黃頭郎鄧通的奮斗史

我偶然拿到一本樂山市編印的旅游冊(cè)子，大力介紹歷史上“南安”的種種輝煌。前言里提到西漢文帝時(shí)，南安人“鄧通大將”鑄造錢幣，有“鄧氏錢布天下”；三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)丞相諸葛亮在犍為鐵山冶鐵制造武器、工具，足見那時(shí)樂山的冶煉規(guī)模和技術(shù)已“達(dá)到世界先進(jìn)水平”……

鄧通是什么“大將”？這是編書者在為“尊者諱”。即便如此，鄧通又是什么“尊者”呢？書里未講清楚的還在于，鄧通不但開創(chuàng)了中國(guó)歷史上私人鑄造錢幣的金融史，更使得他成為中國(guó)歷史上第一個(gè)擁有私家貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)的牛人；第一個(gè)大規(guī)模開發(fā)銅礦冶煉的人物；他由此也成為第一個(gè)躋身“二十四史”的蜀地平民出身的人物；鄧通還是第一個(gè)擁有一座獨(dú)立城池的蜀郡人……單是這些，就是要進(jìn)入吉尼斯紀(jì)錄的。編寫旅游書的人，沒有注意到先賢的豐功偉績(jī)啊，而且刻意遮蔽了鄧通的艱辛奮斗史。畢竟從距離權(quán)力中心十分遙遠(yuǎn)的犍為郡南安（西漢犍為郡管轄12縣），一介平民終于登堂入室，真可謂鯉魚跳龍門。不僅如此，鄧通后來在權(quán)力的臥榻上玉體橫陳，儼然是龍門之上的一朵水蓮花。

鄧通僅僅依靠一只吱吱呀呀的擺渡船，如何從柔情蜜意的青衣江，抵達(dá)歌舞升平的長(zhǎng)安？

劉邦繼秦統(tǒng)一全國(guó)，夯實(shí)了巴蜀邊地的權(quán)力管轄，巴蜀成為大漢帝國(guó)虎踞西南的要津。高帝六年（前201年），劉邦始按軍功分封列侯，全國(guó)共封了大大小小137侯，邊遠(yuǎn)的巴蜀只封了兩個(gè)侯，一是什邡侯雍齒，一個(gè)就是南安侯宣虎。宣虎隨劉邦降晉陽、滅燕王藏荼兩大軍功賜爵徹侯，封于南安，食900戶，稱莊侯，所封國(guó)稱南安國(guó)。當(dāng)時(shí)封國(guó)戶數(shù)高者可達(dá)15000戶，低者只有500戶，宣虎在相對(duì)貧瘠的蜀地食1000戶以下，顯然是個(gè)小角色?！短藉居钣洝酚涊d：他的封地主要在夾江平原，大約就是西漢一鄉(xiāng)的人力物力，約相當(dāng)于今天的夾江、洪雅兩縣。侯國(guó)地域雖小，但徹侯也算一國(guó)之君主，享有政治上、經(jīng)濟(jì)上的一些特權(quán)，如列侯之子也稱太子，可以擁有家臣，收取封邑賦稅等。

南安國(guó)屬蜀郡，地位與后來縣令、縣長(zhǎng)一樣，也受蜀郡太守管轄。宣虎及其家屬居長(zhǎng)安，坐享900戶農(nóng)民的賦稅收入的寄生生活。所以漢文帝曾經(jīng)下令要列侯都回自己的封國(guó)去，多少做點(diǎn)事，但結(jié)果也是不了了之。《漢書·高帝紀(jì)》載：“六年冬十月，令天下縣、邑城?！睋?jù)此分析，南安國(guó)或于此年之后才開始筑城。

宣虎在位30年，死后侯位傳給兒子宣戎，宣戎又傳宣千秋。到漢景帝中元元年（前149年），宣千秋因傷人罪“不奉上法”，封國(guó)被剝奪。當(dāng)時(shí)南安侯國(guó)戶口達(dá)2100戶，52年間人口增加1200戶，增長(zhǎng)率之高在全國(guó)都名列前茅，這與漢王朝獎(jiǎng)勵(lì)人口增殖有關(guān)，更與蜀郡修生養(yǎng)息、發(fā)展民生相連。

