二　阿里的正道

一九七九年八月，推翻伊朗國王六個多月以后，伊朗新聞里多半還是跟處決有關(guān)的報道。伊朗官方的新聞機構(gòu)不斷統(tǒng)計，定時報告最新處決總?cè)藬?shù)。最新一批處決對象多為娼妓與妓院經(jīng)理?，F(xiàn)在看起來，伊斯蘭革命儼然已露出了邪惡血腥的一面。據(jù)報道，阿亞圖拉霍梅尼已經(jīng)將音樂列為非法項目；而伊斯蘭教中有關(guān)女性的教條也起死回生，重新執(zhí)行。男女混浴已遭禁止；革命衛(wèi)隊緊盯著里海海灘上弄潮的人群，依照性別嚴(yán)格區(qū)分。

倫敦旅行社里的工作人員對我說，現(xiàn)在大家都急著離開伊朗，沒有人想入境伊朗，飛機上說不定只有我一名旅客呢。其實不然。當(dāng)天伊朗航空公司的班機取消了，旅客只能擠在英航飛往德黑蘭的班機上。

大多數(shù)乘客——機場大廳的國際大雜燴，經(jīng)過登機門與航道篩了又篩，或多或少地濾凈為一小圈單一族裔乘客——都是伊朗人；他們看起來也不像是急于逃離國內(nèi)的伊斯蘭革命，或是趕著回歸祖國，投入革命。女性乘客中，沒有人蒙上面紗，也沒人覆上頭巾，其中還有一兩位婦女，穿著打扮都風(fēng)姿綽約。每個人都在倫敦店鋪大量血拼采購，手上和肩膀拎掛著設(shè)計式樣不一的名店塑料購物袋：Lillywhite、Marks and Spencer、Austin Reed等等。

飛機上，我坐在兩個伊朗人中間。靠窗坐的中年女性，古銅膚色，留著一頭金發(fā)。她的頭發(fā)像是染的，皮膚也像是另行著色所致，烘托出既東方又古典的整體效果，像埃及人一樣：古典化妝品適足表現(xiàn)出古典的美感概念。她不會說英語，行為舉止也不像個習(xí)慣搭機旅行的人。機艙里的通風(fēng)孔讓她很不舒服，于是她就向坐在我左邊的男士訴苦。她魁梧高大，他則瘦小袖珍。我心想，我怎么坐到了丈夫和妻子之間呢，就主動向那名男子提議，我們可以交換座位。

他面露難色，用英語說道，他的家人散坐在這整排座位上：他的小兒子和女兒，還有他健美的太太，她雖不諳英語，卻還是微笑著原諒我的誤解。

他是個醫(yī)生。一家人剛剛?cè)ミ^美國，看望他十八歲的長子。

我警覺到，我們一定會陷入某種東方的、印度式的談話，我依照自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對。我說：“這一趟旅行下來，開銷一定很大吧?！?/p>

“確實很花錢。就拿飛機票來說吧，每個人都得花上八百英鎊，除了我女兒以外，她還不滿十二歲。一過十二歲，你就得付全額了。你去過美國嗎？”

“我在那里待過一年?！?/p>

“你也是醫(yī)生嗎？”

我想，此行前往伊朗，最好不要說自己是個作家。我說：“我是個老師。”接著，又覺得把自己說得太低了，于是，我又補充了一句：“我是教授?！?/p>

“那樣很好啊?！苯又路饛奈业膿Q位提議與我待在美國的時間里，汲取了一些勇氣，他說：“伊朗革命真糟糕。他們毀了這個國家，毀了軍隊，毀了一切。他們已經(jīng)殺光了所有的軍官。德黑蘭原本是個美好的城市。酒店、餐廳，現(xiàn)在什么都沒了。所以我才要把我的孩子送出去?！?/p>

革命爆發(fā)之后，他就把大兒子送到美國去了，孩子也適應(yīng)得不錯。印第安納州一所醫(yī)學(xué)院預(yù)科已經(jīng)錄取了他。不過，美國不只是一個求學(xué)、受教育的地方。除此之外，對這位伊朗醫(yī)生，以及許多動蕩不安的地區(qū)，例如阿拉伯、南美各國、西印度群島與非洲國家等地驟然致富的暴發(fā)人士來說，美國還是個避險圣地。

醫(yī)生說：“我在那里買了一棟房子?！?/p>

“你花了多少錢？”

“六萬四千美元。四萬四是現(xiàn)款，剩下兩萬貸款?！?/p>

“外國人在美國也可以購買房產(chǎn)嗎？”

“我跟你老實說吧。當(dāng)初，我是用我哥哥的名字買的?！痹瓉恚麄兪怯袀涠鴣淼?，早在革命之前，就選好了避難地點，移民過程也陸續(xù)開始?！翱墒牵乙呀?jīng)將房子轉(zhuǎn)到我兒子名下了。房子現(xiàn)在是租出去給人家。月租四百美元。正好可以抵房貸。教授都賺多少錢??？”

他們賺多少錢？我該講個什么樣的數(shù)字，才不會讓這個剛剛為了一次家庭團聚、搭飛機就花掉六千英鎊的人感到荒唐無稽呢？我說：“四萬美元一年。那你每年賺多少錢呢？”

“我早上有政府的班要上，在一所醫(yī)院里看診。我每個月靠這份工作賺一千五百美元。”

“我還以為他們在伊朗給醫(yī)生的待遇會比較高一些?！?/p>

“不過，我下午在自己的診所看診，你明白了吧。我自己的診所一年可以賺上三萬美元?！?/p>

“這樣說來，你一年收入有四萬八啰?！?/p>

比起我自己開價的四萬美元，還要高上一截。

他頓時自衛(wèi)地說道：“可是，我工作很苦啊。而且，我已經(jīng)是四十四歲的人了。唉，現(xiàn)在，”他又追加了一句，抹去他所有的優(yōu)勢，拉平了我們兩人的差距，“接下來還會發(fā)生什么事情，我也不知道了。這些穆斯林都是些怪人。他們抱著一種‘舊’的心態(tài)，非?！f’的心態(tài)。他們對少數(shù)族群非常不留情的?！?/p>

那他自己又是什么人呢？基督徒、亞美尼亞人、瑣羅亞斯德教教徒，還是猶太人？盡管我們的對話十分東方，我還是存疑在心，問不出口。到后來，他忖度我應(yīng)該很可靠，不會給他找麻煩，就主動跟我說了。他是個巴哈伊信徒。我聽說過這個名詞，除此之外，就一無所知了。

他提到革命與穆斯林的種種作為時，并沒有壓低嗓門。我猜想，他應(yīng)該對同機共航的旅客們十分放心，此時，我應(yīng)該就是置身于一群巴哈伊信徒之間。然而，從我身旁這位面容著色、頭發(fā)染金的女人身上，我卻看到更為深遠(yuǎn)的、不安的疏離冷淡。

他說：“這是國際性的信仰。我們在美國有一所靈曦堂。一所小巧精致的靈曦堂?！?/p>

只是，雖然我們從金錢與工作打開話題，這位醫(yī)生對于他的宗教信仰卻不盡坦白。根據(jù)我后來向貝赫扎德請教所得，巴哈伊信徒也有他們自己的秘密狂熱，而這股狂熱源自伊朗什葉派的狂熱。什葉派教徒一心等候第十二順位伊瑪目降臨；巴哈伊信徒則以為，十九世紀(jì)時，第十二順位伊瑪目本人，或是他的代理人，就已經(jīng)來過又走了，而且，只有他們，巴哈伊信徒，曾經(jīng)確認(rèn)出他的本尊。貝赫扎德還跟我說，剛開始，他們同樣支持革命，后來英國人為了跟俄羅斯人競爭攫取伊朗的控制權(quán)，就對巴哈伊信徒大力賄賂拉攏，他們才轉(zhuǎn)向反革命的。

