八十年代散文詩(shī)一瞥——《十年散文詩(shī)選》序

我國(guó)的現(xiàn)代散文詩(shī)，差不多與我國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的其他部分同時(shí)產(chǎn)生，之后，又伴隨著新文學(xué)潮流的發(fā)展而不斷發(fā)展，到了今天，它已成為我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的一部分，而且也成為“新時(shí)期”社會(huì)主義文學(xué)的一部分。

在新時(shí)期的各種文學(xué)樣式中，盡管散文詩(shī)不如小說(shuō)豐厚，不如報(bào)告文學(xué)雄大，甚至也不如其母體（作為審美先驅(qū)）的純?cè)姼枭铄洌蝗缱鳛槊牢牡纳⑽男∑妨鑵?，但它在生長(zhǎng)、在進(jìn)步，并已成為一種完全脫離母體的獨(dú)立的文體，在與其他文學(xué)樣式展開(kāi)競(jìng)賽。它擁有愈來(lái)愈多的讀者，已成為人們不能不承認(rèn)的文學(xué)現(xiàn)象。

新時(shí)期的散文詩(shī)，有自身的發(fā)展軌跡。在大約十年中，它走過(guò)了兩個(gè)時(shí)間層次：一是七十年代的后半期，二是八十年代的上半期。在七十年代的后期，小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)各領(lǐng)文壇的風(fēng)騷，社會(huì)的目光被傷痕小說(shuō)、新詩(shī)群、新報(bào)告文學(xué)群所吸引，散文詩(shī)幾乎被遺忘。但是，隨著八十年代的開(kāi)始，散文詩(shī)文體再次覺(jué)醒了。一段時(shí)間里，報(bào)刊上到處可見(jiàn)“散文詩(shī)專(zhuān)頁(yè)”，不僅原來(lái)的散文詩(shī)人重新歌唱，而且其他詩(shī)人也加入散文詩(shī)行列。散文詩(shī)篇、散文詩(shī)集、散文詩(shī)會(huì)，竟像雨后春筍般出現(xiàn)。這大約是本世紀(jì)以來(lái)我國(guó)散文詩(shī)的一個(gè)最為欣欣向榮的季節(jié)。出現(xiàn)這種繁榮的原因，首先是時(shí)代的賜予。八十年代，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變革。社會(huì)生活的節(jié)奏加速了，于是空間貶值，時(shí)間增值，感到時(shí)間緊迫的人們，需要短小的文體來(lái)調(diào)節(jié)內(nèi)心的精神生活，散文詩(shī)正好適應(yīng)這種需求。另一個(gè)原因則是散文詩(shī)隊(duì)伍自身的努力。散文詩(shī)作家的隊(duì)伍，并不是一支強(qiáng)大的隊(duì)伍，但卻是一支團(tuán)結(jié)奮斗的可愛(ài)的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的前行者、老散文詩(shī)家們不僅自身勤于創(chuàng)作，而且很積極地倡導(dǎo)散文詩(shī)，他們編輯散文詩(shī)叢書(shū)，辦散文詩(shī)頁(yè)、散文詩(shī)報(bào)，組織散文詩(shī)學(xué)會(huì)，可謂不遺余力。近幾年來(lái)又有一批年輕的散文詩(shī)人出現(xiàn)。除了散文詩(shī)人之外，還有一些編輯和評(píng)論工作者，他們?yōu)樯⑽脑?shī)事業(yè)的蒸蒸日上付出了不可磨滅的辛勞。最近作家出版社即將出版《十年散文詩(shī)選》，這對(duì)散文詩(shī)的創(chuàng)作也是一種有力的推動(dòng)。