宣虎后代在失去侯位封國(guó)后，逐漸湮沒于民間，到了公元前62年，漢宣帝派人找到他的曾孫，只是一介三等爵的庶民（最高者即宣虎的第二十等爵的徹侯）。畢竟餓死的駱駝比馬大，宣氏家族倒是香火不絕，在蜀漢時(shí)已成為南安縣四大姓之一，因此《華陽國(guó)志》記載說：南安“有四姓，能、宣、謝、審”。

本地非大姓而為著名鄉(xiāng)賢的，就是名聲響徹后世的鄧通。明朝曹學(xué)佺《蜀中名勝記》轉(zhuǎn)引夾江縣風(fēng)物時(shí)說：“《本志》云：‘治西二十五里南安鎮(zhèn)，即漢南安縣治。有鄧通宅故址。前有瑪瑙溪，中有磐石，可以修禊。’”《蜀水經(jīng)》也記載：“瑪瑙溪，源出南安鎮(zhèn)，南入江，溪有磐石可以修禊，鄧通故宅在焉?！薄靶揿睘闈h民族風(fēng)俗，民俗農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三），人們到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱為修禊。由此可知，這里的居民已經(jīng)不是古蜀原住民了，因?yàn)楣攀裣让駸o此風(fēng)俗。南安鎮(zhèn)即今夾江縣木城鎮(zhèn)，鄧通故居就在此，可知鄧通是南安的庶民。分析起來，宣虎在位時(shí)，利用在京之便，鄧通通融他，被推薦進(jìn)入宮廷。

2014年夏季一天早晨，我來到民風(fēng)淳樸的木城鎮(zhèn)趕場(chǎng)，在茶館里與當(dāng)?shù)鼐用裉崞疣囃?，他們臉上浮起向往之豬肝紅。老人們說，鄧通的父親鄧賢避開了秦末的戰(zhàn)亂，家道殷實(shí)，也讀了幾年書。在接連有了3個(gè)女兒后，妻子終于為其生下了1個(gè)兒子。他見到官道上駿馬飛馳、四方輻輳，就為兒子起名叫“通”。幼年的鄧通讀經(jīng)習(xí)文之余，除到官道邊看車馬外，更多時(shí)間是去水深草豐的江中戲耍、摸魚、捉蝦。到了弱冠之年，讀書沒見大的起色，卻練就了一副戲水撐船的好身手。

奇夢(mèng)中人黃頭郎

皇帝的夢(mèng)，非同一般，乃是龍夢(mèng)。

以“文景之治”稱名后世的漢文帝，不夢(mèng)則已，一旦夢(mèng)起來，那夢(mèng)的境界自然是夢(mèng)中之夢(mèng)，是真龍?jiān)谕屡?，?mèng)境主客體分明，萬千寵愛集于身。漢文帝以外藩入繼大寶，據(jù)說他睿智而簡(jiǎn)樸、勤政、愛民，不喜歡窮兵黷武，講究“無為而治”，為漢武帝的極盛打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。清人張潮說：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖?！边@里的癖，是癖好、興趣之意。文帝偉人也有癖好，卻是病態(tài)。好寵臣，諸如有宦者趙同、北宮伯子，等等，常為文帝參乘，他們或佯裝慈祥，或是以星宿的傳言者自居，經(jīng)歷了宮刑劫難、仍然下筆如刀的司馬遷直書：“鄧通無伎能?！蹦鞘菍捫浯笈壑鉄o能力，里面呢？司馬遷自然不知道。但是某天，天降大任于世人也。

文帝做了一個(gè)登天的奇夢(mèng)。登天在古代意味著當(dāng)上天子，類似的還有東晉名將陶侃夢(mèng)到自己只登上了九重天門的八重。這樣的夢(mèng)，事關(guān)重大。他欲振臂上天，但“怎么也飛不高”，這時(shí)恰好有一黃頭郎從后面推著他終于上天了。后世解釋歷史的人們一致認(rèn)為，文帝回頭一看，這個(gè)學(xué)雷鋒的人，其衣的腰帶后面穿了一個(gè)窟窿。醒后，他來到漸臺(tái)的水池，別夢(mèng)依稀，四處雄視，他尋找夢(mèng)中之人——“黃頭郎”。

