(lái)路，不識(shí)歸途，但心中有一股浩然之氣沖蕩。

《尚書(shū)》，文有金石氣，如廟堂之巍峨，令人不敢不敬、不得不敬。《尚書(shū)》拙樸陽(yáng)剛像太陽(yáng)，《莊子》清新陰柔似月亮。這一日一月掛在先秦天空，照耀了后來(lái)的文字世界?！肚f子》是天人之作，《尚書(shū)》乃巨人之書(shū)，肉體凡胎如我者，雖好讀，只能不求甚解，盡管喜歡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能沉迷，更不會(huì)茶飯不思。

莊子以神為馬，當(dāng)然高妙，堪稱(chēng)散文的祖師。《韓非子》鞭辟入里，亦是高人，可謂論文之鼻祖?！墩撜Z(yǔ)》娓娓道來(lái)，無(wú)人能及。《墨子》重劍無(wú)鋒，使人感受到泰山之雄偉。墨子不可學(xué)，不能學(xué)。我曾取過(guò)一個(gè)筆名叫懷墨，面對(duì)《墨子》，只能作思古之懷想。

中國(guó)文章是有顏色的，墨分五色，或焦、濃、重、淡、清，或濃、淡、干、濕、黑。以先秦文章為例，《老子》是焦墨，間或用濃淡之墨；《莊子》是清墨，間或用焦重之墨；孔孟是濃墨，偶爾有清淡處，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，此處便是。韓非子與墨子是重墨，焦墨與重墨也夾雜其中?！对?shī)經(jīng)》是淡墨，也并非一淡到底，沉痛之陳，筆力下得深，下得重。

司馬遷寫(xiě)《史記》，焦、濃、重、淡、清，五墨共舞。寫(xiě)得辛苦，太史公并沒(méi)有忘記游戲筆法。一篇篇本紀(jì)左右逢源，一路讀來(lái)，能看見(jiàn)司馬遷內(nèi)心喜悅的潛流。這喜悅是立言之悅，跌宕自喜，津津樂(lè)道，自有一股風(fēng)流。

游戲筆法是不是小說(shuō)家言？司馬遷是中國(guó)第一個(gè)小說(shuō)家，左丘明是靠在先秦槐樹(shù)下解衣盤(pán)礴的說(shuō)書(shū)人。與柳敬亭不同的是，左丘明自己寫(xiě)好了本子。將《左傳》當(dāng)小說(shuō)讀，更有意味，也更懂中國(guó)文章筆墨。先秦諸子都有小說(shuō)家面目，莊子、韓非子、列子，他們的寓言諄諄之心兔起鶻落。諄諄之心可謂中國(guó)筆墨的暗紋，即便像《戰(zhàn)國(guó)策》這樣的縱橫家文章。我讀先秦縱橫家的文章，覺(jué)得有屬于祖父晚年的奇巧淫技，未脫諄諄之心使然。

《史記》的筆墨是毛線(xiàn)團(tuán)，有些是一團(tuán)團(tuán)串接起來(lái)，有些是一團(tuán)團(tuán)松散開(kāi)來(lái)?！蹲髠鳌返墓P墨是跳躍的，或者說(shuō)是雪地上的足跡。北方平原雪地上的足跡，伸得遠(yuǎn)，凌亂且有章法，像亂石鋪街體書(shū)法。這么說(shuō)格調(diào)低了，一派素狂張癲更貼切。《史記》見(jiàn)楷隸法則，唐人大楷有取法于司馬遷處?！蹲髠鳌反罅苛舭?，介于行草與狂草之間。《史記》的筆法綿延不絕，后世文士時(shí)有所宗?！蹲髠鳌酚霉P險(xiǎn)，如短兵相接，赤膊上陣，非勇士莫能為也。除了王安石、陸游少數(shù)幾個(gè)人外，中國(guó)文章家沒(méi)能承接《左傳》的文脈，實(shí)在可惜。

漢賦幾乎字字濃墨，仿佛金農(nóng)的漆書(shū)。漢賦為人詬病的是缺乏自家面目。漢賦濃墨重寫(xiě)，字字斟酌便句句游戲。漢賦的刻意鋪排，是文人的游戲。漢朝文藝多有凝滯的空氣，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，都是應(yīng)酬之作。漢賦是一種名氣很大的文體，讀它的人卻不多，因?yàn)榭斩礋o(wú)物?？斩床豢膳?，空洞自有回聲，無(wú)物讓文章少了落腳點(diǎn)。賈誼、枚乘、司馬相如、揚(yáng)雄的創(chuàng)作，其文辭之華美，上承楚辭，下啟明清小品。漢賦以散韻結(jié)合、專(zhuān)事鋪敘為特色，一方面對(duì)語(yǔ)言精打細(xì)算，一方面揮灑辭藻不厭其煩。盡管不為今人所重，但它的純粹精致與恣肆汪洋，后世難覓其匹。漢賦的第一篇在我看來(lái)是《七發(fā)》，枚乘氣壯神旺，后世多有不及。枚乘是最懂中國(guó)筆墨的漢賦家，其文章之鳥(niǎo)，高低起伏，飛得遠(yuǎn)。

中國(guó)筆墨恰恰有石破天驚的一面，這是音樂(lè)性決定的。中國(guó)古代有一種叫箜篌的樂(lè)器，其音忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有難以形容的奇境。莊子與司馬遷應(yīng)該聽(tīng)過(guò)不少，并得到啟發(fā)。班固、揚(yáng)雄諸位的賦文，雄渾磅礴，但沒(méi)有后來(lái)魏晉人下筆瑰美，說(shuō)到底還是漢朝文章墨色單一了。

漢賦苦心經(jīng)營(yíng)，步步為營(yíng)。一到魏晉，中國(guó)文字之狡兔逃出營(yíng)房，撒腿就跑。有回周作人為沈啟無(wú)寫(xiě)硯銘，錄庾信《行雨山銘》中的四句：“樹(shù)入床頭，花來(lái)鏡里。草綠衫同，花紅面似?！睂?xiě)完之后，周作人說(shuō)：“可見(jiàn)他們寫(xiě)文章是亂寫(xiě)的，四句里頭兩個(gè)花字?！睆U名也說(shuō)六朝文是亂寫(xiě)的，“中國(guó)文章，以六朝人文章最不可及”，“所謂生香真色人難學(xué)也”。

周作人說(shuō)六朝人是亂寫(xiě)的，并舉“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”的句子做例子，《小園賦》讀過(guò)多遍，越讀越覺(jué)得一寸二寸、三竿兩竿是庾信的精心布置。但六朝文章即便對(duì)文字拈斤撥兩，也有隨意法度。真性情方有高境界，高境界可得大文章。境界高了，即便幾十字，也有江波之浩渺，譬如二王雜帖。

讀二王雜帖，方寸之間有宇宙，仿佛莊子《逍遙游》，宇宙之間有方寸。古人常說(shuō)言簡(jiǎn)意賅，文字一簡(jiǎn)則遠(yuǎn)，一遠(yuǎn)則幽，一幽則雅。王羲之父子的雜帖是真正意義的小，長(zhǎng)不過(guò)幾百字，短僅僅十言，以雋永見(jiàn)長(zhǎng)，讓中國(guó)文章多了留白，讓后世作文者鋪排時(shí)記得節(jié)制的重要。

二王雜帖與諸多六朝文章，瀟灑、意氣，盡管這里面有無(wú)奈甚至是刻意裝扮的成分，卻也是大道之后的歸真，有意趣，有筆趣，散發(fā)著人物的個(gè)性光芒，讓我領(lǐng)略到人情之美與文字之美，看見(jiàn)了跨越時(shí)間與空間的宏大。

六朝文章，好在抒情。建安年間，曹丕兄弟的書(shū)札，憶宴游之愉悅，悼念友朋之悱惻纏綿，若不勝情，開(kāi)了六朝文的先路。六朝人崇尚清談，五胡之亂后，士族避地江南。江南山水秀麗，貫之筆墨，增進(jìn)了文辭的雋永，充滿(mǎn)了微茫的情緒。微茫的情緒是中國(guó)文章的倒影。

看《胡適之先生晚年談話(huà)錄》，老先生隨口議論古人古文：“韓退之提倡做古文，往往也有不通的句子。他的學(xué)生皇甫湜、孫樵等，沒(méi)有一個(gè)是通的。但白香山的文章就寫(xiě)通了，元微之也寫(xiě)通了。在唐宋八大家里，只有歐陽(yáng)修、蘇東坡兩人是寫(xiě)通了?！蓖ú煌?，是胡先生一己之識(shí)，不必深究。他看不上韓愈，說(shuō)到底還是韓愈的筆墨里缺乏微茫的情緒。

如果說(shuō)明清小品如中年男人庭前望月，唐宋散文就像老年儒士倚天論道。論道者多高談，不作望月時(shí)候的自語(yǔ)。讀書(shū)人在明清與唐宋之間游走學(xué)習(xí)，自有風(fēng)動(dòng)枝頭的旖旎，也有盤(pán)根縱橫的高古。

讀唐宋文章，得氣、得神、得意、得味，更多是得法——文章之法。韓愈作文多為人詬病，但他下筆的法則是取之不盡的金庫(kù)，可供后人揮霍。

蘇東坡的《赤壁賦》深得中國(guó)文章的筆法墨法。中國(guó)文章的筆法墨法玄之又玄，卻是眾妙之門(mén)?！冻啾谫x》的出現(xiàn)，讓中國(guó)文章多了厭世的筆墨。厭世不輕生，這是蘇軾的了不起?！冻啾谫x》的厭世更多是疲憊，或者說(shuō)疲而不憊。蘇東坡如果不是受了一點(diǎn)佛教思想影響，他文章里恐怕要損失些好看的字面，也會(huì)多一些韓愈、王安石的氣息。中國(guó)文章重實(shí)際，少理想，也不喜歡思索死亡。陶淵明詩(shī)文雙絕，后人心慕者無(wú)數(shù)，避世之作《桃花源記》也是坐虛而化之作，不如《赤壁賦》高妙。