我國(guó)的現(xiàn)代散文詩(shī)，盡管在五四新文化運(yùn)動(dòng)初期就產(chǎn)生，以后又出現(xiàn)過(guò)魯迅的《野草》這種時(shí)代紀(jì)念碑式的作品，但是，總的說(shuō)來(lái)，發(fā)展得并不快。究其原因，當(dāng)然是多方面的，但從創(chuàng)作主體的方面看，恐怕是在這個(gè)領(lǐng)域里，少有投進(jìn)全副精力從事散文詩(shī)探索的作家。像郭沫若、冰心、鄭振鐸、巴金、茅盾等都寫(xiě)過(guò)精美的散文詩(shī)，但散文詩(shī)畢竟不是他們創(chuàng)作的主流。解放后，以全副精神投入散文詩(shī)創(chuàng)作的只有寥寥幾位。在五十年代前期的一段時(shí)間，因?yàn)樗麄兊呐?，散文?shī)的清新的笛聲，被社會(huì)側(cè)耳傾聽(tīng)，并激動(dòng)了一些青年的心，這是不容易的。然而，放在文學(xué)的總環(huán)境中，我們?nèi)韵勇曇籼?。到了八十年代，散文?shī)的“聲勢(shì)”顯然大得多了，散文詩(shī)隊(duì)伍的“陣容”也可觀得多了?？梢哉f(shuō)，八十年代的散文詩(shī)已告別了“葉笛”和“短笛”的時(shí)代，而進(jìn)入了可稱(chēng)為“交響樂(lè)”的時(shí)代，盡管這種交響樂(lè)還不是大型的。如果我們把八十年代的散文詩(shī)與五六十年代的散文詩(shī)作一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的散文詩(shī)（也可以說(shuō)是新時(shí)期的散文詩(shī)）具有下列特點(diǎn)：

一、創(chuàng)作的基調(diào)已從謳歌轉(zhuǎn)向沉思。散文詩(shī)家們是很熱情的。五六十年代所出現(xiàn)的散文詩(shī)，和整個(gè)詩(shī)壇的基調(diào)是一致的，它的代表作，熱情、單純，充滿(mǎn)著對(duì)新生活的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬。它們是在田野里和城市里面對(duì)著早升的霞光吹奏出來(lái)的歡快的笛聲，這種笛聲，是清新的。魯迅先生早就預(yù)言，革命文學(xué)在革命前表現(xiàn)為憤怒文學(xué)，而在革命勝利之后，將會(huì)表現(xiàn)為謳歌文學(xué)。但是，社會(huì)主義事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，我們?cè)谇斑M(jìn)中出現(xiàn)了文化大革命這樣的歷史性浩劫。這場(chǎng)浩劫之后，帶著心靈創(chuàng)傷的作家詩(shī)人，自然不會(huì)止于謳歌，也自然不會(huì)再滿(mǎn)足于歡快而純正的笛聲。他們開(kāi)始在自己的散文詩(shī)中注入深沉的思索。這些思索是積極的，在思索中仍然有謳歌，但謳歌的是被冬天的風(fēng)暴打擊之后依然不屈地展示著春花秋實(shí)的土地，是心靈受傷之后仍然燃燒著希望的心靈。謳歌的內(nèi)涵已發(fā)生了很大的變化。而且，用謳歌已不能說(shuō)明這個(gè)時(shí)期散文詩(shī)的基調(diào)了。因?yàn)?，這時(shí)期的大量作品，表現(xiàn)為沉思性的特點(diǎn)，說(shuō)得更確切一些，是一種詩(shī)意的反思。在這種詩(shī)意的反思中，有對(duì)被摧殘的靈魂的追懷，有對(duì)荒唐歲月的告別，有對(duì)劫難中失落的愛(ài)的呼喚，有對(duì)人生失誤的懺悔，有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯?duì)丑惡的批判。這種詩(shī)意的反思，其基調(diào)不再那么歡快，但也不是特別傷感，更多的是一種安慰和激勵(lì)受傷心靈的溫暖的情思。這也許是新時(shí)期文學(xué)中散文詩(shī)部分的最大特色。散文詩(shī)家們的心靈是柔嫩的，他們很少像小說(shuō)家和報(bào)告文學(xué)家那樣展示淋漓的鮮血和憂(yōu)傷的眼淚。他們的詩(shī)意反思是平和的，即使自己經(jīng)受了許多痛苦的折磨，表現(xiàn)在詩(shī)中的仍然是未被痛苦所淹沒(méi)的深沉的情感和信心。凝聚在這種情感中的，有憂(yōu)傷，有勸慰，有思索，有理解，有祝福，有期望，它不僅撫慰同伴們痛苦的心靈，而且希望這些心靈不要因?yàn)樯畹慕俨ǘ翜S。這些散文詩(shī)，盡管沒(méi)有震撼人心的大哭與大笑、大悲與大喜，但是，它像春天的暖流，潺潺地給剛剛復(fù)蘇的土地和心靈以滋潤(rùn)，它是真的，美的，善的。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種散文詩(shī)，比起單純的贊美詩(shī)，要深沉得多。