漢文帝像

突然，他看到了夢(mèng)中之人，施施然走來，有芙蓉出水的韻致。龍目精光縷縷，見來人腰帶后穿，正如夢(mèng)中所見。文帝大喜，問其姓名，來人自稱“鄧通”。既然夢(mèng)中人已經(jīng)現(xiàn)身，帝王之威，要變亂他成為夢(mèng)中情人也沒有什么不可以！據(jù)說鄧通生性謹(jǐn)慎，并不擅言辭社交。他的舌頭不屬于舌燦蓮花一類的奸佞之徒，他屬于地地道道的實(shí)干家。在這個(gè)貼身白刃的輝煌譜系里，《莊子·列御寇》記載了鄧通的前輩醫(yī)生們：“秦王有病召醫(yī)，破癰潰座者得車一乘；舐痔者得車五乘。所治愈下，得車愈多?！卑凑者@個(gè)多勞多得的分配原則，一分汗水一分收獲，鄧通的收入非?？捎^。

黃頭郎是西漢體制中掌管船舶行駛的吏員，后來泛指船夫。隋朝蕭該的《漢書音義》指出：“善濯船池中也。一說能持擢行船也。土，水之母，故施黃旄於船頭，因以名其郎曰黃頭郎?！薄拌币沧鳌斑?，劃船的短槳。《漢書·佞幸傳·鄧通》引此文，顏師古注：“土勝水，其色黃，故刺船之郎皆著黃帽，因號(hào)曰黃頭郎也?！边@說明鄧通通過宣氏的推薦，利用自己在青衣江練就的駕船技術(shù)，開始在皇家景觀水域里搖船，乘船有鴻儒，往來無白丁。吃這碗飯需要高超技術(shù)，既要表演水上駕船回旋技巧，更要求船夫具備出色的體能。因此我推測(cè)，鄧通身材高大，雙臂虬起，腰力十足。他頭頂黃帽，手大掌乾坤，腳大江山穩(wěn)。但是，帝王夢(mèng)里為什么要出現(xiàn)《漢書》里描述的“衣尻帶后穿”的標(biāo)志性記號(hào)呢？準(zhǔn)確點(diǎn)說，那人衣衫的橫腰部分，衣帶在背后打了一個(gè)結(jié)，似乎是下力人將下擺扎在腰帶上干活的打扮。咦，是不是“中國(guó)結(jié)”呢？在我看來，這個(gè)位置，不是腰帶，分明暗示他的褲子屁股部位處，隱然有洞。這是不是身體政治應(yīng)該分析的領(lǐng)域？我認(rèn)為，后世的解釋者們是明白的，但故意東說西說，挪動(dòng)到腰帶之上了。

反過來想一想，鄧通是身為西漢體制中掌管船舶行駛的吏員黃頭郎，怎么可能到了衣不遮體的程度？我認(rèn)為，這一細(xì)節(jié)，是史家故意埋下的身體敘述伏筆。

除了劃船，毫無身體技術(shù)修養(yǎng)的鄧通，如何激發(fā)異能？

鄧通是機(jī)警的，沒有得意忘形，一句話，不忘本也。他小心翼翼服侍文帝，不喜去外面交游，雖按規(guī)定有“洗沐”的休假，他也不愿外出自由散漫，就是說，他把休息日也奉獻(xiàn)出來了。龍目精光縷縷，明察秋毫，文帝看在眼里，決定進(jìn)一步考驗(yàn)他的忠誠(chéng)。這個(gè)機(jī)會(huì)真的來了。文帝突然得了癰病，史書沒有記載這個(gè)“龍癰”長(zhǎng)在哪里，但是，君臣必須在床榻坦然相見。一旦領(lǐng)受圣命，無法舌燦蓮花的鄧通，肺活量驚人，一個(gè)猛子下水，全力吸吮，壯懷激烈，也算一種一揖到底的舌耕。

一天文帝不樂，有一番至關(guān)重要的君臣問答：

文帝問鄧通：“天下誰最愛我呢？”

鄧通妙答：“都不如太子?！?/p>

……

接著太子進(jìn)宮探病，文帝讓他舉舌吮癰，太子如受重?fù)簦m然伸長(zhǎng)脖子為父親吮癰，上面是明察秋毫的，發(fā)現(xiàn)太子姿態(tài)僵硬，而且臉色難看。理由是合情合理的，后來太子聽說鄧通常常為文帝唶吮，心里感到慚愧，由此也開始怨恨能手鄧通。