讀蘇軾是讀《莊子》之后，讀完《莊子》，以為中國(guó)文章就此罷了。但見(jiàn)到蘇軾這樣的句子：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！痹僖淮慰匆?jiàn)中國(guó)文章的峰頭?！冻啾谫x》讓中國(guó)文章多了山水韻與水墨味。不是說(shuō)之前的中國(guó)文章缺乏山水韻、水墨味——漢賦有山水韻，缺乏水墨味。六朝文章有水墨味，缺乏山水韻。

明清文章家多如恒沙，卓立于群峰之上的，唯有張岱。張岱作文，疏朗暗淡，充盈著五月田野的茵茵草香，讓人感受到潑綠一地的蔥郁?！逗耐た囱?，清雅簡(jiǎn)潔，言近意遠(yuǎn)，幾可作小品文八字真言，有墨法，有章法，有筆法，法法不著痕跡，羚羊掛角，當(dāng)作如是觀(guān)。

明清人作文，以清冷優(yōu)雅的目光，刻意抵拒喧囂與世俗，無(wú)灼灼之姿，有泠泠之態(tài)。因?yàn)檫^(guò)于超塵脫俗，很多作品缺乏生命的質(zhì)感。讀明清小品，知道了性靈之美，也就是說(shuō)文字要活，更讓我明白中國(guó)文章有很多種寫(xiě)法。讀唐宋古文，慢慢懂得了厚味，懂得了學(xué)識(shí)與見(jiàn)解比才氣更重要。

漢語(yǔ)是屈原的語(yǔ)言、司馬遷的語(yǔ)言、三曹的語(yǔ)言、李杜的語(yǔ)言、陸游的語(yǔ)言、蘇東坡的語(yǔ)言、曹雪芹的語(yǔ)言。中國(guó)文章真可以寫(xiě)出美的意境，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”“水何澹澹，山島竦峙”“長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”，都令我喜悅。

據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡造字，大地顫抖，夜游的鬼魂在暗處哭泣。

身前薄霧如紗，點(diǎn)點(diǎn)星光在頭頂閃爍；身后大海遼闊，明月之輝滟滟隨波萬(wàn)里。遠(yuǎn)古的先民睡了，松枝火把掩映下的木屋，忽明忽滅，巨大的靜穆下，夜空如洗，只有筆劃過(guò)的聲音，畫(huà)出了中國(guó)文章影跡：《禹治水》《敕勒歌》《文煩簡(jiǎn)有當(dāng)》《地險(xiǎn)》《史記世次》《白公詠史》《裴晉公禊事》《黃紙除書(shū)》《唐人重服章》……

民國(guó)文章呢？民國(guó)文章的筆墨是張大千摹本敦煌壁畫(huà)。

雜帖

想來(lái)已經(jīng)是北方人了。前些時(shí)寫(xiě)《燴面之筆》，隱去一句話(huà)：“燴面的淡香，淹沒(méi)了多少南方的鄉(xiāng)愁?！币?yàn)樘摚驗(yàn)榭?，更因?yàn)闅舛獭?/p>

周作人說(shuō)：“凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)?！敝茏魅伺紶栕屛矣行﹨挓?，文章不及他哥哥，品行不及他哥哥，操守也不及他哥哥，見(jiàn)識(shí)更不及他哥哥，這句話(huà)尤為不愛(ài)聽(tīng)。倒是喜歡葉圣陶《藕與莼菜》一文結(jié)尾：“所戀在哪里，哪里就是我們的故鄉(xiāng)了?！?/p>

想來(lái)已經(jīng)是北方人了，見(jiàn)雪不喜，逢雨驚奇。以前在南方，是見(jiàn)雨不喜，逢雪驚奇的。

中原的酷熱因一場(chǎng)雨而暫停。上午伏在案頭，一轉(zhuǎn)身，窗外濕了，小雨淅瀝如絲。打開(kāi)房門(mén)，拉開(kāi)窗戶(hù)，水汽自室內(nèi)穿過(guò)。風(fēng)吹來(lái)，鼓蕩著衣服，仿佛江南，自己好像成了流落江南的李龜年。舊事依稀入夢(mèng)，幾番滄海桑田。

探頭出窗，雨絲打在馬路邊的樹(shù)葉上，密集如蠶食之聲。小時(shí)候，有鄰居養(yǎng)蠶，天熱，經(jīng)常去他家蠶室玩，蠶室四周通風(fēng)，涼意沁人，食桑之聲像雨打樹(shù)葉。

中原的這場(chǎng)雨倘若下在皖南，我大抵會(huì)去屋后的塘埂邊淋一身濕，然后換上干凈的衣衫在樓上的西窗下靜坐，喝茶，看雨淋青山，青山淋雨。雨中青山似佳人，讓人意態(tài)蹁躚。

有一年，我把窗外的小丘看成了大翡翠。細(xì)雨下的小丘，在夏天明亮的雨線(xiàn)里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像戴在大地手指上的祖母綠。

有一年，看見(jiàn)一個(gè)少年瞇著眼睛在雨地里踩踏水泡，傘丟在一旁。

有一年，看見(jiàn)一個(gè)青年撐著把碎花傘，攬著女人悠悠涉水而過(guò)。

有一年，看見(jiàn)一個(gè)中年人戴著斗笠踽踽獨(dú)行，風(fēng)急云低，一只落單的大雁在天空翱翔。

有一年，看見(jiàn)一個(gè)老人獨(dú)自靠在自家的墻腳下，任雨打風(fēng)吹，面目木然。

這樣的場(chǎng)景，像垂髫孩子在陽(yáng)光里的夢(mèng)。走過(guò)了橋，路回不去了。

北人踏雪，南人淋雨。雪踏在腳下，經(jīng)常讓我覺(jué)得暴殄天物。雨淋在身上，仿佛以身相許。舊小說(shuō)中弱女子臨危受困，被人解救于水火之中，思忖恩情無(wú)以為報(bào)，只好以身相許。

雨一直下，因?yàn)轶@奇，心事起伏。一個(gè)人的修養(yǎng)未臻，不可能不以物喜、不以己悲。我以前混沌初開(kāi)，經(jīng)常大驚大喜，既驚且喜，多驚多喜，現(xiàn)在讀書(shū)養(yǎng)性，有了平常心，慢慢變得少驚少喜了。

細(xì)雨蒙蒙，衣衫泛潮，院子里的廣玉蘭，葉色泛青。

山水風(fēng)月

夢(mèng)里在飛在跑在靜坐在登山，有美夢(mèng)有噩夢(mèng)，稀里糊涂、斑斑駁駁的夢(mèng)與清清爽爽、明明白白的夢(mèng)。真真覺(jué)得夢(mèng)中人是我，夢(mèng)醒了，那人并不是我?；谢秀便?，靠在床頭，盯著白墻，白墻一片素白，一時(shí)忘了是夢(mèng)還是醒。

雨中奔跑，跑入屋檐下，腳底一汪水印，衣衫盡濕，忽覺(jué)得跑有何益？

荒廢的學(xué)校，青藤爬滿(mǎn)教室，操場(chǎng)長(zhǎng)滿(mǎn)麥苗，籃球架還在，破球網(wǎng)在風(fēng)里吊著。過(guò)去的事醒而復(fù)散。

鄉(xiāng)下變化太大，老宅不見(jiàn)蹤影，庭前的樹(shù)有些枯死了，有些連樹(shù)樁都已不見(jiàn)。過(guò)去盈盈一握的小樹(shù)如今一抱粗，過(guò)去俯看的樹(shù)如今得仰視。樹(shù)是綠的，花依舊紅顏正好，竹筍尖尖往高處躥，麥穗灌漿了。二十多年前樹(shù)叢、花地、竹林、麥田、老宅里走出少時(shí)的我，不認(rèn)識(shí)了。

老家先前的睡房如今是柴房，屋子里只剩下一塊鏡子是當(dāng)年的舊物。對(duì)鏡站著，童年的臉不見(jiàn)了，少年的臉不見(jiàn)了，鏡子里一副陌生又熟悉的眉眼。鏡子是當(dāng)年的鏡子，鏡中人卻不復(fù)當(dāng)年模樣。

翻老相冊(cè)，舊時(shí)歲月一張張定格在照片上。覺(jué)得自己還是當(dāng)年人，看當(dāng)年人亦是如今的自己，是耶非耶，生生隔了那么多年。

參加聚會(huì)，一客高談闊論怪力亂神。人枯坐一角落，魂魄溜回家在書(shū)桌前?；昶窍胫馍聿灰?，不耐煩又極耐煩和人喝了一杯茶。

獨(dú)自回鄉(xiāng)，起個(gè)大早，在當(dāng)年走過(guò)的山路上閑逛。兜頭遇見(jiàn)往昔的身影，于是擁抱，雙雙坐在路邊。太陽(yáng)出山，肚子餓了，才想起回家。

寫(xiě)出文章，發(fā)現(xiàn)不是要的模樣。墻上寫(xiě)著群賢畢至，墻下群魔亂舞，自己在其中喋喋不休。夜里想著白天的我，覺(jué)得那不是真的我。白天的我忘了夜里的我，不知道哪個(gè)是真哪個(gè)是假。

山野游蕩，在山坳深處或者山高處長(zhǎng)嘯。嘯聲穿林過(guò)樹(shù)，野鳥(niǎo)一驚。身體里一下子走出很多人，饕餮之人，妒忌之人，懶惰之人，傲慢之人，暴怒之人，淫欲之人，貪婪之人，也走出淡泊之人，茹素之人，仗義之人，勤勞之人，平和之人，寬容之人，謙雅之人。

