文學(xué)與道德

道德與法律相比，是一種非暴力的、軟性的精神力量。這種精神力量的形成，應(yīng)該有文學(xué)的參與，因?yàn)槲膶W(xué)有對人的精神發(fā)生影響的能量。我們社會上現(xiàn)存的道德規(guī)范，在形成的過程中，文學(xué)都曾貢獻(xiàn)過力量。

黑格爾曾經(jīng)說過，藝術(shù)是各民族最早的教師。文學(xué)作為藝術(shù)的一個(gè)門類，在國家道德建設(shè)上，也應(yīng)該起到一種類似教師的作用。

文學(xué)作品可以把社會上非道德的惡行釘在恥辱柱上，以警示世人。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)在社會上不道德的惡行很多。政界里的權(quán)錢交易和不給好處不辦事，商界里的唯利是圖造假坑騙消費(fèi)者，司法界里的吃罷原告吃被告，醫(yī)療界里的小病開大量的藥，學(xué)術(shù)界里的小圈子內(nèi)互相吹捧，等等。作家面對這些不道德的惡行，不能無動于衷熟視無睹，應(yīng)該用作品使其現(xiàn)出真身，用鮮明的藝術(shù)形象把這些惡行釘在恥辱柱上，使它們不能在社會上橫行。

文學(xué)作品可以把普通人身上閃現(xiàn)出的美德之光用文字固定下來，來感動世人。我們不少普通人的身上，經(jīng)常會閃現(xiàn)出美德之光。比如對弱者的關(guān)愛，對親情和友情的珍視，對國家尊嚴(yán)和利益的看重，對愛情的忠誠，對他人的誠實(shí)守信，對施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我們作家應(yīng)該用自己的眼睛，去及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉這種閃光，而后用作品用文字將這種閃光固定下來，讓這種閃光去照亮人間，使其長久地去感動他人，引來更多的效仿者。

文學(xué)作品可以對新的道德規(guī)范的建立進(jìn)行呼吁，使符合時(shí)代要求的新的道德規(guī)范盡早得到社會認(rèn)同。道德是一個(gè)歷史的范疇，人們的道德觀念是隨著社會的發(fā)展變化而變化的，伴隨著社會生活的改變，一些落后的道德觀念會被拋棄，一些新的道德觀念會逐漸形成?，F(xiàn)在，隨著市場經(jīng)濟(jì)在我們國家的建立，一些新的道德觀念也開始出現(xiàn)端倪。比如平等競爭觀念，我們這個(gè)民族在利益面前過去講究的是互相謙讓，認(rèn)為競爭是不道德的，但現(xiàn)在大家都逐漸認(rèn)識到，只要是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行競爭，即使是在親兄弟之間，也是道德的；又如有度享受觀念，過去，我們是不大敢提個(gè)人享受的，總認(rèn)為提享受是不高尚不道德的，但今天，隨著市場經(jīng)濟(jì)社會有投入就應(yīng)該有產(chǎn)出，有投資就應(yīng)該有收益這些觀念的確立，在人生態(tài)度上，人們開始既講奮斗也講有度享受。不少人開始認(rèn)為，只要不是無度地妨害他人和社會的個(gè)人享受，都是道德的。面對這些新的道德觀念的萌芽，作家應(yīng)該用自己的作品給予關(guān)注，把它們更鮮明地提到人們面前，以使其更早地得到全社會的認(rèn)同。