這話聽來玄異離奇——我知道貝赫扎德唯一重視的就是革命。不過，這也不完全離奇。早期什葉派教徒風(fēng)起云涌地在伊斯蘭帝國發(fā)起抗議，在種族如此紛異的阿拉伯帝國中，這群信徒不但抗議政治不公，還抗議種族歧視；他們的信仰隨著抗議活動不斷蛻變演化，始終擺脫不了政治色彩，并且十分容易受到政治操控。認(rèn)定一條先知繼任譜系，每年號哭哀悼殉教烈士，什葉派教徒的正當(dāng)權(quán)益遭到抹殺，他們對于帝國當(dāng)局一向心存疑慮。十九世紀(jì)的巴哈伊運動十分具有顛覆性。早先他們的口號是“砍頭、焚書、毀廟、砸燒與大規(guī)模屠殺”；一八五二年，他們企圖行刺國王，未果。

政治層面上說來，雖說教條不同，巴哈伊運動卻與霍梅尼對抗伊朗國王的事件頗為類似。政治上，巴哈伊未獲勝算，教徒被冷落，一籌莫展，跟其他伊斯蘭教派一樣，緊緊地?fù)肀е麄兊男叛觯嗫嗟劂@研極端深奧難解的教條：啟示中再現(xiàn)啟示，分歧之內(nèi)，還有分歧。

話又說了回來，講到迫害，這位醫(yī)生可就說對了。巴哈伊信徒妄稱他們認(rèn)出第十二順位伊瑪目，是對伊朗什葉派最大不敬的褻瀆，最須嚴(yán)懲。而在伊斯蘭革命成功之后，為了替真正的信仰伸張正義，民眾歡天喜地的鳴鼓攻向巴哈伊信徒，時不時就執(zhí)行“革命”處決。在美國找個地方避難，絕對有必要。

飛機在科威特臨時降落，補充油料；沒有人離機。四下雖然黑暗，破曉卻在不久之際。光明即將到來；黑夜就要遁去。我們可以看到這座機場——由上往下看，好一幅電光熠熠的圖案——竟然建在漫漫黃沙之上。通風(fēng)孔送出暖風(fēng)。外面氣溫高達(dá)攝氏四十度，華氏一百〇四度，真正的白天還沒開始呢。

空中小姐說，到了德黑蘭就會涼快些。從科威特再往東北方向飛上一個小時，沙漠更廣，四下星星點點地散落著淡綠色長條植被，地表上四處起伏的沙丘偶爾聚拔成山。

在我讀過伊朗國王打算如何建設(shè)他的國家的各種偉大提議之后，德黑蘭機場的建筑實在叫我失望。入境大廳分明是個大倉庫。墻壁上有許多空白的長方形區(qū)塊，周圍圍著一道紅褐色塵土——幽靈圖像框在幻影般的相框里——不消多疑，那里過去一定掛著伊朗國王與其家人或者他不朽功績的照片?，F(xiàn)在，墻上、柱上釘著宣傳革命的散頁、傳單與漫畫，壁上還釘著貼紙和手寫的通知，重大事件也因此而有種古怪的簡略感。此外，阿亞圖拉霍梅尼的彩色照片隨處可見，他的形象就跟任何對手對他的形容一樣，眼神確實凌厲，輪廓富于質(zhì)感而難以掌握，面相偏則又比較普通。

伊朗國家銀行設(shè)在機場的分行，粗糙的桌面、三名辦事員、成堆成堆的文件、垃圾遍布的地板，就像個印度市集上的小店。柜臺上一紙手寫通知上說：“親愛的客戶，真主至大。歡迎光臨伊朗伊斯蘭共和國。”一小片一小片的棕色貼紙張貼在海關(guān)通知告示板上，提醒旅客各項物品允許通關(guān)上限。棕色貼紙上注明禁絕烈酒入境，這是伊斯蘭歡迎來客的方式之一。

行李運輸帶原本應(yīng)當(dāng)將我們的行李傳送出來，卻毫無動靜，停駐了好長的一段時間。伊朗旅客（那個醫(yī)生與他一家大小也在其中）駐足一旁，提著扛著大包小包的倫敦購物袋，似乎變成另外一種人。他們在倫敦機場的時候，還是伊朗人，遠(yuǎn)從富產(chǎn)石油、錢淹腳踝的仙境而來，揮霍狂買；現(xiàn)在，困在這個簡陋的入境大廳，耐著性子，跟著他們同胞一起，杵在本國的背景畫面中，他們看起來就像是尋常的鄉(xiāng)下人，剛?cè)チ艘惶顺抢镖s集回來。

那個海關(guān)人員臉上一小撮黑色毛刷般的小胡子。他問道：“威士忌？”他對這個詞的發(fā)音，與他的微笑，似乎將這個詢問轉(zhuǎn)為玩笑。當(dāng)我應(yīng)答說沒有時，他就信了我的話，微笑著揮揮手，將我驅(qū)趕到廳外白花花的夏日陽光下，面對后革命時期如狼似虎、貪得無厭的機場出租車司機。經(jīng)過六個月的縮衣節(jié)食，他們從來不曾如此龍精虎猛。過去，全世界的推銷員都會到德黑蘭來，城里的賓館房間永遠(yuǎn)不敷投宿，從來沒有司機會為了生意發(fā)愁。

這座城市的顏色，跟從飛機上俯瞰的一樣，都是灰撲撲的一片慘白?；覊m飛舞在路上，樹木也蒙上一層灰，汽車的顏色因而暗淡。石灰墻同灰砂磚一色；未完成的建筑物看來已遭廢棄，行將崩塌；墻壁上，好似在摘錄這段革命時期一樣，畫滿了波斯風(fēng)格的涂鴉，處處油印著霍梅尼的照片。

而就在城市外圍地區(qū)，某處看來像是一塊荒地的地方，我看到一頂卡其色的低矮帳篷，男人與蒙著面紗的女人排著隊，還有一些略似工作人員的男人。當(dāng)時，我以為他們是鄉(xiāng)間難民，排隊領(lǐng)取些微的飲食與賑濟物品。可是后來，在看到一棟未完成的公寓建筑前面，另外一頂帳篷與另一列排隊的長龍之后，我才恍然想起，當(dāng)天原來是選舉投票日，革命之后，第二度測試人民的意愿。第一次是公民復(fù)決，人民投票贊成建立伊斯蘭共和國。這次選舉是為了選出“會議專家”，獲選人將制定出一套伊斯蘭憲法?；裘纺嵋呀?jīng)敬告民眾，投票給神職人員，讓神職人員膺選出線。

制憲當(dāng)然不能沒有專家，因為伊斯蘭憲法不能隨意轉(zhuǎn)借移植。世界上沒有這種東西存在，從來都不曾存在過。伊斯蘭憲法還有待整合，整合的成品還得通過先知的允準(zhǔn)。而麻煩就出在這里，先知依據(jù)神圣的啟示，在第七世紀(jì)建立了他的阿拉伯國家，治國方針由他確定。而這就是制憲一定需要教徒參與的原因。教徒或許對憲法一無所知——畢竟，憲法還不是個扎根在伊斯蘭世界里的觀念；可是，他們對于《古蘭經(jīng)》與先知行事風(fēng)格了如指掌，教徒可以判斷出憲法條文中違逆伊斯蘭教教義的不妥之處。