初春三月天，獨(dú)居深山。四野安靜，推開(kāi)窗子，覺(jué)出大地回春，夜氣來(lái)了，山氣來(lái)了。夜與山，山及人，人與天地融為一體。

清晨，一輪明月，在尖頂房屋上，一只灰鴿子停在窗前。不知其名，難辨雌雄，突然忘了身在何地，如墜夢(mèng)中。

翻書(shū)架，一人從十年前的舊紙里走了出來(lái)，是我。相對(duì)無(wú)言，悶坐片刻。

沒(méi)有書(shū)讀時(shí)，翻山越嶺幾十里只為借一本小說(shuō)。借來(lái)之后，連夜讀完，天明即還。如今家里處處都是書(shū)，卻讀得少了，只想著讀風(fēng)月讀山水。只道山水是好風(fēng)月，豈料風(fēng)月亦是好山水。

車(chē)還空返，顧有悵然

車(chē)還空返，甚失所望，兼敘遠(yuǎn)別恨恨之情，顧有悵然……

東漢詩(shī)人秦嘉與徐淑的來(lái)往信件見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》，讀其《重報(bào)妻書(shū)》，兒女情長(zhǎng)映照莊嚴(yán)。筆墨之間，情意綿軟，如梅堯臣論詩(shī)所說(shuō)的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。秦嘉以從容舒緩之筆，敘談日常生活之事，抒寫(xiě)夫妻離別之念，格外有情。情在日常中，帶有男歡女愛(ài)的相悅色澤。顧有悵然，仿佛岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”的味道，抑揚(yáng)頓挫，剛?cè)嵯酀?jì)。

間得此鏡，既明且好，形觀(guān)文彩，世所稀有，意甚愛(ài)之，故以相與。并致寶釵一雙，價(jià)值千金；龍虎組履一；好香四種，各一斤；素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识?/p>

銅鏡幽幽，既明且好。設(shè)想在陽(yáng)光明媚的早晨，徐淑在屏風(fēng)下對(duì)鏡顧影，思念遠(yuǎn)在中原洛陽(yáng)的郎君，拉開(kāi)抽屜，有好香四種、寶釵一雙。窗外，天空蔚藍(lán)，飄滿(mǎn)白色的蒲公英，鏡中人一時(shí)心生惆悵。

曾經(jīng)把玩過(guò)一面銅鏡，那是塊古老的銅鏡，背面長(zhǎng)滿(mǎn)銅綠。鏡中影影綽綽的面容映在冰涼的鏡面上，連同鏡前人的一笑一顰，沉到時(shí)間深處。鏡面蒼黃，鏡面滄桑，想起這塊鏡子曾經(jīng)重疊過(guò)多少人影，男男女女、老老少少，一層層像紙一樣，疊壓在古鏡的底部。

既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出于非望。

不是秦嘉，亦非詩(shī)人，也覺(jué)得徐淑的回信婉轉(zhuǎn)有致，婉轉(zhuǎn)有致中親切可人。

鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀(guān)，芳香既珍，素琴益好。惠異物于鄙陋，割所珍以相賜，非豐恩之厚，孰肯若斯？

在中原生活久了，憶雨，念雨，懷想江南的水氣。夜里讀到這樣的短箋，心際波光粼粼。樓外有風(fēng)，拂吹窗簾，如在鄉(xiāng)野，忍不住扭頭去看。

覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛，操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)。敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過(guò)矣，未獲我心也。昔詩(shī)人有“飛蓬”之感，班婕妤有“誰(shuí)榮”之嘆。素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還。未奉光儀，則寶釵不列也。未侍帷帳，則芳香不發(fā)也。

據(jù)敦煌文獻(xiàn)寫(xiě)本，秦嘉隨書(shū)贈(zèng)予徐淑的，除了寶釵一雙、好香四種、素琴一張外，還有詩(shī)歌十首，并說(shuō)：“詩(shī)人感物以興思，豈能睹此而無(wú)用心乎？”見(jiàn)到秦嘉所贈(zèng)諸物及詩(shī)作，徐淑“覽鏡執(zhí)釵，情想仿佛，操琴詠詩(shī)，思心成結(jié)”。

染世已深，不再思心成結(jié)。年齡漸長(zhǎng)，鄉(xiāng)愁是說(shuō)不出口了。年齡漸長(zhǎng)，春愁是說(shuō)不出口了。年齡漸長(zhǎng)，思心成結(jié)一類(lèi)的話(huà)也說(shuō)不出口了。

秦嘉早逝，后，妻兄逼徐淑改嫁。徐淑作《為誓書(shū)與兄弟》明志，云：“烈士有不移之志，貞女無(wú)回二之行，淑雖婦人，竊慕殺身成義，死而后已?！蔽磶祝в舳K。今所存者，皆秦徐夫婦往來(lái)敘情之作。夫妻事既可傷，文亦凄怨。凝眸、深情、懷想、青衿飄袂，時(shí)間如刀，快兩千年了。

姜夔

姜夔以詞名，實(shí)則他的詩(shī)亦好，譬如《送范仲訥往合肥三首》其二：

我家曾住赤闌橋，鄰里相過(guò)不寂寥。

君若到時(shí)秋已半，西風(fēng)門(mén)巷柳蕭蕭。

姜夔的詩(shī)詞，溫潤(rùn)如玉，傷懷入骨，“西風(fēng)門(mén)巷柳蕭蕭”一句，讀得人心意闌珊又起彷徨之情。姜夔才華橫絕，可惜身上那種孤硬的氣質(zhì)，使得一生落魄，前途徘徊。

夏承燾先生尋繹鉤沉，姜夔早年客居合肥，與一對(duì)擅彈琵琶的姊妹相遇。正月元宵燈會(huì)的夜里，王孫公子、五陵年少，提著燈籠遍地游賞。那年姜夔在熱鬧的人群中，聽(tīng)到了琵琶女姊妹的彈奏，與其中一位結(jié)下不解之緣。卻因生計(jì)難能自足，只得游食四方，無(wú)法廝守終老。姜夔用情之專(zhuān)之深，使得其詞極為感人，誠(chéng)如夏承燾先生所言，在唐宋情詞中最為突出。

姜夔下筆克制，風(fēng)格近似李煜和納蘭性德。

姜夔字白石，其詩(shī)詞亦如石，孤花瘦石，骨骼清奇。

姜夔詞中有真情，然而被凄清孤冷的筆墨包裹了，所以王國(guó)維說(shuō)他隔，認(rèn)為白石詞雖然格調(diào)高絕，卻終如霧里看花，水中望月，隔了一層。姜夔這種欲笑還顰、欲歌先斂的風(fēng)格，王國(guó)維不喜歡，張炎卻欣賞。張炎說(shuō)白石詞如野云狐飛，去留無(wú)跡。又說(shuō)：“白石詞……不惟清空，又且騷雅，讀之令人神觀(guān)飛越。”

張炎乃世家子弟，推重姜詞，自作詞卻略顯空疏，學(xué)得姜夔字句典雅，學(xué)不到意境清空，更學(xué)不到幽林遠(yuǎn)澗的悠遠(yuǎn)氣息。

王國(guó)維以境界作評(píng)判詞牌的標(biāo)準(zhǔn)，抱著自己的審美不松手。隔實(shí)則也是中國(guó)藝術(shù)的高境之一。姜夔的隔透著文人的清氣，既不是蘇、辛的大言豪邁，又不同婉約派一味愁苦，更沒(méi)有脂粉富貴氣，不濃艷，不平淡，淡里深情，有適中的好。

有年冬天祭灶后一日，大雪夜里，李慈銘燃燭讀姜夔詞，次日呵筆記之：“清脆如坐古梅花下煮冰雪飲之，亦一快也?！崩畲茹懹终f(shuō)：“遍讀姜夔絕句，恍如殘雪在地，寒江不流，山木明瑟，夕暉淡然。寒鳥(niǎo)浴冰缺處，琮琮作珠玉聲也。白石以詞名，而詩(shī)實(shí)高出數(shù)倍，律體則非所長(zhǎng)耳?！崩戏蜃右?jiàn)識(shí)彌堅(jiān)。

李清照論詞，于前人多所指摘，設(shè)或易安見(jiàn)到姜夔，又當(dāng)如何？

落拓江湖，一生潦倒，姜夔灑脫的山人氣是卓越布衣風(fēng)味。周作人不喜歡山人氣，然梅花訪(fǎng)友，一洗塵俗，也是身而為人、生而為文的最后清貴。

我在杭州的時(shí)候，住地離馬塍路很近，據(jù)說(shuō)姜夔死后葬其處。如今高樓林立，連塊黃土也找不到了。

楚聲與史家氣派

元朝五世十一帝，九十八年，詩(shī)詞文章無(wú)甚起色，雜劇大放光芒。東京瓦肆勾欄各種伎藝的演出本子，因?yàn)殛P(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖的改編或創(chuàng)作，氣象一新。

其后明朝，談到劇作，湯顯祖最為我所喜。湯顯祖的好，好在滿(mǎn)園春色關(guān)得住，一枝紅杏不出墻。湯顯祖出身書(shū)香門(mén)第，早有才名，三十四歲中進(jìn)士，做過(guò)官，政績(jī)斐然。隔了幾百年，我對(duì)此幾乎一無(wú)所知。所喜歡的，還是人家的文章學(xué)問(wèn)，更喜歡那一本《牡丹亭》。

《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，改編自話(huà)本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂記》，故又名《還魂記》，這些名字皆不如“牡丹亭”三字春意纏綿?？础抖披惸锬缴€魂記》如睹畫(huà)美人，看《牡丹亭》如睹真美人。畫(huà)美人亦好，但無(wú)真美人之羅襪生塵，更無(wú)真美人之活色生香?！赌档ねぁ返暮茫迷诨钌?。