《史記·張丞相列傳》記載了一個(gè)插曲，很能看出怒火中燒的嫉妒者是如何懲罰鄧通的。當(dāng)時(shí)的丞相是申屠嘉，據(jù)說他鐵面無私，“為人廉直，門不受私謁?！币淮巍柏┫嗳氤?，而通居上傍，有怠慢之禮”。有點(diǎn)托大的鄧通，為此結(jié)下了梁子。申屠嘉奏事完畢后，立即向文帝提出了抗議：“陛下愛幸臣，則富貴之；至於朝廷之禮，不可以不肅！”既然要“肅”，面對(duì)丞相的泰然正氣，文帝只好說，你不用說了，我私下會(huì)教訓(xùn)鄧通。留個(gè)面子嘛。但廉直的丞相就是不肯放過，罷朝后一定要看看英明領(lǐng)袖如何教訓(xùn)傲慢的鄧通，他找個(gè)事由傳喚鄧通立即到丞相府來。但鄧通沒來，申屠嘉怒不可遏，要立殺之。鄧通知道麻煩大了，趕緊入宮向皇帝求救。文帝也想借此教育教育他，就安慰他，叫他先到丞相府去?！巴ㄖ霖┫喔夤?，徒跣，頓首謝?！鄙晖兰螀柭暫鹊溃骸巴ㄐ〕迹瑧虻钌?，大不敬，當(dāng)斬。吏今行斬之！”鄧通磕頭如搗蒜，“首盡出血”……文帝的“龍癰”發(fā)癢難耐，思念不已，立即傳旨把鼻青臉腫的鄧通接回……

從此，鄧通夾緊尾巴吮癰舐痔，一門心思撈錢。史書里，再?zèng)]有他出格的記載了。

文帝見鄧通如此盡心，舔舐技術(shù)妙到毫巔，就賞賜他錢巨萬以十?dāng)?shù)，官至上大夫。不僅如此，文帝還時(shí)時(shí)去鄧通家游戲，什么樣的游戲？不會(huì)是“劃旱船”吧？就是說，從體制內(nèi)到體制外，鄧通開始一通百通，他的水上功與水下功夫，全沒有白費(fèi)。

文帝的寵臣里有星宿的傳言者，這種永恒的職業(yè)在20世紀(jì)80年代演變成了“氣功大師”。一次漢文帝讓善相者給鄧通相面，這是帝王噓寒問暖、關(guān)心下屬的具體表現(xiàn)。不料相者的回答是：“當(dāng)貧餓死?！蔽牡鄞笈骸澳茏屶囃ǜ挥信c否在我。怎么說他會(huì)貧窮至死呢？”他決定與命運(yùn)掰一次手腕。文帝立即賜與鄧通蜀郡嚴(yán)道縣的“銅山”，他可以自己開采冶煉、鑄錢、發(fā)行貨幣，以希望打破相面人的預(yù)言。

鄧通自然領(lǐng)命，經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)的小高爐立即點(diǎn)燃。他的鑄錢地盤，從洪雅瓦屋山到沙灣四峨山等地，在成都平原的邛崍也有鑄錢之所。鄧通由此成為大漢政府的“發(fā)鈔銀行”的總裁！“‘鄧氏錢’布天下，其富如此?！彼拿\(yùn)，不算吮癰舐痔技術(shù)人才里最壞的。

嚴(yán)道銅山

錢幣收藏界一直關(guān)注“鄧通半兩”。根據(jù)研究者分析，半兩錢直徑2.3厘米至2.4厘米，重2.7克至2.95克，另外一種直徑2.4厘米至2.5厘米，重3克至3.75克。著名收藏家袁銀龍先生指出，鄧通半兩的特點(diǎn)是：一是錢面上下有全凸起；二是錢面上下有不規(guī)則凸起；三是錢面上下有長(zhǎng)方形凸起；四是錢面上下有正方形凸起；五是錢面上下有三角形凸起；六是錢面上有一橫條或下有一豎條，這些有規(guī)則或無規(guī)則的形狀，只是鎖定在錢面穿上或穿下某一部分隆起。對(duì)于這些隆起物，有幾種分析：第一是由于錢徑不符合標(biāo)準(zhǔn)而減輕了重量，在錢面凸出一塊銅既加重又省工；第二是鄧通本人有開采不盡的銅山和用之不完的財(cái)富，給每個(gè)錢幣上多加上一塊銅，彰顯自己的財(cái)氣；第三是鄧通為區(qū)別自己與他人之錢，別有用心地采取一種錢面凸起的方式，都有可能使他在錢范的錢模上挖掉一塊，這樣鑄出的錢，便是我們今天所見到錢面上有不規(guī)則凸出物的半兩錢，俗稱“鄧通錢”。