我住在德黑蘭中區(qū)的賓館。這家賓館在這個城市里，算是比較老舊的了。賓館隱身在一堵圍墻之內(nèi)，大門旁邊還有間門房小屋，環(huán)狀車道上鋪著柏油，一小塊一小塊的草坪上點綴著灌木與喬木。賓館井然有序，超乎我的想象，庭院里甚至還停著幾輛車。司機載著我駛抵賓館玻璃門前，門上卻鎖著鐵鏈。有人在樓的另一邊嘶吼。面前的這棟樓已經(jīng)關(guān)門停業(yè)了。它是這家賓館的舊樓；經(jīng)濟大好的時候，他們在旁邊又蓋了一棟，現(xiàn)在只有新樓還在營業(yè)。

新樓大廳靠近柜臺一角，幾個年輕人——賓館的出租車司機——聚在一起閑坐無聊，原來，外面停的幾輛車就是他們的。角落以外，整個大廳空空蕩蕩的。大廳地板中央鋪著一條面積很大的圖飾地毯，地毯周圍排著座椅、沙發(fā)，仿佛在等候客人光臨一般。大廳兩邊都是玻璃墻。一邊看出去就是庭院，庭院里栽種著灰撲撲的灌木與松樹，一旁停放著旅館出租車；另外一邊，稍遠(yuǎn)處就是賓館圍墻，圍墻到新樓之間還建了一個鋪滿瓷磚的游泳池，閑置無人，陽光下，池水瀲瀲濯濯，鐵椅堆在一旁敞開的棚子下。

賓館工作人員帶我進入一個房間，空間還算寬敞，扎實牢靠的木制家具，邊墻上貼著三到四英尺高的鑲板。一端的玻璃墻面向德黑蘭北區(qū)，還有一扇開向陽臺的玻璃門。可是，賓館房間的空調(diào)管漏水，水滴從出風(fēng)口的橫條格子窗滲了出來，弄濕了走道地板上鋪設(shè)的藍(lán)色地毯，臟污了一大片。

賓館的人——雖然他穿著制服，可是，在氣氛如此慵懶的賓館里面，實在很難將他的“門童”職稱同他搭在一起——指著樓梯上方的樓層說：“浴室?！狈路鹬灰忉屆靼祝涂梢越淮^去了。他另外又找了個人上樓進房來，他說漏水是空調(diào)凝結(jié)作用所致。經(jīng)他這么一說，水滴穿淌純屬正?，F(xiàn)象，甚至不可或缺。接下來，他驟然放棄了任何開脫說明，干脆換了個房間給我。

第二個房間布置得跟上一個房間一模一樣，窗外景致亦同。只是，這間房里的電視機上，立著一張從中對折的白色卡紙。原來這張卡紙是本周“國際”電視節(jié)目表——伊朗電視臺的英語節(jié)目一覽。這個電視節(jié)目老早就停播了。而這張卡紙上也是六個月前的節(jié)目表。由此可見，革命是突然闖進這家賓館的。

此時正值齋月，穆斯林封齋的月份；當(dāng)天又是星期五，主麻日；同時也是選舉投票日。德黑蘭不尋常的平靜，可是我并不知道其中緣故。而當(dāng)天下午，我出門上街閑步時，感覺自己走在一個浩劫席卷過后的城市里。主干道上的店鋪大門緊閉，還鎖上精鋼柵門加固。高樓之上，層層樓面上的招牌宣揚著名牌進口貨——精工表、西鐵城、勞力士、瑪麗官、愛華——在那個門窗深掩的午后，這些品牌，就像是從德黑蘭的過去冒出來的一樣。

人行道上的地磚殘破不堪。店鋪招牌不是破損了，就是掉了幾個立體字母。塵埃污垢如此之多，散落堆積在裝有燈飾的招牌上，非常接近煙熏火烤的效果，相形之下，革命期間付之一炬的高樓大廈，反而沒那么引人注目了。建筑工程似乎都停頓了，碎石與瓦礫，各自成堆已久，看來已經(jīng)融入街景了。

墻壁上張貼的還是鼓吹革命的海報，而人行道上的報攤，展示的也是有關(guān)革命的雜志。有本雜志封面上是伊朗國王和泳裝美女的組合照片：伊朗國王的頭像貼在一具穿著比基尼的女人胴體上——可是，比基尼的部分被黑色大筆一揮蓋掉了，避免違反莊重高雅的原則。另外一則漫畫中，伊朗國王身著西裝外套，領(lǐng)帶松開歪在一邊，手上握著一把湯姆沖鋒槍，他坐在馬桶上，光著屁股，西褲堆垮在兩腳上。他身旁的行李箱上標(biāo)示著目的地：以色列與巴哈馬。一個半開的帆布旅行袋中，半露出一瓶威士忌與一本《時代周刊》。

幾個年輕人穿著緊身開領(lǐng)襯衫，閑晃在地磚殘破的人行道上。他們輪廓分明，個個面容俊俏，清晰顯現(xiàn)出特有的種族特征，他們個頭都不高大，卻寬肩細(xì)腰，十分健美。他們都是祖上務(wù)農(nóng)的工人，那天午后，他們周遭散發(fā)出一股虛榮與危險的氣息：他們一定是為了星期五的禮拜活動而興奮不已。他們的衣著，尤其是他們的襯衫，有種俗麗的意味，根據(jù)我過去在印度的見聞，我總是將這種俗麗跟一些偏離傳統(tǒng)、驟然崛起的人物聯(lián)想在一起：這些人很篤定地以為，不論是自己的穿著，還是任何其他事物，他們都可以隨心所欲，我行我素。

午后的車輛與摩托車，發(fā)揚著絕對的伊朗駕駛風(fēng)格，絕塵而去。我湊巧目睹兩樁車禍。一家店鋪修改了店名。不再是來自肯德基的炸雞，現(xiàn)在是“我們的炸雞”，而那位美國南方上校的肖像也被涂抹毀容到不成人形的地步（除了對那些還記得這位上校的觀者之外）。革命衛(wèi)隊——荷槍實彈的年輕人，沒多久就不再令我心驚膽戰(zhàn)，他們不過是主麻日的一景罷了。電影院外人潮涌集。而且，盡管正值齋月，觀眾還是照樣跟還在開門營業(yè)、當(dāng)?shù)胤Q為confiseries的糖果店購買開心果和甜食。

往北走上一大段路，穿過一條遍植懸鈴木的大道，這條長距離大道是伊朗國王的父親鋪設(shè)的，盡頭就是皇家德黑蘭希爾頓酒店。不過，這家希爾頓的“皇家”風(fēng)光不再?！盎始摇币呀?jīng)從主干道的路邊招牌上取掉了，酒店進口處的“皇家”字眼兒也挨了一刀?？墒菙夭莶怀频昀镱^，不論是餐巾、賬單、菜單與各種鍋碗瓢盆上，“皇家”還是清晰地躍入眼簾。

酒店交誼廳里，幾可羅雀。廳內(nèi)冷清，侍者三五，客人零散，簡直類乎尷尬之無聲。伊朗人煮茶用的銅壺成為室內(nèi)裝飾的一部分。（多年以來，這種銅壺有一定的外銷市場，充作富于民族風(fēng)情的裝飾品；大約在兩年以前，我就曾經(jīng)在倫敦店鋪里看到櫥窗展售好幾把這樣的銅壺，店家將銅壺改裝為臺燈燈座。）酒店已經(jīng)不供應(yīng)酒類飲料了?？墒?，時髦人士（與非基督徒人士）如果想小啜合乎時尚的不含酒精飲料，還是可以選擇“金橘花”“處女瑪麗”或是“趕時髦的人”。