沈德符《顧曲雜言》說(shuō)，“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶(hù)誦，幾令《西廂》減價(jià)”?！赌档ねぁ肥菧@祖得意之作，曾言“吾一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》”。四夢(mèng)者，《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》也。

湯顯祖耽于夢(mèng)。夜氣方回，雞鳴枕上，癡人說(shuō)夢(mèng)，慕繁華，愛(ài)熱鬧，系懷閨閣，無(wú)事記夢(mèng)，寫(xiě)出了一幕熱鬧的大夢(mèng)。湯顯祖百年之后，曹雪芹也愛(ài)夢(mèng)，那場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》更宏大，更波瀾壯闊?！督鹌棵贰芬嗍菈?mèng)，煙花春夢(mèng)，浮生若夢(mèng)。“得意處唯在《牡丹》”，實(shí)則得意處唯在《牡丹亭》洋洋一卷好文字。

湯顯祖落墨有種正大的好，不偏不倚，是大風(fēng)之聲，是大雅之言。好得浩浩蕩蕩，好得橫無(wú)際涯，好得氣象萬(wàn)千。明清一代，小品盛行，格調(diào)上來(lái)了，局面往往狹窄。湯顯祖下筆有楚聲，即屈原的風(fēng)氣。不獨(dú)屈原的風(fēng)氣，縱橫捭闔不失史家氣派，行跡又有文人爽朗灑脫狀，自高處平易近人。

男歡女愛(ài)、吹拉彈唱、飲食日常、人情世故，在湯顯祖筆下如日似月?！赌档ねぁ吩炀溆葹楹惋L(fēng)麗日，無(wú)怨憤，無(wú)哀傷，讀來(lái)清嘉婉媚，不似牡丹，更近碧荷芳草。《牡丹亭》是日影，風(fēng)動(dòng)日影，水流日影?！赌档ねぁ酚邢矏傆猩钋橛行膭?dòng)，描盡男女相悅之悅、男女相親之親，高情的相遇，繾綣千古。

我讀《牡丹亭》，覺(jué)得不枉然。世間男女有高情厚誼，如夢(mèng)如幻，帶著夏夜的清露，讀來(lái)喜不自勝。湯顯祖是古往今來(lái)第一大情種，《牡丹亭》題詞有明人所無(wú)的魏晉風(fēng)度：

情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

湯顯祖晚年潛心佛學(xué)，自稱(chēng)“偏州浪士，盛世遺民”，說(shuō)“天下事耳之而已，順之而已”，以“繭翁”自號(hào)。有人作繭自縛，可惜可嘆。有人終其一生作不出繭，無(wú)所可縛，亦可惜可嘆也。

貫華堂的書(shū)香

青島那條街忘了模樣，那家書(shū)店也忘了模樣。只記得一排大樟樹(shù)在街口的拐彎處，書(shū)店藏身在樹(shù)影里，更記得書(shū)架上那一套中華書(shū)局一九七五年版的《貫華堂第五才子書(shū)水滸傳》，隸書(shū)題簽，封面圖案如豹影如古紋如樹(shù)葉。一翻開(kāi)，舊紙頁(yè)與鉛印字的氣息撲面而來(lái)。下午時(shí)光，街市喧囂聲不時(shí)入得店內(nèi)?？於炅耍菚?shū)香一直不散。老版本不好遇了，書(shū)緣亦姻緣，三分天注定，強(qiáng)求不得。去年存得一套宣紙影印版，到底圓了舊夢(mèng)。閑來(lái)無(wú)事，翻尋檢索為之嘆息。

貫華堂是金圣嘆的書(shū)齋名號(hào)，又敞亮又響亮。金圣嘆常常在貫華堂設(shè)座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺(jué)三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每次升座開(kāi)講，聲音洪亮，顧盼偉然。一切經(jīng)史子集，箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九夷八蠻之載，同在舌下。座下四眾一時(shí)顛倒，頂禮膜拜，堂主人拊掌自豪。

金圣嘆絕意仕進(jìn)后，更名人瑞，每日里除了和朋從談笑之外，靜坐在貫華堂內(nèi)，讀書(shū)著述為務(wù)。

讀書(shū)著述為務(wù)是書(shū)生之志，也是書(shū)生之噩。

金圣嘆少年時(shí)參加鄉(xiāng)試，考題是：西子來(lái)矣。提筆寫(xiě)：開(kāi)東城也西子不來(lái)，開(kāi)南城也西子不來(lái)，開(kāi)西城也西子來(lái)矣，吾乃喜見(jiàn)此美人矣……考官閱卷大怒，在考卷上批道：美人來(lái)矣，可惜你一個(gè)秀才丟矣！其后雖一考再考，不忘戲謔之心，終遭逐黜。金圣嘆說(shuō)：“今日可還我自由身矣?！庇腥藛?wèn)“自由身”三字出于何書(shū)，他說(shuō)：“酒邊多見(jiàn)自由身，張籍詩(shī)也。忙閑皆是自由身，司空?qǐng)D詩(shī)也。世間難得自由身，羅隱詩(shī)也。無(wú)榮無(wú)辱自由身，寇準(zhǔn)詩(shī)也。三山雖好在，惜取自由身，朱子詩(shī)也?！?/p>

自由身后，金圣嘆落得超脫、落得自在，訪(fǎng)友詩(shī)云：

訪(fǎng)君無(wú)一事，不遇亦悠然。

野菜繞門(mén)出，小蟲(chóng)當(dāng)戶(hù)懸。

晝廚寒有鬼，童子倨如仙。

我亦便歸去，關(guān)窗獨(dú)自眠。

心境閑適，恬然而自足。袁枚說(shuō)金圣嘆好批小說(shuō)，人多薄之。然贊其《宿野廟》一詩(shī)清絕：

眾響漸已寂，蟲(chóng)于佛面飛。

半窗關(guān)夜雨，四壁掛僧衣。

佛面、蟲(chóng)子、半夜雨、僧衣四壁，寂寞入骨，秋意也入骨。暮秋時(shí)節(jié)，穿過(guò)一弦月亮門(mén)走進(jìn)小廟，花樹(shù)微茫，朱欄寂寞，水榭無(wú)語(yǔ)，蟲(chóng)子在佛像前飛舞，施施然近身拜佛，窗外天陰欲雨……《隨園詩(shī)話(huà)》持論，聊備一格。古人輕小說(shuō)，重詩(shī)文，怪不得袁枚偏見(jiàn)。金圣嘆的見(jiàn)識(shí)與性情實(shí)則多在批注小說(shuō)上?！敦炄A堂第五才子書(shū)水滸傳》仔細(xì)看了，得了縱橫家與兵家的法則，比李卓吾的評(píng)點(diǎn)高出不止一頭。金圣嘆解衣盤(pán)礴，談笑間處處是機(jī)鋒，李卓吾到底拘謹(jǐn)。

李卓吾是一個(gè)學(xué)者，對(duì)人世還有迂腐的見(jiàn)解。金圣嘆也迂腐，但他了解生活，活潑潑的心性與鮮淋淋的才華突破了學(xué)問(wèn)的桎梏。金圣嘆將《水滸傳》中受招安、征戰(zhàn)方臘等內(nèi)容刪去，增入盧俊義一夢(mèng)，夢(mèng)想梁山頭領(lǐng)悉被嵇叔夜捕殺，雖損了原作的完整，有人覺(jué)得昏庸得可以，到底獨(dú)到之見(jiàn)，割股去瘤，非常人所能為。

金圣嘆刪《水滸傳》，也刪《西廂記》。金批本砍掉了第五本，以“驚夢(mèng)”終結(jié)全篇，使大團(tuán)圓的結(jié)局變成搖蕩人心的悲劇，眼界實(shí)在高人一等。

金圣嘆評(píng)莊子、屈原、司馬遷、杜甫、施耐庵、王實(shí)甫，神游千古，心心相印，其間自澆塊壘，常有沉痛處。更難得有文人氣，有兵家氣，亦不乏謀略家的眼光，把玩、俯瞰、縱覽。“吾特悲讀者之精神不生，將作用之意思盡沒(méi)，不知心苦，實(shí)負(fù)良工，故不辭不敏，而有此批也?！苯鹗@此語(yǔ)鏘鏘。

金圣嘆好以曾點(diǎn)自居。曾點(diǎn)之行跡，《論語(yǔ)》有零星記錄?？鬃右嗌裢c(diǎn)之志。只是夫子一生周游列國(guó)，以入仕治國(guó)為務(wù)，并不能與曾點(diǎn)歌詠而歸。金圣嘆性情疏宕，好閑暇，大半生游蕩在水邊林下，與酒友痛飲達(dá)旦，與詩(shī)人則摩詰沉吟，遇武人則耍槍弄?jiǎng)?，遇辯士高談闊論，遇棋客布局對(duì)弈，遇道士談玄，遇僧人言佛。

周作人早年寫(xiě)作曾受金圣嘆影響，林語(yǔ)堂年近不惑仍日見(jiàn)陷沒(méi)圣嘆文風(fēng)，以致被譏為病亦難治。好在并非惡疾，此病不治無(wú)妨。

金圣嘆的墓地在蘇州，破敗蕭條，一路前尋如翻閱一本殘書(shū)。這是多年前的事了。

疾虛妄

段玉裁的《說(shuō)文解字注》，粗粗翻過(guò)，翻得出學(xué)問(wèn)也翻得出心血，學(xué)問(wèn)是心血之精華。

段玉裁對(duì)戴震一見(jiàn)傾慕，謄抄他的著作，以弟子謙稱(chēng)，決意拜其為師。戴震堅(jiān)辭不就，六年后，方許以師徒相稱(chēng)。