二、注意了在時(shí)代生活中的主體感受，不僅注意描述社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，而且注意了描述生命現(xiàn)象，從散文詩(shī)的創(chuàng)作思路上說(shuō)，五六十年代的散文詩(shī)側(cè)重于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象的詩(shī)意描述，在反映客觀對(duì)象中注入自身的某些情感。新時(shí)期的散文詩(shī)仍然有不少是這種思路的，但是已出現(xiàn)另一些散文詩(shī)，這些作品在深沉關(guān)注歷史的同時(shí)，熱情地探究著生命現(xiàn)象，它們側(cè)重于表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代的感受，甚至側(cè)重于表現(xiàn)自身的內(nèi)心圖景。這些散文詩(shī)是散文詩(shī)作家人格的詩(shī)化表現(xiàn)，是他們的自由本質(zhì)的審美展示。他們把散文詩(shī)寫(xiě)成人生的變奏曲和人格的變奏曲。這種現(xiàn)象在五六十年代是微弱的和少見(jiàn)的。

寫(xiě)自身的內(nèi)心圖景，并不意味著脫離時(shí)代，疏遠(yuǎn)生活，而是更緊密地?fù)肀r(shí)代，擁抱生活，是更深邃、更熾烈地抒寫(xiě)自身對(duì)時(shí)代的感受和自己在時(shí)代激流中進(jìn)行拼搏所表現(xiàn)出來(lái)的生命意義和生命光彩。這樣，就使散文詩(shī)成為雙重宇宙的象征，即不僅是物境世界的象征，而且是心理世界的象征。

三、散文詩(shī)文體的進(jìn)一步解放。與其他文學(xué)樣式的作家相比，散文詩(shī)作家似乎更加“老實(shí)”一些。一旦在整個(gè)改革性的文化氛圍中，這些老實(shí)而有智慧的心靈也獲得更大的自由，他們也從事新的探索，進(jìn)行各種審美嘗試，或?qū)懚嘀刈冏嗟纳⑽脑?shī)組，或?qū)憯⑹麦w的長(zhǎng)散文詩(shī)，或把目光從自然界轉(zhuǎn)向歷史界；或把筆觸從物境伸向心境（包括夢(mèng)境），或在自己所選擇和創(chuàng)造的意象中注入更多矛盾的內(nèi)涵，分別向最抽象和最具體的兩極“上窮碧落下黃泉”地求索，力圖造成廓大而親切的藝術(shù)空間，或把現(xiàn)代詩(shī)歌中的技巧（如通感、變形、復(fù)調(diào)、佯謬等）引到自己的手里，以便得心應(yīng)手地切合當(dāng)代人的心態(tài)和當(dāng)代意識(shí)，或把小說(shuō)的情節(jié)性投射到自己的筆下，或把詩(shī)境、畫(huà)境融為一爐，或把古典詩(shī)文的節(jié)奏和現(xiàn)代散文的節(jié)奏加以組合?？傊?，盡可能以靈活多變的藝術(shù)想象和藝術(shù)體現(xiàn)的方式，容納盡可能豐厚的歷史內(nèi)涵和人生內(nèi)容，已成為一大批散文詩(shī)家們引人矚目的追求方向了。