墨利絲餐廳是希爾頓酒店里的法國餐廳。餐廳的裝潢中規(guī)中矩，棕色調(diào)的壁紙、深色的鑲板，與墻壁上的燭臺燈光輝映。一面墻上的玻璃面板上，白色的字母嵌成小小的弧線，上寫著：Vins et Ligueurs, Le Patron Monge Ici, Gratinee a Toute Heute。[1]大餐室容納得下一百人同時進餐，現(xiàn)在卻只有寥寥五個食客，而他們用餐也像交誼廳里的客人一樣含蓄溫吞。我的湯濃膩得像一團咖啡色糨糊，接著上桌的鱘魚主菜也一樣?？墒?，餐廳侍者照常為你攤開餐巾，趾高氣揚地來回上菜撤碟，使得用餐氣氛更加令人尷尬不堪。

餐廳里每一張餐桌都布置妥當(dāng)，靜候嘉賓。每一張餐桌上都有一朵新鮮的玫瑰花、前革命時期的免費紀(jì)念品——彩色的風(fēng)景明信片（餐廳是在四年前，一九七五年完工的），以及店家想當(dāng)然地認(rèn)為只要是光臨這類餐廳的食客都不可或缺的十頁便條紙小本，抬頭上寫著：Chez Maurice, Teheran's Most Distinctive Restaurant, Le Restaurant le Plus Select de Téhéran。[2]革命爆發(fā)六個月以后，這些便條紙、明信片等小東西依舊堆在桌上。待庫存告罄之時，這些小東西用完了就沒了。

酒店一旁的游泳池暫時謝絕使用，根據(jù)告示所言，是為了使用化學(xué)藥品清潔泳池?；始蚁栴D酒店原先預(yù)定擴建的一堵高大混凝土外墻，顯然已經(jīng)停工，各項建筑材料被棄置一旁，起重機也閑置生銹。侍者說，現(xiàn)在已經(jīng)沒有“旅客”了，工程的承包商也已經(jīng)出國遠(yuǎn)走。從希爾頓向外眺望，你可以看到德黑蘭北區(qū)的山丘，以及其他尚未完成、空洞洞的建筑物，顯然是不久之前才匆匆停工的。德黑蘭北區(qū)這個“國際”城區(qū)，恐怕才建構(gòu)到一半，就被革命硬生生地腰斬了。

當(dāng)我回到賓館時，我想到，玻璃前門貼的革命海報上，有個無意間造成的象征意象。海報是雙面印制的。面向庭院的那一面，直截了當(dāng)?shù)刭潛P巴勒斯坦解放組織的領(lǐng)袖、游擊隊的榜樣亞西爾·阿拉法特，海報上的阿拉法特戴著墨鏡，頭上纏著紅白格子交織的頭巾。

海報翻過來，另外一面上是一幅寓言式的繪畫，主題是鮮血與復(fù)仇。畫中近處是一幅寬敞的風(fēng)景：一塊平坦、缺乏特色的土地被一條黑色的筆直大道切成兩半，黑色道路中央還畫上斷斷續(xù)續(xù)的白色分隔線。一位蒙著面紗的婦女，背對著觀者，半癱半躺地倒在路上，掙扎著使盡全身僅剩的氣力，拼命將她的孩子往上高舉，仿佛要將孩子舉上穹蒼一樣。畫面中的婦女背上鮮血淋漓，黑色的道路上也處處濺血。而就在道路稍遠(yuǎn)之處，巨大的紅色郁金香花叢，汲取了鮮血的養(yǎng)分，突破了畫著白色分隔線的黑色道路，突破厚重堅實的道路鋪面，冉冉地向上生長。就在郁金香上方，天空中浮現(xiàn)出救世主——霍梅尼，蹙著眉頭的尊容。

霍梅尼拯救苦難信徒，也為信徒復(fù)仇?？墒?，那叢經(jīng)他召喚升起由殉教烈士的鮮血滋養(yǎng)長成的郁金香，卻永遠(yuǎn)地?fù)p毀了現(xiàn)代化的道路（還多虧畫家那么仔細(xì)地描繪）；現(xiàn)在，那條穿越荒野的道路，哪里也到不了了。

此外，這幅革命寓言畫當(dāng)中，人性只剩下復(fù)仇一環(huán)。畫面近處受傷的婦女，身形微小，她身心所承受的巨大苦難，需要伊朗社會歷經(jīng)這番重大變動，才能平反，可是，這位受害者卻蒙著面紗，面貌毫不可見。畫家只想要觀者看到她的痛苦，此外一切，無人在意。

另外一幅選舉海報上，又是一伙無臉無面的人——蒙著面紗的女人已經(jīng)降格為簡單的三角形輪廓了，擎著某個特定政黨的候選人照片。某份報紙上，先知的堂兄兼女婿阿里的臉孔，經(jīng)過超現(xiàn)實手法勾勒，化為一張透明面目，映襯著一處自然風(fēng)景。某張海報上，霍梅尼本人也淪落到無臉無面的樣子，畫家勾勒出他的頭巾、雙頰、胡須等外部線條，抹去霍梅尼的面容五官，改換上一只緊握的拳頭。

無臉無面似乎逐漸成為伊斯蘭主題。實際上，這也是我在街頭報攤上買的一份英文報紙《伊朗周刊》（刊物名稱的字體完全仿照《新聞周刊》）上抗議的主題。這份周刊贊同革命，卻開始抗議，反對革命成功之后接踵而來的種種改變，所有因不合伊斯蘭教教義而發(fā)出的禁令，舉凡全面禁酒、禁播西方電視節(jié)目、禁穿流行時裝、抵制音樂、禁止男女混浴，一直到禁止女人參與運動比賽、舞蹈等等。這期《伊朗周刊》封面上印著一間扭曲的起居室，鐵欄桿替代了墻壁。聚在起居室里準(zhǔn)備拍張全家福照片的一家人——父親、母親與兩名子女——身上穿著西方服飾，不過，他們的臉孔卻一概被抹去，改換上一片空白。

面對救世主與復(fù)仇者，個人主義只有俯首拜服，盡量壓抑?？墒牵锩瓿芍?，在這個伊朗國王當(dāng)年一手建成的大城市里，人民應(yīng)該可以重新自由自在地享受個人主義。這似乎就是這個封面所要表達(dá)的訊息。

清早，賓館左側(cè)的立交橋上交通繁忙，川流不息。晨光輝映著北邊山巒，看來柔和可愛，可惜薄霾一起，山色就迅速褪減。

我撥了通電話給《伊朗周刊》的編輯，他邀我立即過去晤談。他讓我留意一些，他們辦公室坐落的街上，有兩棟建筑物門牌都是六十一號。假如，我找到了正確的六十一號，一定要記著，如果搭電梯上樓的話，辦公室在六樓。如果我自己走樓梯上去，只要走到四樓就好。

賓館的出租車司機費了好大功夫才在那條街上找到六十一號。而經(jīng)過我們在伊朗車陣?yán)飵锥仁┱挂晾适降幕剞D(zhuǎn)之后，終于找到的此六十一號卻非彼六十一。于是我們繼續(xù)尋索，早晨時光就這樣一點一滴地迅速流失。最后，我們終于找到第二棟六十一號建筑。那個編輯說過，搭電梯就得上六樓，假如我走樓梯的話，就上四樓?？墒?，大樓大廳的告示牌上寫著，這家報紙的辦公室設(shè)在五樓，四下也看不到電梯的蹤影。出租車司機跟我就一層一層地走上去。

辦公室出乎我意料的寬敞，一個長得挺有個性的女孩兒，坐在前廳一張桌子后面。枉費我耗上許多時間才找到他們的辦公室，也辜負(fù)他自己輕率脫口而出的邀請，年輕的總編輯阿柏迪先生，看到我顯然感到十分失望。事與愿違，之前他還以為我是代表哪家英國或美國報紙過來跟他洽談的。他說，他只能跟我談上十分鐘。我不該叫那個司機先走。