戴震年長(zhǎng)段玉裁十二歲，中舉時(shí)間卻晚兩年。段玉裁恪盡弟子之誼，亦師亦友如同顏回與孔子。八年后，戴震在京逝世，段玉裁悲痛萬(wàn)分，厚赗戴震遺族，親撰祭文。此后，有人提及戴震名諱，段玉裁定然垂手拱立，每至朔望，必定莊重地誦讀戴震手札一通。八十歲時(shí)深懷感念：“輯先生手跡十五匯為一冊(cè)，時(shí)時(shí)覽觀(guān)。嗚呼！哲人其萎，失聲之哭，于茲三十有八年矣?！?/p>

孟子說(shuō)，人之患在好為人師。

戴震絕無(wú)此患，學(xué)問(wèn)大佳卻不好為師。桐城姚鼐寫(xiě)拜師帖，戴震回信說(shuō)：“至欲以仆為師，則別有說(shuō)，非徒自顧不足為師，亦非謂所學(xué)如足下，斷然以不敏謝也。古之所謂友，因分師之半。仆與足下無(wú)妨交相師，而參互以求十分之見(jiàn)，茍有過(guò)則相規(guī)，使道在人，不在言，斯不失友之謂，固大善?！弊肿挚梢?jiàn)人情，字字通曉物理。

周作人辨古今思想與文章之好壞，以人情物理為第一要義。不懂人情物理，“結(jié)果是學(xué)問(wèn)之害甚于劍戟，戴東原所謂以理殺人，真是昏天黑地?zé)o處申訴矣”。“學(xué)問(wèn)淵博固然是很重要的原因，但是見(jiàn)識(shí)通達(dá)尤為難得，有了學(xué)問(wèn)而又了解物理人情，這才能有獨(dú)自的見(jiàn)解……此又與上文所云義理相關(guān)，根本還是思想問(wèn)題?！?/p>

戴震生平傳奇，據(jù)說(shuō)十歲才會(huì)說(shuō)話(huà)。稍后入塾，過(guò)目成誦，日讀數(shù)千言不肯休。老師授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，戴震問(wèn)：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門(mén)人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公（朱熹）所說(shuō)?！奔磫?wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?/p>

戴震十七歲時(shí)立下志向，要以探索古今治亂之源，闡明治國(guó)平天下的基本原理為平生治學(xué)的目的，也就是聞道。

戴震的道在其《孟子字義疏證》一書(shū)，曾自況：“仆生平論述最大者，為《孟子字義疏證》一書(shū)?！贝髡鹗谴┕欧默F(xiàn)代人文學(xué)者，據(jù)說(shuō)紀(jì)曉嵐拿到這本書(shū)，讀了幾頁(yè)又驚又氣，把書(shū)扔到地上。段玉裁也說(shuō)讀不懂這部書(shū)。

戴震朝向元典，直承六經(jīng)孔孟，識(shí)見(jiàn)不同常人。紀(jì)曉嵐以《閱微草堂筆記》之眼看戴震，或者懂得會(huì)多些。戴震的學(xué)問(wèn)大，我讀了，不能說(shuō)一無(wú)所知，更不敢說(shuō)知，一言概之，或可曰：疾虛妄。

不獨(dú)情趣也

吳其濬一生得意，二十一歲中舉，二十八歲殿試一甲一名，欽點(diǎn)狀元。先任翰林院修撰、禮部尚書(shū)、兵部侍郎等職，以后又出任湖北、江西學(xué)政，湖南、湖北、甘肅、浙江、廣東、云南、貴州、福建、山西等省的巡撫或總督，還兼任過(guò)鹽政等職務(wù)。

政績(jī)一去不還，狀元文章仍在。

汪曾祺案頭常備兩部書(shū)，吳其濬《植物名實(shí)圖考》為其一。汪先生說(shuō)：“這是一本很有趣的著作，文筆極好。我對(duì)這本書(shū)一直很有感情，因?yàn)樗?jīng)在喧囂歷碌的上海，陪伴我度過(guò)許多閑適安靜的辰光。”吳其濬的文筆好在簡(jiǎn)白，汪曾祺落墨隱隱可見(jiàn)《植物名實(shí)圖考》的筆意。

很多年前，我在古籍書(shū)店曾買(mǎi)過(guò)一零散本木刻線(xiàn)裝的《植物名實(shí)圖考》，綿紙精印，書(shū)頁(yè)古黃，文字好壞且不說(shuō)，線(xiàn)條畫(huà)就的植物圖形真精準(zhǔn)、真漂亮。

春雨天，在益發(fā)豐盈的花木間，從容讀來(lái)。每次誦讀，似賞名花啖珍果，醰醰而有余味。吳其濬以其嫻熟淺白的文言筆調(diào)，考訂植物名實(shí)種種：從形態(tài)到名目，種植要點(diǎn)與各地見(jiàn)聞，兼及歷史典故、古人詩(shī)文，更偶有親睹的花草逸事。匯輯剪裁有度，是花多眼不亂的一卷風(fēng)流。令人神骨俱清，為之流連再三。

吳其濬記事點(diǎn)評(píng)精妙雅潔，有山川草木之秀美，有瓜果蔬菜之清香，讓人蠢蠢欲動(dòng)，懷山野之心。吳氏先祖因戰(zhàn)亂于元末遷居河南固始縣西南鄉(xiāng)鄢店，此處古稱(chēng)雩婁，吳其濬慎終追遠(yuǎn)，在書(shū)中以“雩婁農(nóng)”謙稱(chēng)。此稱(chēng)顯然受《史記》“太史公曰”的影響，亦可見(jiàn)吳其濬于謙抑中透出的立言之意?！吨参锩麑?shí)圖考》中的“雩婁農(nóng)曰”，有數(shù)百條，形貌各異，頗見(jiàn)作者志趣。

吳其濬的寫(xiě)作手法短小精致，卻能揮灑性情，說(shuō)的是家常話(huà)，卻有山水草木精神貫穿其中。一方面是植物名實(shí)圖考，一方面也是一部個(gè)人心靈史?！吧接袠?，隰有榆”，“山有栲，隰有杻”，吳其濬寫(xiě)下的是郁郁蔥蔥，是生生不息。

以草木入文的寫(xiě)作，古已有之，但屬于私人性質(zhì)的感知力卻常常限制了此類(lèi)題材的發(fā)展。吳其濬宦跡半天下，做官之余，留意各地物產(chǎn)豐瘠與民生的關(guān)系，不獨(dú)輯錄古籍中有關(guān)植物的文獻(xiàn)，更有耳聞目見(jiàn)之實(shí)。

我喜歡《植物名實(shí)圖考》中洋溢著生活氣息的風(fēng)雅，這本書(shū)，可當(dāng)作美文賞玩。

歷代存世草木著作甚繁，一是本草類(lèi)，如《本草綱目》，側(cè)重于草木的藥用或食用價(jià)值。二是花譜類(lèi)，側(cè)重于草木的觀(guān)賞價(jià)值。三是有關(guān)草木的散文隨筆，如唐李德裕的《平泉山居草木記》、宋歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》，此類(lèi)作品人文氣息濃厚。吳其濬的著力點(diǎn)卻是植物志，側(cè)重從植物學(xué)的角度對(duì)草木進(jìn)行考辨。吳其濬的寫(xiě)法，有博聞錄異的寬宏大量，也有言志抒情的小肚雞腸，亦有心憂(yōu)蒼生之意味。

“蔞蒿”條云：“其葉似艾，白色，長(zhǎng)數(shù)寸，高丈余。好生水邊及澤中。正月根芽生，旁莖正白，生食之，香而脆美，其葉又可蒸為茹。按蔞蒿，古今皆食之，水路俱生，俗傳解河豚毒?！毒然谋静荨分^之閭蒿。洞庭湖濱，根長(zhǎng)尺余，居民掘而煮食之，儉歲恃以為糧。與蔞蒿滿(mǎn)地，河豚欲上，風(fēng)景同而滋味異矣?！?/p>

吳其濬身為封疆大吏，也會(huì)在庭前植花養(yǎng)草，可見(jiàn)其情趣，亦不獨(dú)情趣。

王國(guó)維先生

王國(guó)維的三段境界論給人抄爛了，有人說(shuō)毛澤東三段詞亦可談境界：“此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安?！贝说谝痪骋病！八暮７v云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵。”此第二境也?！巴略角辏何鋼]鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”此第三境也。

毛澤東的詩(shī)詞我讀得少，姑且以魯迅的詩(shī)試談學(xué)問(wèn)三境界：

“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！贝说谝痪骋病?/p>

“吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣?！贝说诙骋病?/p>

“芰裳荇帶處仙鄉(xiāng)，風(fēng)定猶聞碧玉香?！贝说谌骋?。

前幾天見(jiàn)到王國(guó)維《人間詞話(huà)》手稿，毛筆字寫(xiě)在小箋上，蠶豆大小，一顆顆墨色如新，看得見(jiàn)誠(chéng)懇，看得見(jiàn)功力，也看得見(jiàn)才華，寫(xiě)得標(biāo)致極了，文氣極了，只是福氣似乎少一些。福氣多了，老先生不會(huì)如此拮據(jù)，老先生更不會(huì)跳湖。王國(guó)維執(zhí)筆，轉(zhuǎn)折處有看得見(jiàn)的執(zhí)拗，作文做學(xué)問(wèn)執(zhí)拗一點(diǎn)兒好，做人執(zhí)拗了容易損了命途。

客居臺(tái)灣的舊王孫毓鋆，說(shuō)起愛(ài)新覺(jué)羅家族的溥心畬說(shuō)得沉痛。毓老說(shuō)溥心畬溥老爺子是爛好人，純凈得不得了，畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字之外什么也不會(huì)。太太死了，把丫頭扶正，結(jié)果扶正后天天欺負(fù)他，吃也吃不好，賣(mài)畫(huà)都要經(jīng)她手。毓老當(dāng)面罵溥先生：“咱們先朝怎么能不亡？皇族中盡出了你我這樣的貨色！”皇族有那樣的舊王孫，偏偏文人士子里有王國(guó)維這樣的硬骨頭。

