佛教開創(chuàng)時期的一場被歪曲被遺忘了的“路線斗爭”——提婆達多問題

提婆達多是釋迦牟尼的堂兄弟，在佛經(jīng)中他被描繪為十惡不赦的壞人。實際上他是一個非常有才能、威望很高的人。他有自己的戒律，有自己的教義，有群眾。他同釋迦牟尼的矛盾決不是個人恩怨，而是“兩條路線”的斗爭，在佛教史上是重大事件。他的信徒，晉代法顯在印度看到過，唐代玄奘和義凈也看到過。足征他的影響之深遠，歷千數(shù)百年而不息。這是佛教史上的一個重要問題?？上н^去還沒有人認真探討過，本文是第一次嘗試。以后再寫印度佛教史，必不應再忽略這個事實。

一、問題的提出

從全世界范圍來看，印度佛教史的研究，經(jīng)過了一百多年的努力，已經(jīng)取得了輝煌的成績。但是這并不等于說，其中的一切問題都已經(jīng)解決了。有很多問題，甚至是重大的問題，還有待于進一步的研究與探討。這一點幾乎是所有的學者都承認的。中外學者們也提出了一些這樣的問題，說明他們對研究工作中不足之處是感覺到的，認識到的。但是，唯獨有一個我認為是佛教初期的一場重大的斗爭問題，卻從來沒有人提出來過。只有現(xiàn)在常常使用的一個新詞：“路線斗爭”，約略能表達出這場斗爭的重要性。這就是提婆達多問題。

稍稍熟悉印度佛教史的人都知道，提婆達多（Devadatta，舊譯“調(diào)達”，意譯“天授”）是佛祖釋迦牟尼的堂兄弟，后來加入了僧伽，當了和尚。所有的佛典都說，提婆達多是一個天生的壞人、惡人。處心積慮想篡奪僧伽的領(lǐng)導權(quán)，多次想謀害佛祖，拉幫結(jié)伙，從事“破僧”（破壞僧伽）活動。最后墮入地獄，永世不得翻身。中國古話說：“勝者王侯敗者賊?！贬屽饶材岢闪送鹾?，成佛作祖，至今還高踞許多佛教國家美輪美奐的大雄寶殿中蓮花座上，而提婆達多則成了不齒于佛徒的狗屎堆，成了佛教的猶大。千百年來，代代相傳，眾口鑠金，從無異辭。

幾乎所有的中外學者的有關(guān)印度佛教史的著作中，都提到提婆達多，有詳有略，有重有輕；但其內(nèi)容則基本上是一致的。這些書都重復佛典中的記載，講一點他同佛祖的親屬關(guān)系，講一點他企圖破壞僧伽團結(jié)的故事。至于他究竟是一個什么樣的人？他究竟為什么要“破僧”？他同佛祖的斗爭究竟有什么意義？這一場斗爭在佛教史上究竟有什么影響？對于這一些問題，從來沒有書認為這真能成為問題，真值得去探索一下。中國到印度去取經(jīng)的高僧們，在印度巡禮佛教圣跡的過程中，也都提到在什么什么地方當年提婆達多企圖傷害佛祖，也都講到一些兩個堂兄弟斗爭摩擦的情況，理所當然地都把提婆達多看作叛徒。