序

要了解花草樹木的種植、布局，除了植物方面的專業(yè)知識(shí)外，還得有一點(diǎn)兒中國花木文化方面的知識(shí)。否則，在公園熱鬧中心建一個(gè)八角重檐大閣樓，號(hào)稱“三友亭”，便不符合古人對(duì)松、竹、梅“歲寒三友”孤傲凌霜、清節(jié)虛心的品格定格，不免鬧笑話；倘若在兒童樂園廣植松柏，這松柏的沉郁不免壓制了孩子們的活潑?；诖耍吨袊鞘辛謽I(yè)》主編彭鎮(zhèn)華兄希望有人從文化層面寫點(diǎn)兒花草樹木的東西，以給專業(yè)綠化工作者增加一點(diǎn)兒專業(yè)以外的知識(shí)。老朽應(yīng)邀寫了《桃之夭夭》《楊柳依依》《巍巍青松》《芳草萋萋》幾篇，據(jù)說反響還不錯(cuò)，這一受到鼓勵(lì)，便一股勁兒拉拉雜雜寫了18篇。匯而編之，便形成了這本小冊(cè)子。

中國文化有個(gè)現(xiàn)象，什么東西都要爭(zhēng)個(gè)第一、第二。梁山好漢要爭(zhēng)座次，從第一把交椅排到第一百零八把；考生要爭(zhēng)出一（狀元）、二（榜眼）、三（探花）來；即便是青樓里的美人兒也要爭(zhēng)出個(gè)“花魁”。據(jù)說為爭(zhēng)當(dāng)國花，國色天香的牡丹便和傲寒凌霜的梅花爭(zhēng)得不亦樂乎，熱鬧得很。老朽倒以為：其實(shí)大自然中之所以是“百花齊放”而不是“一花獨(dú)放”，便自有大自然的道理。鮮艷者少芳香，芳香者不經(jīng)霜，經(jīng)霜者不鮮艷，卑賤者自強(qiáng)，花小者合群，慢生者長(zhǎng)壽，依人者凌云……各有各的長(zhǎng)處，各有各的短處，誰也不可能是“全能絕對(duì)冠軍”。話說回來，國色天香也好，傲寒凌霜也罷；清節(jié)虛心也好，嘔心瀝血也罷；一片忠心向陽也好，出淤泥而不染也罷；全是我們?nèi)祟惤o它們加上的名號(hào)，花木自己一無所知，也根本不在意什么名號(hào)。它們只是自顧自地在大自然的雨露下、在大地母親的懷抱中生長(zhǎng)發(fā)育，開花落花，結(jié)實(shí)繁衍。

當(dāng)然，古代詩人對(duì)花草樹木評(píng)說的品格定位作為一種花木的文化，以此來抒發(fā)詩人自己的好惡感情，也應(yīng)贊賞。數(shù)千年來以花木為媒，贊頌“花中君子”的清節(jié)虛心、傲寒凌霜、忠貞不屈的詩詞文字成千累萬，這對(duì)百代中成長(zhǎng)的忠貞君子、仁人志士便頗有影響。老朽寫的這本《詩人筆下的花草樹木》便是講講詩人對(duì)花草樹木的品格定位，也順便說說寫詩之人的舊聞逸事。

本書只能算是小小科普讀物，自以為不必像科研專著那樣列出大段引文，也不注明引文、引圖出處（書名、作者、出版社、出版時(shí)間、第幾版、第幾頁等），以免青少年看了嫌煩。對(duì)引文、引圖作者，不論是古人還是今人，老朽一并深深地感謝了。

彭揚(yáng)華

2014年6月