五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。

死因成謎，爭(zhēng)議快一百年了，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。生無(wú)從擇選，死抑或宿命。二十世紀(jì)的北京，有幾個(gè)人選擇了水。王國(guó)維之前有梁濟(jì)（梁漱溟之父），之后有老舍。陳寅恪先生將王國(guó)維比喻成自沉汨羅江的屈原，認(rèn)定他是殉情。靜安先生到底是書(shū)生，皇族里螻蟻如云，他從容赴死。陳寅恪還說(shuō)靜安先生所殉之道，與所成之仁，均為抽象理想之通性，而非具體之一人一事。這樣的道理暫且感受不深切，張岱的自題小像倒像是寫(xiě)給我的一樣，真喜歡，喜歡其通透，喜歡其暢達(dá)：

功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書(shū)二十年耶，而僅堪覆甕，之人耶有用沒(méi)用。

王國(guó)維的書(shū)看了一些，看不懂，那些學(xué)問(wèn)于我到底遠(yuǎn)了，但遇到了還會(huì)翻翻。純凈的書(shū)生一脈，值得敬重值得拜讀值得供養(yǎng)。

坊間有閑人將王國(guó)維學(xué)術(shù)研究以外的文章編了本《人間閑話(huà)》，友人買(mǎi)來(lái)送我，認(rèn)真讀了，讀進(jìn)去了。王國(guó)維的語(yǔ)言文白相間，今日看來(lái)，仿佛看古廟墻上的壁畫(huà)，斑斑駁駁都是故事，都是寓言?！度碎g閑話(huà)》比《人間詞話(huà)》豐富——人的豐富。

揮戈大啟漢山河，武帝雄才世詎多。

輕騎今朝絕大漠，樓川明日下洋河。

這是靜安先生的讀史詩(shī)，有老杜風(fēng)味。王國(guó)維喜歡杜甫，《文學(xué)小言》道：“天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也?！蹦拘恼f(shuō)，《道德經(jīng)》宜深讀，《離騷》宜淺讀?！兜赖陆?jīng)》若淺讀，就會(huì)講謀略，老奸巨猾；深讀，會(huì)練成思想上的內(nèi)家功夫?！峨x騷》若深讀，就愛(ài)國(guó)、殉情、殉國(guó)；淺讀，則唯美。

文化上我大抵亦屬遺民，文筆涵養(yǎng)不及靜安先生一絲半毫。和王國(guó)維懷揣一紙遺書(shū)自沉昆明湖的慘烈相比，我的人生安穩(wěn)得多。沒(méi)有幻想，不抱希望，樂(lè)于平凡。做學(xué)問(wèn)不刻意求精，寫(xiě)文章不指望聞達(dá)。閑來(lái)案頭燈下的片楮散墨，不過(guò)是一種歸屬，一種懷念，一份癡想罷了。提筆清風(fēng)明月，詩(shī)酒品茗中怡然自若，這樣的人生安妥。

插圖的事

陳老蓮書(shū)法我見(jiàn)過(guò)，愉悅恬靜，甜美歡暢，格調(diào)不輸董其昌。

陳老蓮的畫(huà)更好，人物設(shè)色奇古，與北平崔子忠齊名，時(shí)人譽(yù)為“南陳北崔”。其人性情放蕩，縱酒狎妓，頭臉經(jīng)月不洗，好讀書(shū)，自云略翻書(shū)數(shù)則，便不愧三餐。周亮工在《讀畫(huà)記》中說(shuō)他“性誕僻，好游于酒，人所致金錢(qián)，隨手盡。尤喜為貧不得志人作畫(huà)，周其乏，凡貧士藉其生者數(shù)十百家。若豪貴有勢(shì)力者索之，雖千金不為搦筆也”。

陳老蓮是明時(shí)文人畫(huà)的代表人物，我喜歡他，主要還是因?yàn)椤毒鸥鑸D》《水滸葉子》《西廂記》等書(shū)的繡像插圖。上次回鄭州，書(shū)架上翻出來(lái)幾年前買(mǎi)的《陳洪綬版畫(huà)》，厚厚一大冊(cè)，米黃色的封面，內(nèi)文全是陳老蓮所作插圖。

洪綬是老蓮的譜名。老蓮別號(hào)甚多，小凈名、老遲、悔遲、悔僧、云門(mén)僧，各有一番意趣。老蓮為官宦世家，后來(lái)家道中落。出生前，有道人給其父一枚蓮子，說(shuō)“食此得寧馨兒當(dāng)如此蓮”。陳洪綬出生后，小名即為蓮子。

陳老蓮繪人物，軀干偉岸，衣紋細(xì)勁清圓。晚年作品造型趨于夸張，神態(tài)各異，有怪誕之趣，突破前人規(guī)矩，所繪歷史故事，狀貌服飾必與古合。其畫(huà)由名工黃建中、項(xiàng)南洲、黃肇初鐫刻，堪稱(chēng)繪刻完美。

雕版印制書(shū)籍，始自唐初。魯迅先生《木刻紀(jì)程小引》說(shuō)：“中國(guó)木刻圖畫(huà)，從唐到明，曾經(jīng)有過(guò)很體面的歷史?！庇衷凇丁慈珖?guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)專(zhuān)輯〉序》中說(shuō)：“木刻的佛畫(huà)，原是中國(guó)早先就有的東西。唐末的佛像、紙牌，以至后來(lái)的小說(shuō)繡像、啟蒙小圖，我們至今還能看見(jiàn)實(shí)物?！?/p>

元代刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)，插畫(huà)工巧別致，雕印精湛，有古拙之風(fēng)。我手頭存有中華書(shū)局影印版《事林廣記》，插圖很多，其中“北雙陸盤(pán)馬制度”“圓社摸場(chǎng)圖”等，對(duì)宋代城市社會(huì)生活情景有生動(dòng)描繪。有幅畫(huà)，兩貴官對(duì)坐，做雙陸游戲，床后侍立二人，旁邊陳設(shè)幾案，擺有茶、酒、杯、箸。人物背后，以屏風(fēng)做襯景，屏風(fēng)上繪牡丹、孔雀。一只黑色的獵狗正由屏風(fēng)背后轉(zhuǎn)出。還有一幅也是兩位貴官，分左右而坐，侍者跪地獻(xiàn)酒、果。床后側(cè)有樂(lè)隊(duì)，撥弦吹奏。床左右各立一只黑白獵狗。這兩幅插圖，人物的面形神態(tài)、衣著陳設(shè)，雕法渾厚古樸，入眼漂亮極了、雅致極了。

明中后期，戲曲小說(shuō)繁榮，刻坊書(shū)肆林立，版畫(huà)插圖逐漸興盛。嘉靖后，文人畫(huà)家直接參與創(chuàng)作，大凡戲曲小說(shuō)總有插圖，數(shù)質(zhì)俱盛?！睹魅菖c堂刻本水滸傳》《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，刀法雋秀流暢，墨色勻稱(chēng)，插圖極為美觀(guān)。

清初插畫(huà)秉晚明余緒，仍較繁榮。安徽人蕭云從所作《離騷圖》，寄以浩然之氣，落筆寫(xiě)意，寓意深遠(yuǎn)，跨越前人藩籬，機(jī)杼別裁，刻工技藝純熟，刃鋒流暢?！度龂?guó)演義》《儒林外史》《水滸后傳》《玉嬌梨》《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》等書(shū)，不乏大量藝術(shù)水平很高的插畫(huà)。

家里有本《隋唐演義》，康熙年間四雪草堂刻本，繪畫(huà)雕工俱屬上乘，金陵派版畫(huà)古雅深沉之極。另有一本改琦的《紅樓夢(mèng)圖詠》，精摹歷代畫(huà)家風(fēng)范，自出己意，將曹雪芹筆觸所至傳刻出來(lái)，成一時(shí)佳構(gòu)。改琦祖父曾任松江參將，松江地區(qū)文人薈萃，書(shū)畫(huà)鼎盛。改琦稍長(zhǎng)，結(jié)交地方名人，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)上得到指點(diǎn)，開(kāi)闊了眼界，名聲漸著，先后到過(guò)杭州、吳興、蘇州、常熟、無(wú)錫、金陵、宜興、溧陽(yáng)等地，在青山綠水中揮寫(xiě)山河之思。

清后期，西方現(xiàn)代印刷技術(shù)東進(jìn)，傳統(tǒng)插畫(huà)逐漸衰落。倒是二十世紀(jì)八十年代，程十發(fā)、劉旦宅、戴敦邦諸人為一些古典小說(shuō)所作插圖，精美如尤物，攝影技術(shù)介入，畫(huà)家筆墨線(xiàn)條絲毫不走樣。圖文書(shū)，圖文清玩，賞心樂(lè)事，書(shū)香迷人，那是另外的風(fēng)景，我喜歡。喜歡就好，人生苦短，要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。

昨天的昨天的昨天的昨天的夜晚

昨天的昨天的昨天的昨天的夜晚，寫(xiě)了篇文章，說(shuō)酸甜苦辣咸。惦記了五年，找不到破題之門(mén)，幾次想破門(mén)而入，奈何門(mén)太厚，撞了一頭大包。好文章是天庭的神靈，好文章是地獄的鬼怪，好文章是人間的山水。到底寫(xiě)出來(lái)了，心想，真是造化。等了五年，終是等到了。前人守株待兔，今人臨紙待文，都是癡。