可是，后來進到他自己的辦公室，他的態(tài)度就放松柔和多了，恢復(fù)了伊朗化的風(fēng)格，殷勤地差人奉茶。茶水斟在小小的玻璃杯里送了進來。他說，倘若我要了解伊朗的話，就非往圣城庫姆走上一遭不可，還要跟街上的人多聊聊。我說，我不會講波斯語。他說，一般伊朗民眾也不會說英語。就這樣，大家看著辦吧。

他的語氣再度柔化，不過，我從他的講話方式揣測，接下來，他這一廂就沒戲唱了。他說，他可以試著找個研究員，跟我碰個面。

就在此時，他們社內(nèi)首席研究員走了進來。他答應(yīng)會盡量給我?guī)兔?。首席研究員接著說，地下工作整整讓他們?nèi)搜鲴R翻地忙了三年，而且他們到現(xiàn)在還是忙個不停。就一個波斯人來講，他算是不矮了，而且他相貌莊重，手上還拎著一只相當(dāng)體面的真皮公文包?？墒牵幌袼目偩庉嬆敲磿r尚，年輕的阿柏迪先生異乎尋常的英俊，而且其行事風(fēng)格當(dāng)中，還帶著些許淘氣作怪的慧黠。

我問起《伊朗周刊》的封面。我說，伊朗的家庭，即使是中產(chǎn)階級家庭，都像雜志封面暗示的一般是“核心家庭”嗎？我還以為伊朗家庭應(yīng)該比較傳統(tǒng)，應(yīng)該比較像大家庭的組合。阿柏迪先生或許是想堵住我的嘴，不讓我提起多妻制度。他斬釘截鐵地說，伊朗的中產(chǎn)階級家庭，就跟雜志封面顯示的一模一樣。

辦公室墻上掛著一幅畫著加勒比海與墨西哥灣的大地圖。我心中暗忖，這幅地圖掛在這里，應(yīng)該是為了彰顯古巴與尼加拉瓜，兩個國家分別代表舊的與新的革命中心。其實不然。阿柏迪先生曾經(jīng)去過法屬圭亞那的首府卡宴，替一家當(dāng)時正針對監(jiān)獄進行一系列報道的波斯語雜志撰寫有關(guān)惡魔島的文章。

他說：“一個人旅行真苦。你應(yīng)該找個女孩子一路作伴?！?/p>

他前往卡宴的時候，也帶了一個女孩兒同行：西印度女人真可愛。西印度人？阿柏迪先生帶著一個黑女人？他說：“我搞錯了。她不是西印度人。她是墨西哥人。”他微微抬起頭來，仿佛在追憶什么，深黑雙眼瞬間顯得空洞無神。

這就是這場革命最浮華的一面。盡管，我已經(jīng)在德黑蘭待了一天；盡管，他們勸我應(yīng)該要去庫姆朝圣，順便跟當(dāng)?shù)亟稚下啡肆牧?。我卻覺得這一面距離霍梅尼與市井居民甚為遙遠(yuǎn)。果不其然，六個月后，在我就要結(jié)束我的伊斯蘭之旅，再度回到德黑蘭之時，《伊朗周刊》已經(jīng)銷聲匿跡了。

第二天，同樣還是個法定假日——紀(jì)念伊朗第一部成文憲法的行憲紀(jì)念日，只不過這部憲法完成于一九〇六年——商店街上人潮熙熙攘攘的。

納迪爾沙皇帝大道（一七三九年，率軍入侵印度德里的波斯國王就是這位納迪爾沙皇帝，他還偷了沙賈汗皇帝的孔雀寶座，將其拆分，寶座上的珠寶至今還是伊朗國庫的重要收藏）人行道上沿街叫賣的小販、陽光與灰塵，讓印度有如就在一臂之遙。菲爾多西[3]街上，錢鋪的兌幣亭子一間間面向英國大使館建筑的空白外墻，氣氛有點像紅燈區(qū)，街上行人走來走去，或是出聲拉客，或是等著拉客店家招呼。

錢鋪的匯率要比銀行好。他們自家掛出各國貨幣名牌，有些亭子還在玻璃窗上展示各國硬幣與匯率表的傳真?？墒?，玻璃窗后，小亭子的內(nèi)裝就與一般辦公室別無二致：辦公桌、辦公椅、電話、鐵制保險箱、一幅霍梅尼的畫像。辦事員的態(tài)度完全符合亭子里的氣氛。他們抬起頭來，說“不”，眼神隨即瞥向他處。他們不收我簽過字的旅行支票。只剩下納賽先生還有意問津?？墒?，他不買則已，一開口就要買下我所有的支票。而且，他還極力跟我推銷他辦公室墻上那條陳舊的絲質(zhì)地毯，要價五百英鎊。

有些兌幣商人，以墻壁上那些可以稱為縫隙的窗口作為工作據(jù)點。有些人根本連據(jù)點都用不著，他們穿得比較體面，拎著手提箱，來來回回地走在菲爾多西街上。

這條街的盡頭，就在一處報攤附近，我看到一個面容有別于伊朗人，看起來比較像印度人的中年男子。起先，我以為他只是外出散步透氣；后來，我才恍然大悟，原來，他也是個兌幣商人。我上前跟他搭訕，而他表現(xiàn)得好像我也是做兌幣生意的。

他是個印度人，從孟買遷居而來的什葉派穆斯林，已經(jīng)在伊朗定居了二十年之久。他不是兌幣商人，他是買家。他上菲爾多西街來，就是為了買美元。人家跟他開價一美元兌一百一十五里亞爾。這個匯率算是不錯的了。不過，他可是個精于此道的生意人，他想，只要他堅持不松口，一步也不退讓，只要他繼續(xù)在這里露面，遲早，他也會引來一兩個活動兌幣商，把價碼再往下壓一兩個里亞爾。

有個年輕人，看不出究竟是印度人、巴基斯坦人還是伊朗人，朝我們走了過來，焦慮地駐足在我們旁邊。年輕人也來自孟買，可能是這人的朋友，或是大老遠(yuǎn)過來投奔他的親戚。收購美元這一行，他從小到大耳濡目染，如今也幫得上生意的忙，已經(jīng)可以獨立詢價作業(yè)了。

然后，他好像覺得有些說明不吐不快一般，這個孟買來的中年人說：“以前的日子里，這些小店的外幣是滿坑滿谷啊。這里的人根本不在乎什么美元英鎊的。大家都要里亞爾?！笨墒?，他也不追念過去伊朗國王的統(tǒng)治，“請你一定要原諒我講話粗魯?？墒?，那個伊朗國王是個渾蛋?！?/p>

這是句重話，也激得那個年輕人卸除了他的焦慮不安而開口談話。他將國外貨幣的話題擱在一邊，兩人開講的主題是伊朗國王如何多行不義，他們彼此呼應(yīng)，相互贊同，你引我的話頭，我也接續(xù)你一語中鵠的真評，直到這條塵沙堆積、遍植懸鈴木的街道上的擦鞋匠與人行道上賣硬幣的也紛紛加入，他們的談興也同樣高漲熱烈。

伊朗國王在位時，伊朗舉國上下皆為王土，民脂民膏均為王用。他從這個國家壓榨了幾十億的家當(dāng)；他坐視外國公司將自己的國家劫掠一空；他引進大批外國顧問，把這里擠得水泄不通。那些外國人支領(lǐng)高薪，住在大房子里。美國人甚至還有自己的電視頻道。伊朗人民覺得自己的國家已經(jīng)淪陷了。另外，伊朗國王從來就不在意宗教，那可是致臻寶貴的什葉派信仰啊。