盡管新時(shí)期的散文詩(shī)獲得了進(jìn)步，在總體上呈現(xiàn)出繁榮景象，但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們至今還沒(méi)有出現(xiàn)像《野草》這樣具有深廣內(nèi)容的作品。能夠震撼人心的強(qiáng)音還不多，或者說(shuō)，能夠作為新時(shí)期文學(xué)代表性作品的還不多。在散文詩(shī)創(chuàng)作隊(duì)伍中，似乎還缺乏具有天馬行空的大氣魄的詩(shī)人，人們還未能充分意識(shí)到，時(shí)代心靈中所蘊(yùn)藏的巨大巖漿，是可以通過(guò)散文詩(shī)這個(gè)突破口來(lái)噴射的。承認(rèn)至今我們的散文詩(shī)還未超越《野草》的水平，不是自我貶低，而是讓我們能夠多方面借鑒《野草》的經(jīng)驗(yàn)，以使我們的創(chuàng)作繼續(xù)前進(jìn)。

在中外散文詩(shī)史上，有兩大基本審美趨向獲得了成功，一是屠格涅夫—普列什文以及屬于另一文化系統(tǒng)的泰戈?duì)?，他們大體上都是以純真的感情描寫(xiě)自然與人生的，他們永遠(yuǎn)保持一顆童心，用自己的絢麗文筆呼喚人間的真、善、美，以純潔的情感反襯著黑暗的丑惡和支撐著世界的愛(ài)與和平。另一大支脈則是波德萊爾—魯迅以及阿拉伯的紀(jì)伯倫，他們的特點(diǎn)是把社會(huì)人生的矛盾內(nèi)容帶入詩(shī)章，把美丑、善惡、真?zhèn)蔚膶?duì)抗以及這種對(duì)抗引起的顫栗展示出來(lái)，他們不回避丑，不回避痛苦，不回避人性的掙扎與命運(yùn)的掙扎，于是，他們的散文詩(shī)境界形成了美與丑的一種張力場(chǎng)，從而使散文詩(shī)的內(nèi)涵更加深邃。新中國(guó)成立后，我們的散文詩(shī)人大體上借鑒了前一支脈（包括魯迅靠近前一支脈的那些作品，如《雪》、《好的故事》等），新時(shí)期的散文詩(shī)則除了發(fā)展前一支脈的風(fēng)格之外，也注意到借鑒后一支脈的特質(zhì)。但是，總的說(shuō)來(lái)，后一方面的嘗試氣魄還不夠雄偉，對(duì)散文詩(shī)中展示矛盾的組合內(nèi)容還不習(xí)慣，或者還缺乏足夠的勇氣，令人感到散文詩(shī)家的歷史文化視野、藝術(shù)胸襟還不夠博大。因此，能夠震撼人們心靈的散文詩(shī)作還不多。如果有心在散文詩(shī)的創(chuàng)作中突破已有的水平，恐怕必須在強(qiáng)烈感受時(shí)代生活的前提下，在東西文化的碰撞和融合中，更多地借鑒魯迅和波德萊爾的一些最內(nèi)在的特長(zhǎng)，然后再加上自己的創(chuàng)造才有可能。

我相信，充滿(mǎn)著創(chuàng)造渴望的散文詩(shī)人，將會(huì)展開(kāi)更雄偉的追求。我們?cè)诮o新時(shí)期的散文詩(shī)劃下第一個(gè)句號(hào)時(shí)是很高興的，若干年后，我們?cè)趧澇龅诙€(gè)句號(hào)時(shí)，一定會(huì)為新的成功而感到自豪，我國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的未來(lái)將比現(xiàn)在更加燦爛。