昨天的昨天的昨天的夜晚，睡不著覺(jué)。零點(diǎn)時(shí)分，接了一個(gè)電話(huà)。零點(diǎn)時(shí)分是說(shuō)情話(huà)的時(shí)候，豈料朋友找我談文學(xué)。那就舍睡陪君子。大腦混沌，說(shuō)什么忘記了，似乎是說(shuō)要努力寫(xiě)出文章，天下一斗好文章快被老子莊子孔子墨子韓非子韓愈柳宗元蘇東坡張岱魯迅周作人輩作完了，所剩無(wú)幾。我輩不努力，花落他人手，老大徒傷悲。

昨天的昨天的夜晚，在一家飯館吃飯，吃杭州菜。快十年沒(méi)吃過(guò)杭州菜了。廚師是有杭州菜功底的，不一定深厚，有份感覺(jué)就不錯(cuò)。美文難寫(xiě)，美味難遇。飯只是吃，不論美味。美味是文化老人，煙消云散之際，文化不多，老人不少，盜版的文化老人不少。飯后看了部電影，前半部分冗長(zhǎng)搞笑，笑也不是真笑，大屏幕上時(shí)不時(shí)伸出一個(gè)癢癢撓?？吹胶蟀氩糠值臅r(shí)候，力量上來(lái)了，好像一個(gè)懨懨欲睡的酒徒伸個(gè)懶腰，打了一通羅漢拳，臺(tái)下的看客，精神好了一些。

昨天的夜晚，和一個(gè)朋友談書(shū)畫(huà)。我問(wèn)吳昌碩如何，他說(shuō)不好，滿(mǎn)眼世俗。我問(wèn)張大千如何，他說(shuō)不好，滿(mǎn)眼技巧。我問(wèn)黃胄如何，他說(shuō)不好，滿(mǎn)眼意識(shí)形態(tài)。我問(wèn)金農(nóng)如何，他還是說(shuō)不好，滿(mǎn)眼似懂非懂。我問(wèn)誰(shuí)好，他說(shuō)王羲之好，徐渭好，晚清也只有一個(gè)任伯年好，揚(yáng)州八怪里，李方膺最好。我說(shuō)王羲之、徐渭好還用你說(shuō)。我們說(shuō)過(guò)的那些人，生命早已歸入塵土，靈魂在紙墨間不死。

凌晨，一個(gè)人站在露臺(tái)，夜涼如水?？戳藭?huì)兒書(shū)，睡不著覺(jué)，搬了把椅子跑到露臺(tái)東張西望。人跡寂寞，我不寂寞。我不寂寞，樹(shù)寂寞。那些樹(shù)，孤零零站在月光下，風(fēng)一吹，越發(fā)寂寞。

牧童詩(shī)風(fēng)

前幾天去杏花村玩，一酒店門(mén)頭掛有“牧童酒家”的橫匾，字寫(xiě)得龍飛鳳舞，讀成了牧童詩(shī)風(fēng)。難道年紀(jì)不饒人，歲月對(duì)我更苛刻？《祭十二郎文》里韓愈夫子自道：“吾年未四十，而視茫茫，白發(fā)蒼蒼，而齒牙搖動(dòng)?！币詾楣湃松眢w比現(xiàn)代人好，看來(lái)也不盡然。文章未成人先衰，文字留下，歲月過(guò)去，皺紋是買(mǎi)路錢(qián)。

朋友帶我去他的畫(huà)室玩，上樓的時(shí)候，腦子里還在想牧童詩(shī)風(fēng)。寫(xiě)牧童的詩(shī)多，牧童遙指杏花村，指了千百年，手已指酸了，行人也視覺(jué)疲勞。名句未必就是好詩(shī)。我早過(guò)了對(duì)名句名人名地崇拜的年紀(jì)，如果是名妓，或許能勾起些想法。有年在西湖，尋蘇小小墓用了半上午。

一個(gè)人生活，讀書(shū)，寫(xiě)作，洗衣，做飯，打掃，上班，走路。這幾天在家喝茶燒菜，十分風(fēng)流，本性風(fēng)流。風(fēng)在吹，水在流，窈窕淑女，君子好逑。哪有窈窕，哪有淑女，風(fēng)流只好流到紙上。紙上風(fēng)流，流的是文字，風(fēng)流紙上，寫(xiě)的是文章。

紙上風(fēng)流終是淺，文章也是如此。好久沒(méi)寫(xiě)文章了，和過(guò)去一樣，紙上得來(lái)的淺物，多一篇無(wú)味少一篇無(wú)妨，那就少一篇吧。以前覺(jué)得自己的文章很重要，現(xiàn)在知道并非如此。風(fēng)流是必要的，這年頭如此寡淡，名妓都是暗娼，管他“天上人間”，統(tǒng)統(tǒng)群魔亂舞。

和朋友聊天，朋友說(shuō)袁枚詩(shī)中“牧童騎黃?！币痪涫清e(cuò)的，黃牛從來(lái)不讓人騎，牧童騎的一定是水牛。記得那首詩(shī)的名字叫《所見(jiàn)》，既是所見(jiàn)，可能眼花，或者作者分不清水牛、黃牛，文人里稻谷不分的多，尤其袁枚那類(lèi)人。也可能古時(shí)候黃牛性子好，又可能牧童騎術(shù)高。前幾天去鄉(xiāng)村學(xué)校參加活動(dòng)，看見(jiàn)黑板報(bào)寫(xiě)著：

十二歲以下禁止騎牛！

這是好句子，有動(dòng)詞，有名詞，有數(shù)詞，有量詞。該騎的時(shí)候不讓騎，十二歲以上只怕沒(méi)有騎牛的興趣了。古時(shí)候不是這樣，李涉《山中》云：

無(wú)奈牧童何，放牛吃我竹。

隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。

欲報(bào)田舍翁，更深不歸屋。

這樣的牧童爽利。我當(dāng)年放牛，沒(méi)吃過(guò)人家竹，麥、稻、蔬菜、玉米吃過(guò)不少。正所謂“楊柳陰初合，村童睡正迷。一牛貪草嫩，吃過(guò)斷橋西”（白玉蟾《牧童》），叫笑如生鹿的時(shí)光我也有過(guò)。人越活，生氣越少，精力不濟(jì)，生氣也越來(lái)越少，心態(tài)上平和了。最喜歡的還是劉架“牧童見(jiàn)客拜，山果懷中落”。山果懷中落，生機(jī)勃勃，磊落峭拔。青年的時(shí)光不多了，歲月正向中年邁進(jìn)，生機(jī)勃勃、磊落峭拔是我心中無(wú)限上品。

黃庭堅(jiān)《牧童詩(shī)》說(shuō)：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。”大言鑿鑿，后一句更有無(wú)盡感慨——多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。準(zhǔn)備請(qǐng)朋友治一枚印章，刻“前世牧童”四個(gè)字。“誰(shuí)人得似牧童心，牛上橫眠秋聽(tīng)深。時(shí)復(fù)往來(lái)吹一曲，何愁南北不知音。”盧肇《牧童》的況味，我亦喜歡。“時(shí)復(fù)往來(lái)吹一曲，何愁南北不知音”，和寫(xiě)作一樣，想是前人鼓勵(lì)晚輩的忠言，并不逆耳。雷震《村晚》中的句子“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”，也和寫(xiě)作一樣。好文章不過(guò)是短笛無(wú)腔信口吹。信口吹，吹出天真爛漫。天真爛漫是大境界??！

文章

寫(xiě)了多年文章。三年之痛，七年之癢，都會(huì)有的。這些年，常常琢磨文章之道。文章之道，也就是做文章的道理，把文章寫(xiě)好而已。想把文章寫(xiě)好，在當(dāng)代是不合時(shí)宜的。不合時(shí)宜，恰恰是一個(gè)寫(xiě)作者最需要的品質(zhì)。好的寫(xiě)作者，好的文章，都是不合時(shí)宜的。時(shí)文“洛陽(yáng)紙貴”，災(zāi)梨禍棗，還是少寫(xiě)，最好不寫(xiě)吧。

文章是需要想象的，尤其是散文。散文大概無(wú)非好話(huà)好說(shuō)，實(shí)實(shí)在在的，一字一句之間充滿(mǎn)想象，這樣的文章方入上品。記錄為實(shí)，想象是虛，盡可能做到虛實(shí)結(jié)合。記錄之實(shí)是文章之根，想象之虛是文章之葉。也可以這樣說(shuō)，寫(xiě)實(shí)是地上的走獸，想象是天上的飛禽。伊念五言詩(shī)給小女聽(tīng)，常常選《春曉》。

因?yàn)樘煜?，從?lái)沒(méi)有體會(huì)過(guò)孟浩然的為文之心。這首詩(shī)的好，正好在虛實(shí)結(jié)合?！按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲”，這三句寫(xiě)實(shí)，倘或沒(méi)有后一句“花落知多少”之虛，也就詩(shī)境全無(wú)了。虛話(huà)差不多是文章之眼。再譬如王維的《相思》：

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

倘或沒(méi)有最后一句虛話(huà)點(diǎn)題，也不過(guò)是普通的詠物之作罷了。引申到文章里，一篇好的作品，也要實(shí)話(huà)虛話(huà)相結(jié)合，要懂得金玉良言與把酒閑話(huà)的可貴。前些時(shí)和朋友談及培根的散文，我說(shuō)因?yàn)樯倭藦U話(huà)，那些金玉良言打了折扣。

魯迅致陶亢德書(shū)信說(shuō)：

作家之名頗美，昔不自量，曾以為不妨濫竽其列，近來(lái)稍稍醒悟，已羞言之。

借文字討生活，借文字表達(dá)自我。如有可能，意外得了三五篇文章，這是我的幸運(yùn)也是福氣。

什錦拼盤(pán)