孟買佬兒說道：“現(xiàn)在就好太多了?！庇终f：“咱們現(xiàn)在又重新回到阿里的正道了！叫女人把面紗戴起來，不準(zhǔn)她們再看電視。什么酒也不準(zhǔn)喝！”

除了他們的熱情叫我咋舌之外，更令人驚訝不已的，是阿里的正道究竟是怎么一回事。難道什葉派歷經(jīng)一輪千禧年，除了阿里，就無法提出其他比較高明的教條嗎？那個生于孟買的中年人和他的一伙同伴，除此之外，也說不出什么名堂了，沒有東西可以多說了，或許也是因為，他們不敢說——除了這位阿里湔雪前恥、回歸正信、推翻邪王魔君之外——革命成功后，真正的獎賞遠(yuǎn)在西天之外呢。

而這個孟買佬兒，還準(zhǔn)備再讓我吃上一驚。他不打算跟阿里的正道長相廝守了。他準(zhǔn)備離開伊朗，經(jīng)歷二十年，茍延殘喘在惡劣的伊朗國王暴政鐵蹄之下，現(xiàn)在，他就要回孟買去了。這也是他要上菲爾多西街買美元的原因。他將超量攜帶空運行李，而我猜想，重量應(yīng)該都相當(dāng)大，恐怕都要以美元支付。

他說，此時，就像是換了個人說話似的：“我也不知道，這里接下來還會有什么變故?！?/p>

《伊朗周刊》只給我十分鐘。進了《德黑蘭時報》，他們卻差點兒要幫我安排一個職位?！兜潞谔m時報》系最新發(fā)行的英文日報，他們辦報的座右銘是“真理優(yōu)先”。辦公室新穎大方，設(shè)備齊全，而且忙碌無歇，報社里還有幾個美國人和歐洲人從旁協(xié)助。

編輯帕維茲先生是個印度裔的伊朗人，年紀(jì)四十五歲上下，談吐溫和有禮。我們見面談話時，不時有人將長條校樣送到他桌上，請他處理。我心想，剛才我向他做的說明，解釋我來訪的緣由，恐怕他一個字也沒聽進去。果然，我們的對話開始走樣了。

他說：“你是個穆斯林嗎？”

“我不是。可是，我不覺得這有什么關(guān)系?！?/p>

“在這里，伊斯蘭教可是個碰不得的敏感話題?！迸辆S茲先生背后的墻上就懸掛著一張大幅的霍梅尼像，像中人神情嚴(yán)厲逼人。

“我知道?！?/p>

帕維茲先生越過堆了滿桌的校樣，對著我傾身詢問：“基本上，你想怎么開價？”

“要什么，帕維茲先生？”

“幫我們寫稿，你想該怎么計算稿費呢？”

接著，我們就談不下去了。其實，據(jù)我稍后側(cè)面得知，錢，才是這間辦公室里碰不得的敏感話題：報社囊中羞澀，捉襟見肘。接著，我又被推到另外一張辦公桌前，推給年齡較長的賈弗里先生，當(dāng)時，他的打字機上還有一篇社論或是特稿等他撰寫，可是，他卻停下手邊的工作來接待我，跟我談話。

賈弗里先生，同樣也是位印度裔的什葉派教徒。他來自印度北部的勒克瑙。他說，他在一九四八年時，突然經(jīng)人“相當(dāng)突兀地”告知，身為一名穆斯林，他在印度空軍服役，是注定“毫無前途”的。于是，他就移民到巴基斯坦?？墒?，身為什葉派教徒，他在巴基斯坦又碰上其他難關(guān)，旅居巴基斯坦十年后，他又搬家到伊朗。而今，伊朗的局勢又令他憂心忡忡。

他說話言簡意賅。他所說的每一句話，都是經(jīng)過三思斟酌才開口的?！八械哪滤沽侄加羞@種傾向，把他們所有的關(guān)愛欽慕灌注于特定的某個人身上。六十年代，伊朗國王也是沐浴在萬民愛戴之下。現(xiàn)在，他們愛的是霍梅尼。過去，我怎么也想不到，終有一日，霍梅尼竟然會奪了伊朗國王的王位?！被裘纺嵩诟锩晒χ螅蛻?yīng)該下臺隱居，放手讓執(zhí)政當(dāng)局自立做主，可是他不肯退位，結(jié)果，現(xiàn)在整個國家都把持在“狂熱分子”手上。

有人給賈弗里先生端了一盤炒蛋和一碟印度薄餅進來。

我說：“現(xiàn)在不正值齋月嗎？”

他照舊以他言簡意賅的方式說：“我不封齋?！?/p>

以前，不論是革命前后，他都一力支持霍梅尼，因為伊朗國王在位期間的選擇變得比較簡單：你要不找個宗教去信，要不就擁抱無神論。伊朗國王統(tǒng)治期間，各種各樣的腐敗流毒都被他帶了進來：貪污墮落、娼妓、雞奸。伊朗國王隔絕民情，不察民瘼，等到他大夢初醒，醒悟到國家局勢如泥牛入海的時候，已經(jīng)太遲了。

賈弗里先生說道：“即使在過去那些日子里，我還是以為，伊斯蘭就是解決一切的方案。”

這下我可迷糊了。宗教，履行教義與儀典，就可以彌補政治上的缺憾？我說：“解決什么的方案，賈弗里先生？”

“整個國家的情勢。伊斯蘭教教義代表了四項精髓。手足同胞之愛、誠實正直、工作意愿，以及勞動付出應(yīng)得的適當(dāng)報酬?！?/p>

我還是不懂。既然如此，為什么不直接呼吁這四大訴求？何必迂回取道，繞這么一大圈子呢？為什么講到這四項訴求就非將偌大的伊斯蘭教整個扯進來呢？

賈弗里先生說：“這你就不了解了。”接著，他語調(diào)轉(zhuǎn)軟，繼續(xù)說道：“我這一輩子，一心一意就想看到真正的jamé towhidi，這兩個詞，我個人就翻譯為‘信徒的社會’。”

這還是關(guān)于阿里的正道：夢想著整個社會完全支配在純正的信仰之下。可是，賈弗里的信仰又比孟買佬兒的信仰深奧得多。在他看來，阿里的正道不僅止于令女人重披面紗。賈弗里先生的信徒社會，衍生自伊斯蘭教創(chuàng)教之初的美好時日，先知親手頒諭圣典，帶領(lǐng)他的子民沖鋒陷陣、靜默禮拜，那個時候，不論任何措施，不管世俗屬性如何，都圍繞著正信，只為純正的信仰服務(wù)。

而伊朗所欠缺的，就是這種社會，來解決沉痾。而且，賈弗里先生由于在印度接受了英國式教育，以及在人格上的另外一個面向，他篤定地認(rèn)為，只要有關(guān)單位信守本分，各司其職，這樣一個社會是可以長治久安的。換言之，只要先讓霍梅尼下臺退隱，將各個毛拉趕回清真寺去，讓政治人物與公職人員充分治事，國家就會重上軌道。因此，雖然賈弗里先生沒有直說明言，如果要實現(xiàn)他世界大同的夢想，教堂與政府就得加以區(qū)隔，政教勢必分離。賈弗里先生已經(jīng)被自己的信仰、教育背景，及其政治直覺，逼進自相矛盾、進退維谷的角落里了。

對于那個從孟買搬家過來的人，事情就簡單多了。他歡欣鼓舞地迎接阿里的正道，然后，腳底抹油，馬上就溜了。賈弗里先生則懊喪惋惜，美夢成真，就在咫尺之間，不料卻讓霍梅尼給搞砸了。