鄧通所鑄造的“半兩”錢

賈誼《新書·銅布》中，他向文帝匯報(bào)了民間鑄錢的危險(xiǎn)：“民鑄錢者，大抵必雜以鉛鐵焉……偽錢無止，錢用不信，民愈相疑?！本哂蟹醋C價(jià)值的情況是，文帝令鄧通鑄幣后，鄧氏錢得以布天下，起碼說明鄧通的鑄錢沒有摻雜使假，民間樂意接受，流通無礙，他對(duì)得起皇帝的信任和自己的商業(yè)操守。

鄧通童叟無欺的良心錢，大量流通逐漸成為主流貨幣，對(duì)穩(wěn)定貨幣和抑制通貨膨脹起到了一定作用，但是，福兮禍之所倚，危機(jī)夤夜而來，這是他的智力沒有判斷到的。

秦惠王時(shí)所設(shè)“嚴(yán)道”的管轄范圍，以及古絲綢之路“旄牛道”

古代文獻(xiàn)《管子》里，記載商湯派人于莊山采銅鑄之事，這是最早有關(guān)這一神秘之地的記載。莊山究竟在何處？《中國(guó)地名大辭典·莊山》里將其定為“蜀郡嚴(yán)道銅山”。即為“嚴(yán)道銅山”，學(xué)者指出，這是古人避諱所致。清嘉慶《洪雅縣志·建置》有“洪雅西南皆為秦漢嚴(yán)道縣地”之說。嚴(yán)道縣管轄范圍廣闊，包括今天雅安、滎經(jīng)、漢源、天全、蘆山等縣市地域。清乾隆《雅州府志·建置沿革》稱：“蘆山縣，秦嚴(yán)道縣地，蜀郡，漢改青衣縣?！薄度A陽國(guó)志·蜀志》：“高后六年，城僰道開青衣，嚴(yán)道為秦置縣?！蔽闹姓f明嚴(yán)道屬蜀郡，這就為其地望指出了準(zhǔn)確的位置。蜀郡嚴(yán)道本意是以岷山莊王（瓦屋山為岷山中部）居此而得名，徐中舒先生在《古代楚蜀關(guān)系》與《試論岷山莊王和滇王莊關(guān)系》論著中指出，岷山（瓦屋山）莊王是楚莊王的后裔，以莊為氏，也是楚莊王派在瓦屋山地區(qū)的代理人。公元前316年秦并巴、蜀，分設(shè)二郡管轄。所以嚴(yán)道銅山原名莊道銅山，因避漢明帝劉莊諱，將“莊”改為“嚴(yán)”，故在東漢明帝以后莊道銅山即改稱嚴(yán)道銅山，楚莊王亦改稱楚嚴(yán)王，莊山之名由此而來。

嚴(yán)道銅山的銅礦開采極早，毫無疑問是中國(guó)最古老的銅礦，當(dāng)?shù)剡z留的礦渣上億噸，這暗示了三星堆、金沙青銅的一大來源。鄧通的作用，是將其冶煉提升到了一個(gè)高峰。

樂山文管所歷史學(xué)者唐長(zhǎng)壽送過我?guī)變?cè)樂山歷史文物及地理考察資料，資料里提到的嚴(yán)道銅山至少有6個(gè)地點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，樂山學(xué)者羅孟汀在《鄧通鑄錢考》中將洪雅瓦屋山作為鄧通鑄幣地之一?！皣?yán)道廢縣城，洪雅縣西南一百二十里，思經(jīng)山下，遺址尚存。今考其地，瓦屋居西南，思經(jīng)居于東北，車崗水出其中，上流曰嚴(yán)王峽，謂瓦屋山下，思經(jīng)山下皆是。”《雅州志》稱：“嚴(yán)道廢城在州西郊大江之岸，今滎經(jīng)縣界。隋開皇中徙嚴(yán)道治青衣，所謂州西郊大江之岸者，當(dāng)是隋時(shí)廢城。”《滎經(jīng)·沿革志》：“秦為嚴(yán)道縣地，則今滎經(jīng)治，亦非故城。《四川省志》《雅州志》俱誤。銅山今瓦屋山右，邛崍山、毛溝皆產(chǎn)，以瓦屋山者為是?！蓖瑫械摹敖鹗畬佟闭f得更為明白：“銅山在瓦屋山。”清代的《縣輿全圖》中，就列銅山為3處。