這幾天忙，一直沒(méi)能回復(fù)，實(shí)在抱歉。閑筆一節(jié)議論，我很贊同。閑筆之關(guān)鍵不是閑，重點(diǎn)是筆，有無(wú)筆力，閑筆無(wú)非是閑處的筆力。金圣嘆夸贊《水滸》從閑處著筆，作者真才子。從閑處著筆是好事，說(shuō)《水滸》作者是才子，小看他了。前些年總被人稱(chēng)為才子。才子文章不過(guò)是剛?cè)雽?xiě)作之門(mén)，洗盡才子氣方能算第一層境界。也可能是當(dāng)下文章太整齊了，我偶爾故意多用閑筆，你談到文章入戲感的問(wèn)題，容我想想。

女兒今年兩歲半，我經(jīng)常想起她一歲半的時(shí)候，其實(shí)兩歲半也很好玩?，F(xiàn)在想來(lái)，與孩子相處的時(shí)光，都應(yīng)該好好享受，等孩子念到中學(xué)，長(zhǎng)大了，我們又爽然若失。做了父母才知道，做父母從來(lái)就沒(méi)想過(guò)要孩子為我們做什么。做父母就是無(wú)私奉獻(xiàn)，古往今來(lái)都是這樣。我們虧欠父母，我的子女又虧欠我們，子女有他們的子女虧欠，一代代，就這么下來(lái)的。我還是中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念，多子多福。

這次會(huì)議，我就不去湊那個(gè)熱鬧了。有人愿意讀自己的書(shū)，總歸是件美事。遇見(jiàn)那樣認(rèn)真的讀者，你身為責(zé)編感動(dòng)，我作為作者更加感動(dòng)。謝謝你告訴我那么脈脈溫暖的一面。專(zhuān)欄已經(jīng)寫(xiě)了這么久，報(bào)紙應(yīng)該是流水兵營(yíng)，歇歇吧。發(fā)你幾篇近作，都沒(méi)發(fā)表，暫時(shí)舍不得拿出去，等把玩一陣子。你看看，提提意見(jiàn)。

看到你給我寫(xiě)的幾句話(huà)，真是會(huì)心?，F(xiàn)在的人已經(jīng)不懂會(huì)心了，灰心還差不多。我想，人和人的交往，有一點(diǎn)點(diǎn)會(huì)心的地方，多么美好?！杜f味》的寫(xiě)作是一次嘗試。一個(gè)人寫(xiě)作也好，生活也好，不妨多一些嘗試。我謂之騎兵偷襲，成功了，皆大歡喜，失敗了，大本營(yíng)還在，不怕。

一本小書(shū)能讓你讀，真是福氣，也是運(yùn)氣，更是造化。這篇文章寫(xiě)于二〇〇八年，那時(shí)候我二十四歲，先生五十四歲，五十四歲的眼睛看得慣二十四歲的文章，我心里是有些得意的。最近在寫(xiě)一組閱讀民國(guó)人物的稿子，太累了，于是停了下來(lái)，給一些朋友寫(xiě)了三五篇序。

朋友轉(zhuǎn)來(lái)你對(duì)《衣飯書(shū)》的評(píng)論，真的好，不能說(shuō)都是金玉良言，但很多觀(guān)點(diǎn)對(duì)我有啟發(fā)。那本書(shū)皆屬年少之作，二十六歲之前寫(xiě)的。回過(guò)頭看，有些文章寫(xiě)得不好。如果好的話(huà)，也無(wú)非是當(dāng)年稚嫩的情懷吧。編書(shū)的時(shí)候思忖，一輩子夠長(zhǎng)，以后再也寫(xiě)不了這類(lèi)文章了，收錄一點(diǎn)吧。寫(xiě)文章常意氣用事，我輩作文，無(wú)非心中勃勃之氣尚未泯滅。寫(xiě)作是個(gè)性光芒的發(fā)揮，所以偶爾會(huì)說(shuō)說(shuō)胡話(huà)。見(jiàn)笑了。

儒家鼓勵(lì)人“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)孔子那樣“知其不可而為之”，就是這件事盡管知道不能做，也要去做，而且還要努力做好。這點(diǎn)我非常佩服，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“知其不可而為之”的一類(lèi)人很少。

我的趣味是做隱士，但和傳統(tǒng)意義上的隱士不同，我還想立言，寫(xiě)一點(diǎn)文章，寫(xiě)一點(diǎn)有自己個(gè)性光芒的文章。做一個(gè)絕對(duì)的隱士，在當(dāng)代或者不可能了吧？《論語(yǔ)》記載了許多隱者，晨門(mén)、楚狂接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等等，但你看，春秋戰(zhàn)國(guó)之后，幾乎沒(méi)有那樣的隱士了。

一個(gè)人讀一點(diǎn)書(shū)，寫(xiě)一點(diǎn)文章，也是積極的一面。我還是希望人多一些積極的東西。

一個(gè)人太入世，太想有所得，得有所舍棄，付出也會(huì)更多，那是無(wú)可奈何的事。人活著，本來(lái)就有百般艱難，所以得問(wèn)自己，到底需要什么，考慮清楚，這樣就不至于太猶豫。

你的每篇文章我都喜歡，序言讀了一遍，又讀了一遍，字句生香，仿佛飲雨前茶也。改金圣嘆一句話(huà)，出書(shū)請(qǐng)人寫(xiě)序，得一絕妙美文，不亦快哉。下午發(fā)給幾個(gè)朋友看，大家交口稱(chēng)贊。這本書(shū)后面做成空白格都可以，主要是看序。不是客氣的。其中筆墨精到處，我寫(xiě)不出來(lái)，但一字一句能體會(huì)。再次感謝啊！

秋寒暮沉

秋寒暮沉，在窗前看街、看燈、看樓、看人，有些恍惚。

后天立冬。有些恍惚，也有些凄涼?！靶木w逢搖落，秋聲不可聞”，是唐人蘇颋的《汾上驚秋》。

前天晚上和朋友聊天。是前天嗎？記不住了，越來(lái)越?jīng)]時(shí)間概念。只記得深夜邊走邊聊，聊唐詩(shī)。我說(shuō)唐代詩(shī)人最喜歡杜甫。李白當(dāng)然好，天衣無(wú)縫，我鉆不進(jìn)去，所以談不上喜歡。杜甫思想之深刻，漢語(yǔ)之艱深，越讀越能體會(huì)，他是我心中的唐詩(shī)第一人。

李白的詩(shī)歌是一團(tuán)元?dú)猓鸥Φ脑?shī)歌是一片真氣。元?dú)馀c真氣有什么區(qū)別？元?dú)馐翘焐模鏆饪梢孕迊?lái)。李白是天生的大詩(shī)人，杜甫是修出來(lái)的大詩(shī)人。文化是奇跡，現(xiàn)在很難生出李白這樣的人物，更不可能有杜甫式的人物。

今年秋天快過(guò)完了，只得了三五篇文章。倒也是秋收，抓一把，秕谷飛揚(yáng)。好文章難得，好日子易過(guò)。秋天不是我的創(chuàng)作期，每年如是。玩沒(méi)玩好，做沒(méi)做好，秋光虛度。虛度也好，冬天可以續(xù)讀——繼續(xù)讀書(shū)。

記憶中，冬天讀書(shū)多些。雖則一年四季都在讀書(shū)，記得深的是冬讀。因?yàn)樘鞖馓?，讀書(shū)太熱。讀書(shū)可以讓我忘記寒暑。夏天讀《紅樓夢(mèng)》，哪知道暑氣正熱；冬天讀《紅樓夢(mèng)》，哪知道寒氣正冽。

近來(lái)寒暑不常，希自珍慰。一個(gè)人生活，更要希自珍慰，添衣取暖，好吃好喝。可惜體內(nèi)真氣渙散，感覺(jué)凝不住，文章也就無(wú)從著落。好久沒(méi)有寫(xiě)文章了。文章不是寫(xiě)的，文章要偷。妙手空空，擷得一片文采。

文采比不得云彩。文采節(jié)奏，聲之飾也，《禮記·樂(lè)記》中說(shuō)的。云彩亂色，文采動(dòng)人。奈何真氣渙散，控制不住文采。鄭玄說(shuō)文采合乎節(jié)奏，也就是說(shuō)，我體內(nèi)真氣渙散，控制不住節(jié)奏。

文章的節(jié)奏是節(jié)操，沒(méi)有節(jié)奏的文章沒(méi)有節(jié)操。節(jié)奏事小，節(jié)操事大。過(guò)去寫(xiě)了那么多無(wú)節(jié)奏的文章，真無(wú)節(jié)操。

這幾天寫(xiě)文章，寫(xiě)出來(lái)就廢了，不滿(mǎn)意，覺(jué)得真氣不夠飽滿(mǎn)。找出在狀態(tài)時(shí)的一些舊作，仿佛讀別人家文章。其實(shí)對(duì)過(guò)去的東西并不看好，我知道現(xiàn)在寫(xiě)得比以前有進(jìn)步。

文章是足跡，小腳有小腳的好看。前幾天翻衣柜，看見(jiàn)女兒小兮的嬰兒鞋，放在手心，長(zhǎng)不盈掌，心頭漾起柔情。

那天晚上和朋友談起少作，我說(shuō)駱賓王的《詠鵝》很感人。一個(gè)七歲少年的真氣讓人歡喜，少年的真氣與青年中年老年不同。少年的真氣有爛漫，青年的真氣有激情，中年的真氣多是用心，老年的真氣是體力。白居易的“離離原上草，一歲一枯榮”里有爛漫，王勃的《滕王閣序》有激情，柳宗元的小品，篇篇都是用心之作。讀《老子》《莊子》《史記》，能看到一個(gè)老先生的體力。才氣要大，體力要強(qiáng)。藝術(shù)不是短跑，關(guān)鍵看藝術(shù)家撐多久呵。