而我，同樣也認(rèn)識到，所謂信徒的社會可容不下我。在這間報社辦公室里，打字機、還沒分頁的校樣、英語、此起彼落的電話鈴聲、“真理優(yōu)先”等等，我一貫看重的理性生活，在這里找不到任何共鳴與強調(diào)。不論是在感性上，或是間或產(chǎn)生的理性上，我跟這個地方，如果偶爾所見略同，也都只是巧合偶然而已。

報社樓下的公共空間里，突然有人用公事公辦的美國腔調(diào)，向我喊道：“我可以為您效勞嗎？”

說話的原來是這家報社的一個“主任”，倘若說要為jamé towhidi服務(wù)的話，你怎么樣也不會想到這號人物的。他年紀(jì)輕輕，面容英俊，發(fā)須經(jīng)過悉心修剪，唇上還留著一撮小胡子。他用一根指頭鉤住他的巧克力色外套，外套披掛在他一邊肩膀上，將他淡黃褐色的長褲、灰棕色的襯衫與大結(jié)扣的寬幅領(lǐng)帶襯托得更加出色。

他一定以為，我不過是個印度裔什葉派信徒，略通英文，需要幾個里亞爾救急；而他便以專業(yè)人士的姿態(tài)，陪著我在大廳里走來走去，連珠炮般地發(fā)問，對著地板皺眉頭，不管我說什么，他都曼聲回應(yīng)著“當(dāng)然，當(dāng)然”。直到他終于了解我無意替他們的報紙撰文時，他驟然停步，不再陪著我瞎晃。我跟他道別說再見的時候，他還是滿嘴“當(dāng)然，當(dāng)然”。

不要忘了這位主任，不要忘了這間忙碌的報社辦公室、面對著打字機的賈弗里先生，還有那位溫和的編輯，桌上待校樣稿不斷堆積，還差點就要雇請一個陌生人來幫他寫稿。六個月以后，當(dāng)我再度回到德黑蘭，這間辦公室已經(jīng)人去樓空，荒蕪廢棄了。

我還買了另外一本英文雜志，是發(fā)行自圣城庫姆的。它就是《和平訊息》，而且正如其名稱所示，整本刊物充斥著狂暴的怒火。

《和平訊息》首先痛陳伊朗國王如何倒行逆施；接著數(shù)落西方送來的“魔鬼”以及西方科技的種種邪門歪道，甚至可憐的印度總理，垂垂老矣的德賽老先生都難逃波及，老總理禁酒（從穆斯林的觀點看來，值得嘉許），可是他喝尿（從穆斯林的觀點看來，不可容忍）。不過，我買這本雜志不是為了閱讀當(dāng)期的熊熊怒火，也不是為了詳讀霍梅尼演說全文，或是一覽各個什葉派伊瑪目的生平傳記。我買《和平訊息》，是為了拜讀其中一篇有關(guān)伊斯蘭都市規(guī)劃的文章。

天底下真的有這種事情嗎？當(dāng)然有。不但有，而且還迫切需要。伊斯蘭教教義包含了全套的生活方式。世俗起居與屬靈信念絕對無法分離。因此，合乎伊斯蘭教教義的都市規(guī)劃不可或缺，除了抵御過度享樂與偏重物質(zhì)的工業(yè)社會歪風(fēng)入侵之外，還要建立“一個以真主為中心的社會”。這樣的一個社會里，婦女應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加看管庇護。問題來了！就是因為有這些問題，才更加凸顯嚴(yán)守伊斯蘭教教義進行明智的都市規(guī)劃絕對是必要的。同時，解決辦法也是人想出來的。

我們可以先假想一個廣場，同時再在廣場的四個角落興建完整的住宅區(qū)。每個住宅區(qū)都建一座清真寺、一家醫(yī)療診所及一間育兒室：女人就該守在這些地方，忙她們自個兒的事情。男人出門工作去。他們在廣場中央地帶上班。在工作區(qū)域中心，還要再蓋一座規(guī)模宏大的清真寺，寬敞到足以容納所有的男性信徒。清真寺里還要有個布施賑濟中心，因為，伊斯蘭教教義極為強調(diào)布施，其重要性不亞于禮拜、封齋，或是遠(yuǎn)赴麥加朝覲。

大清真寺周圍將規(guī)劃為市集商圈；市集周圍再劃作辦公室工作圈；辦公室工作圈邊緣上，再興建醫(yī)院、產(chǎn)科中心與學(xué)校。如此一來，男人出門上班時，可以順便送孩子上學(xué)，如果發(fā)生其他狀況，還可以立即奔往醫(yī)院或者產(chǎn)科中心。

居民倘若需要娛樂，女人可以串門聊天，男人可以騎馬，或是學(xué)著開飛機?！爸攸c在于，我們絕不鼓勵任何可能會分散社區(qū)整體宗教意識的活動?！?/p>

除此之外，文中還列舉了一些伊斯蘭教的規(guī)定。廢水回收后，重新凝結(jié)的再生水，除了灌溉以外，一概不準(zhǔn)盥洗飲用?！耙了固m教強力倡導(dǎo)清潔的觀念，而水正是潔凈人體的媒介。穆斯林只能用水來凈化水質(zhì)，從宗教觀點看來，凈化水不論是從化學(xué)還是生物過程產(chǎn)生，都是不可接受的?！?/p>

住宅區(qū)的房子應(yīng)該一字排開，不得參差，如此安排，清真寺召喚禮拜的呼聲才能直接傳入室內(nèi)，無須借助擴音器材。最后還有一項細(xì)節(jié)。“舉凡便溺設(shè)備，例如抽水馬桶等，安裝時須嚴(yán)加注意，切勿令使用者正面面對麥加圣城，同時也要避免使用者背對圣地。”

德黑蘭北城山巒，浮現(xiàn)在晨光中，退卻在正午的輕霾之下，日落黃昏之際，只看得見一道淡藍(lán)紫色的山形輪廓。萬家燈火。這兒一道，那兒一處的閃著電光的招牌，兀自舞動著霓虹燈光。車流嘶吼。一整天下來，不管周遭事物看來如何手忙腳亂，施工中斷的建筑物上的起重機還是一動不動。

科技乃萬惡淵藪?！缎【褪敲馈芬粫髡逧. F. 舒馬赫曾經(jīng)如是說?！逗推接嵪ⅰ芬泊罅恳鏊恼f辭，用西方人自己講過的話來嚴(yán)厲抨擊西方世界。可是在德黑蘭，我們就置身于科技之中，科技圍繞著我們，有些科技早就伊斯蘭化了，或是用來宣揚伊斯蘭教教義，就算這些技術(shù)與設(shè)備來自外國，也已經(jīng)無關(guān)宏旨了。

旅館的出租車司機靠著車上收音機喃喃祝誦《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，幾度進出擁擠的車流，沖鋒陷陣。當(dāng)我們晚上回到旅館時，電視上正播出幾個毛拉宣教的節(jié)目。一些現(xiàn)代化的商品與工具諸如汽車、電視、收音機還是少不了的；擁有這些必需品，也合乎伊斯蘭教教義的榮耀?？墒?，伊朗人一般相信這些物品是中性的，無關(guān)于任何特定的信仰或文明，這些東西就像是大型國際市集里的庫存品一樣。

這些東西只要用錢就買得到了。在伊朗，錢已經(jīng)成為真主真心祝福的賜禮和德行的獎賞。即使德黑蘭上下不事生產(chǎn)，伊朗對外貿(mào)易賬戶里，每天還是會涌進七千萬美元，再依照需求提?。禾崛∠碛型鈬膳c機構(gòu)保護的外國貨幣，以敷推動伊斯蘭革命之需。