洪雅文史學(xué)者王仿生的《嚴(yán)道銅山考異》一文指出：1958年大煉鋼鐵時(shí)，在瓦屋山腹地的吳莊鄉(xiāng)復(fù)興村創(chuàng)辦了“復(fù)興銅廠”，在這里開礦煉銅的工人有數(shù)百人之多。聽朋友李宗良講：當(dāng)時(shí)工人在廢棄了的礦坑中發(fā)現(xiàn)一個(gè)重達(dá)幾十公斤的大銅錠，上面有字，工人不認(rèn)識(shí)，找他去認(rèn)。他是大學(xué)畢業(yè)的右派分子，被發(fā)配來此勞動(dòng)改造，是這里的大知識(shí)分子。他用竹片挑剔干凈浮泥后用水沖洗，“大漢官銅”四個(gè)大寫篆字赫然呈現(xiàn)眼前。工人們歡喜不已，抬去收購站賣了幾十元錢，買了一頭豬，殺后大吃一頓……當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的工人現(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)作古了，他們可能至死也不知道，被毀的銅錠是一件價(jià)值連城的重要文物。“大漢官銅”銅錠的出土，證實(shí)了《史記》對(duì)鄧通的記載完全真實(shí)。（王文君、李成忠、王光鴻、王仿生主編《悠久復(fù)興》，中國(guó)文化出版社2011年版）

鄧通的結(jié)局沒有逃出相命者的讖言。

文帝一崩，太子即漢景帝上臺(tái)，鄧通就被免官，居于家中。很快，有人告鄧通私自出邊界外鑄錢，這其實(shí)是鄧通錢流通太廣所致。下獄一問，果然有之，于是沒收盡鄧通家產(chǎn)，尚差國(guó)家之債數(shù)巨萬。景帝的姐姐長(zhǎng)公主劉嫖可憐鄧通而賞賜一些東西給他，官吏隨即沒收了，鄧通到了“一簪不得著身”的地步。長(zhǎng)公主無法，又讓人借給他衣食，誰知“竟不得名一錢，寄死人家”。印證了“命里只有八合米，走遍天下不滿升”的讖語。從這個(gè)細(xì)節(jié)看來，鄧通為人不壞，還給別人留下了好印象。只是景帝一想起昔日的吮癰之人、之事就要嘔吐，他必須以大力反腐敗的斷然手段去掉這段往事。

漢景帝像

陳洪綬《博古葉子之鄧通》。鄧通最后窮得一文不名，這片“葉子”抽中者就“免飲”了

現(xiàn)在有學(xué)者指出，鄧通在銅山鑄錢后所患之病，也多半是飲用了含重金屬元素的水所引起的。他不能進(jìn)食，乃是腸胃食道有疾。這種癥狀，當(dāng)是水中所含重金屬元素所致。（四川省文史研究館《巴蜀科技史研究》，四川大學(xué)出版社1995年9月1版，240頁）

迅速致富的鄧通沒有忘記家鄉(xiāng)尚未脫貧的人民。修橋鋪路，造福一方，是西南絲綢之路的建設(shè)者。神奇的是，歷史上的確有“鄧通城”?！吨袊?guó)歷史地名大辭典》載：“《輿地紀(jì)勝》卷147雅州：鄧通城‘在滎經(jīng)縣東三十里，（漢）文帝賞賜（鄧）通（以）嚴(yán)道銅山鑄錢。又有餓死坑，亦通餓死之地也。詩仙李白詩曰：多少金錢滿天下，不知更有鄧通城’。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨政府曾在滎經(jīng)設(shè)置“銅礦管理處”，開采寶峰一帶銅礦；1939年李璜與黃炎培來川康考察物產(chǎn)時(shí)，曾在《過滎經(jīng)有感》一詩中云：“滎經(jīng)煤鐵舊知名，茶葉輸邊亦有聲。天地?zé)o私民仍困，令人愧對(duì)鄧通城。”詩歌的結(jié)尾顯然不明智，“天地?zé)o私民仍困，令人愧對(duì)鄧通城”，如果他們知道“鄧通城”是“吮”來的，有何感想呢？

