魚我所欲也

《孟子》

本文選自《告子》篇。從魚與熊掌不可得兼，“舍魚而取熊掌者也”，引出義與生命不可得兼時，“舍生而取義者也”。文中批判了那些“失其本心”的見利忘義、貪圖享受、茍且偷生的人。

從上一章和這一章可以看出，孟子文章含蘊深刻，氣勢磅礴，說理透徹，用詞警辟，雄辯力、說理性強，讀來覺得痛快淋漓，沁人心脾，充滿一種快感。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1. 茍得：茍且獲得。

2. 有所不辟：有的禍患也不躲避。辟：通避。

3. 簞：盛食物的竹器。

4. 豆：古代盛肉或羹的木器。

5. 呼爾：粗暴而輕蔑地呼叫。

6. 蹴：用腳踢。

7. 萬鐘：豐厚的俸祿。

8. 何加：有什么益處。

9. 得我：感激我。得：同德。

10. 鄉(xiāng)：同向，先前、以往。