可是，還是有人心中感到一陣陣刺痛。當(dāng)他們坐在空蕩冷清的餐廳里，再也吃不到往日菜單上提供的餐點時，心中難免一陣痛楚。他們做生意需要顧客，可是又忍不住痛恨光臨的客人。除此之外，還有另外一個原因，害得他們在我住的賓館里也心痛難掩。革命之后，賓館老板就絕塵而去，出國遠(yuǎn)走高飛了。接著，賓館就被革命委員會接管了，攸關(guān)生計，樓下大廳里的每個工作人員都得展現(xiàn)出自豪倨傲的神情。（樓上就沒這回事了。有一天早上，整理房間的女仆比手畫腳地跟我說，我無權(quán)使用旅館的洗衣機，她會幫我洗衣服的。她說到做到。下午，我再回到旅館時，只見我濕漉漉的衣衫長褲，沿著旅館走廊，一一攤掛展示在無人進住的房間門把手上。）

某一天傍晚之際，一位年輕的英國記者尼古拉斯到我的旅館來看我，他一進旅館大門，就勃然大怒，為了旅館出租車車資跟坐鎮(zhèn)大廳柜臺的男人吵得不可開交。兩人在空蕩冷清的大廳里對陣互罵，爭執(zhí)極為快速地惡化。

身材高瘦，還留著一把小胡子的尼古拉斯，早就因為連日工作過度而暴躁難耐：作為一名駐外通訊人員，每天漫長的工作時數(shù)，披沙瀝金地大量過濾他所謂的“非信息”，才能發(fā)夠一定的稿量傳回報社。同時，他也開始為他每天必須處理與報道的事件感到荒謬與憤怒。

坐柜臺的那人高頭大馬的，挺著偌大肚皮，土黃膚色，一頭黑色鬈發(fā)。他穿著一套西裝，驕橫輕慢。他的倨傲，與尼古拉斯的憤怒，兩相沖突之下，柜臺先生昏了頭。旅館生意門庭若市時的語言與態(tài)度又故態(tài)復(fù)萌了。

他說：“你要是不喜歡我們旅館的話，你走啊，你就不要住啊?！?/p>

尼古拉斯怒不可抑，隨即還嘴道：“我運氣好，不必住在你們這種旅館里?！?/p>

我接受旅館開出的出租車車資，好讓雙方冷靜。

尼古拉斯將身子傾靠著柜臺，雙眼卻投向他處。柜臺先生著手開出派車單。他穿著體面，但其實是個農(nóng)村出身的鄉(xiāng)下人。他剛剛才花了一大筆錢送他的老母親赴麥加朝圣?，F(xiàn)在，他可是整天為錢發(fā)愁，自己前景堪憂之外，幾個孩子的教育也讓他心煩不已。過去景氣好的時候，他還供得起兒子去美國念大學(xué)，可是，現(xiàn)在他就得另辟蹊徑了。

尼古拉斯差一點就要大動惻隱之心了。他也記得過去那段榮景，賓館人來人往，他跟許多人一同擠在某家大飯店的舞廳里，睡在行軍床上，五美元將就一個晚上。

他說：“整整七個月來，這個國家上上下下，誰也沒有做上任何一點工作。這世界上還有什么地方可以讓你怠工半年地過日子？”

革命尚未結(jié)束。選舉結(jié)果顯示，雖然有關(guān)操縱選舉的指控不絕如縷，伊朗人民還是遵照霍梅尼的囑咐，投票給一群毛拉和阿亞圖拉，讓他們加入負(fù)責(zé)制憲的專家委員會。一個男人因為與一個有夫之婦有染，奸情長達(dá)兩個月而遭處決。專司糾察職業(yè)團體中違反教義事項的革命委員會，鄭重警告女性理發(fā)師（主要為亞美尼亞人），“不要再浪費青春了”，即刻禁止為男客修剪頭發(fā)。一些驚魂甫定的地毯清潔商，打出“伊斯蘭式地毯清潔”的廣告——地毯會在水里連續(xù)沖洗三次。

價值五十億美元的F14噴氣式戰(zhàn)斗機訂單一筆勾銷，他們的導(dǎo)彈系統(tǒng)過于“復(fù)雜難用而不經(jīng)濟”。除了勒令停建兩座尚欠十億美元應(yīng)付款的德制核能發(fā)電廠之外，其他多項規(guī)劃于前革命時期的方案也都取消了。通往伊朗南部港口阿巴斯港的一條六車道高速公路的工程合約，也從美國財團手里，改由伊朗承包商接手：“工程第一階段將率先興建兩車道?！逼茐男袆拥膫髀剬映霾桓F：以色列人始終刻意阻礙雅利安民族海運航線的“正常運作”。西北邊境上的庫爾德族人為叛亂團體，西南方的阿拉伯民族則蠢蠢欲動。

政要演說全日無休。勞工與社會福利部部長發(fā)表一則演說，照片還刊上報紙，他說，清真寺不只是一個集合信徒禮拜的地方，同時也是“推動反殖民主義運動的基地，在思想上，抑或行動上，處處表現(xiàn)出伊朗人民的團結(jié)意志”?！皥F結(jié)”一詞，也是《德黑蘭時報》上一大篇主麻日特稿的主題：“伊斯蘭教何以深具革命潛力？”

團結(jié)，一致，禮拜時反復(fù)躬身跪拜，唯一的正信，全民之必信，全民的信仰匯流歸結(jié)為單一的信仰，進一步稱神成圣，個體的人格與無助的缺憾，全都消失在正信光環(huán)之下：只要團結(jié)、順服、隱忍，就可以直達(dá)天堂。

一名賓館柜臺職員問我：“你喜歡這個希爾頓嗎？”他不像其他職員穿得那樣講究筆挺，正業(yè)之外，他還做些銀幣的小買賣，這會兒，他正準(zhǔn)備跟我推銷兩枚銀幣。

“希爾頓里面空空蕩蕩的?！?/p>

“現(xiàn)在所有的酒店都沒人光顧了。不過，過兩個月就好了。現(xiàn)在政府里面沒人管事。再過兩個月，我們就會有新政府。至少現(xiàn)在我們都是這么說的?！?/p>

他是個虔誠的信徒，旅館里面其他工作人員也都跟他一樣。電視上的宣教節(jié)目，他一定準(zhǔn)時收看，節(jié)目時間再長也不礙事。

他們在伊朗，開口閉口就是一致的信仰與行動。這種單一意志推翻了伊朗國王與其武裝部隊的統(tǒng)治。大家只要團結(jié)一致，毫無二心，一切困難都將迎刃而解?？墒?，他們只是在愚弄自己而已。經(jīng)過幾個世紀(jì)的專制獨裁，他們真心篤信國家是別人的問題，國家可以擱在一旁，任其自生自滅，國家自己遲早會回到正軌的。但是，即使憑著他們的信仰，他們的國家還是每況愈下。不論旅館也好，城市也好，整個國家也罷，率皆急劇衰竭。而他們依舊袖手旁觀，等待周遭形勢自行好轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦^去一樣耀眼的榮景。

我當(dāng)下就決定要去圣城庫姆走一遭。也就是在這個時候，我遇見了貝赫扎德。他領(lǐng)著我通過車流，并且說：“你一定要讓我牽著你的手走路?！边@些話我聽了很受用，也解決了我的疑慮。我對波斯文一竅不通，又處于種種矛盾沖突之中，我確實需要有個伊朗人伸出手來，領(lǐng)著我。

然后，貝赫扎德就替我翻譯革命海報上的標(biāo)題大字：“第十二順位伊瑪目，我們正在等候著您?！倍腋X置身云里霧中了。

[1]法語，意為“葡萄酒和利口酒已準(zhǔn)備好，老板在這里吃飯”。

[2]兩句話分別為英語和法語，意為“墨利絲餐廳，德黑蘭之精選頂級餐廳”。

[3]菲爾多西（940－1020），波斯著名詩人。