涇上木城壩的斜陽

將孔子名言“鄉(xiāng)愿，德之賊也”用之于鄧通，移之于木城，均不適合。

木城古名南安鎮(zhèn)（鄉(xiāng)），因唐武德元年（618年）曾在此建置南安縣得名。隋朝之前，由于木城壩位于古涇口之上，故稱“涇上”。關(guān)于木城之名由來有兩種說法：一說為1646年明副將周鼎昌曾與此架木為城，打敗張獻(xiàn)忠部起義軍，所以改名木城；一說為一古商人從古河道販木時(shí)，曾于此三度沉木（筏）而得名，最初為“木沉”，后改名為木城。木城作為古時(shí)繁華的大碼頭，民國(guó)素有“小上?！敝Q。直至今日，古建筑依然保存完好，如渡口、原鎮(zhèn)政府走馬轉(zhuǎn)角樓、繡花樓、木城后街的民居、青石板路以及深嵌在大明寺墻頭的大黃葛樹等。鄧通出于其中，并非咄咄怪事。

筆者來的時(shí)候，中午的霧靄，到下午仍然沒有從江面散去。眼看著天色轉(zhuǎn)暗，突然，一輪夕陽展示了回春之力，推開霧瘴，把江面推開。江中露出無數(shù)的灘涂，像開膛破肚的尸體……荒草萋萋，美其名曰“小島風(fēng)光”。

出木城沿青衣江而上，有渡口名“石面渡”，為古渡口，是通往洪雅、丹棱等地的要津，渡口臨崖，崖上有觀音龕4龕，對(duì)聯(lián)云：“何處去尋南海；此間便是普陀?！睓M披：“慈航普度?！狈鸾?hào)|漢才逐漸進(jìn)入內(nèi)地，鄧通大人自有神術(shù)，無須護(hù)佑。樂山歷史學(xué)者唐長(zhǎng)壽指出，渡口旁原有漢柏一株，是兩千年名木，可惜在30多年前被一所學(xué)?？撤プ隽怂茫涣粝铝恕皾h柏村”的地名和清代劉石父所書“漢柏”碑一通，算是檔案。

連環(huán)畫《黃頭郎》，自河北美術(shù)出版社1983年9月1版

因?yàn)殍T錢原因，鄧通后來移居樂山沙灣。大渡河古稱沫水，流經(jīng)沙灣一段又名銅河。因鄧通在此鑄錢，所以大渡河下游自漢魏以來就稱銅河。沙灣一地有兩個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿鳎嗣曌畲蟮奈谋?，就是鄧通大人了。在沙灣桐街子山，關(guān)于鄧通的逸聞極多，當(dāng)?shù)赜朽囃?、鄧通廟等。其中鄧通墓在地方志上有載，并非虛構(gòu)。明朝峨眉縣知事在嘉靖年間重修其墓，立碑特書“漢鄧通之墓”。清朝山東籍詩人、做過四川榮州知縣的王培荀在《聽雨樓隨筆》中，收錄了一首《竹枝詞》：“明月樓頭且醉眠，從來富貴亦徒然。鄧通墳近銅山在，寒食無人掛紙錢?！卑自粕n狗，這是哀憐他生前死后無人憑吊。這就讓我感到奇怪，如今人們不是這么急切渴望利潤(rùn)么？鄧通自然是財(cái)神啊！足見人情澆薄。傳說他死后，皇帝賠償了他一個(gè)純金打造的腦殼。由于害怕盜墓，在桐街子范圍葬了幾十座鄧通墓，修墓的工人也全部被殺。幾十年來，很多盜墓者找遍了桐街子的旮旮旯旯，四處轉(zhuǎn)悠，想找到那個(gè)金腦殼……

看看滿街都是為利益而滿臉焦慮、狼奔豕突的人民，就像面對(duì)一口堆金的古井，跳，還是不跳呢？

這的確是一個(gè)嚴(yán)重的問題！