刻碑名手黃懷覺(jué)

碑的歷史是很久遠(yuǎn)的，據(jù)《儀禮聘禮》鄭注：“宮必有碑，所以識(shí)日影引陰陽(yáng)也。”這種碑，大都沒(méi)有字的?？套至鱾鞯?，當(dāng)以泰山刻石、瑯琊臺(tái)刻石、秦篆詔書(shū)，堪稱代表了。漢代熹平的石經(jīng)，那是碑刻的巨構(gòu)。又有石刻畫(huà)像，如武梁祠石室四壁所刻的，不僅人物衣冠，且有車(chē)馬臺(tái)閣卉木等等。降至唐代的昭陵六駿，凡此都可作為研究古代藝術(shù)史跡的資料?！段男牡颀垺吩疲骸白詽h以來(lái)，碑碣云起，才鋒所斷，莫高蔡邕?！彼^云起，可見(jiàn)其數(shù)量之多，難以列舉了。

碑碣大都由名人書(shū)寫(xiě)，然后付諸刻手，書(shū)法雖佳，倘沒(méi)有好手鐫刻，也就不能表現(xiàn)其風(fēng)神與筆勢(shì)，落入凡庸凝滯中了?？墒菚?shū)家都留有名兒，刻手卻什九湮沒(méi)無(wú)聞，這確是一件遺憾的事。已往的刻手，難以追記了，最近在杭州岳飛墓前刻《前后出師表》的黃懷覺(jué)，我很熟悉，就把他記錄一些在這兒吧。

黃懷覺(jué)，生于清朝光緒三十年，即公元一九〇四年，今已七十九歲了。他家境貧困，讀了數(shù)年書(shū)，十四歲即輟學(xué)，在蘇州珠明寺前(現(xiàn)改稱景德路)征賞齋當(dāng)學(xué)徒。那征賞齋是蘇州極老的碑帖店，店主亦即老師黃吉園教他刻碑、拓碑、裱帖三項(xiàng)業(yè)務(wù)。學(xué)習(xí)時(shí)期，訂定六年，這六年生活是很艱苦的。每天天沒(méi)亮，店門(mén)尚未開(kāi)，即須擺好馬步姿勢(shì)，在凳子上練習(xí)糊帚工夫。那是握著一具棕制的刷子，為拓碑的基本功，也是裝裱的必修課。夜間燃點(diǎn)了一盞燈，燈的周?chē)貌济善饋?lái)，防止燈光的散射?？套钟玫牡逗丸F板，也用布包著，減低敲擊的聲響，因?yàn)檫@時(shí)老師和伙友都偃息上床，不能影響他們的睡眠。埋著頭在木板上和石板上練刻小楷法書(shū)，直至三更半夜，才得停手。夏天蚊叮蟲(chóng)咬，只得忍受。隆冬天寒，手指凍得有似紅蘿菔，患著嚴(yán)重的凍瘃，有時(shí)僵痛得衣服的紐扣都不能脫解，便和衣而睡。這樣堅(jiān)持了三足年，在刻、拓、裱三項(xiàng)工作上，終算得心應(yīng)手了，便為店主賺錢(qián)，刻金石拓碑，及長(zhǎng)、元、和三縣衙署的告示碑。又曾刻合肥李經(jīng)邁的望云草堂木匾額，張一麐壙志。又為杭州顧養(yǎng)吾家刻佛像。為無(wú)錫夏家刻曹銓所書(shū)的墓志銘。裱的方面，如陳眉公的金石拓本，陳奕禧的書(shū)冊(cè)，那是劉晦之家藏的。又董美人墓志銘及題跋，那是吳湖帆物，也就認(rèn)識(shí)了湖帆，拜他為師。同時(shí)，經(jīng)常訪問(wèn)同行，如尊寶齋、柔石齋、漢貞閣等刻手，在那兒揣摹研究，借鑒特長(zhǎng)，吸取經(jīng)驗(yàn)，熏陶涵濡之下，得益很大。

六年滿師，得以自由活動(dòng)，遍走大江南北，遇到許多書(shū)畫(huà)名流，總是向他們討教。舉凡流派宗法，剛?cè)崽搶?shí)，以及用筆設(shè)色，氣韻跡象，什么是傳統(tǒng)的？什么是創(chuàng)新的？凡此種種，都溶化到鐫刻中去，漸漸地掌握了肥瘦短長(zhǎng)，偏正徐疾，視石如紙，視刀如筆?？套忠埠?，刻畫(huà)也好，都能取意行神，不滯不囿了。

一九二三年，他和同事黃桂軒，應(yīng)南通張季直的邀約，刻家誡碑，又倚錦樓石屏銘。既返蘇，在集寶齋刻常熟言家的丁夫人墓碑，那是嚴(yán)修手書(shū)的。又為吳子深刻董香光墨跡手卷。一九二五年，赴常熟，為朱家刻百花詩(shī)，刻趙古泥像?？虝r(shí)秉剛墓志銘，那是蕭蛻庵撰文，蕭沖友書(shū)丹?？剃愲H春墓志銘，也是蕭沖友書(shū)丹。又沈研墓志銘，是孫師鄭撰文。俞春生墓志銘，是胡炳益撰文，蔣志范篆蓋。北楊南瞿是我國(guó)兩大藏書(shū)家，南瞿便是常熟瞿家的鐵琴銅劍樓。瞿家的主人良士，請(qǐng)他刻鐵琴銅劍樓匾額，出于孫星衍手書(shū)。又刻瞿良士所書(shū)的重修昭明讀書(shū)臺(tái)記，及重修凈土庵記等。良士逝世，那墓志銘是燕谷老人張鴻所撰，董綬經(jīng)書(shū)丹，也是懷覺(jué)鐫刻。又刻了金鶴沖所撰的沈成伯墓志。其他如寧紹會(huì)館重修記，慈溪洪邁書(shū)。重修于公祠碑，蔣志范書(shū)。懷覺(jué)都花了相當(dāng)?shù)木?。就在這年，赴南京靈谷寺，刻陣亡烈士紀(jì)念塔碑。

一九三五年，重游南通，這時(shí)張謇之兄張逝世，為刻張墓表，那是夏敬觀撰文，李拔可手書(shū)的。又刻楊夫人墓碑，譚澤闿書(shū)，楊夫人便是張闿的室人。又刻張謇所書(shū)他捐贈(zèng)蕩田記、狼山大圣像。在觀音巖刻歷代名畫(huà)家所繪的三十二幅觀音像，全力以赴，堪稱杰構(gòu)?；販?，在吳湖帆家，刻潘夫人墓表，潘夫人字靜淑，湖帆的亡室，能畫(huà)能詞，又刻其遺作千秋歲詞稿，湖帆跋語(yǔ)附刻于后，如云：“右為故妻潘夫人靜淑千秋歲詞手稿，作于甲戌之夏。其中‘綠遍池塘草’五字，平生最自意得，而傳誦一時(shí)者也。因命其所制詞曰《綠草集》。今夏五月，微疾仙去，爰將此稿摹勒入石，以永其傳，諒世有同感者，當(dāng)不以余為過(guò)情云。己卯冬至，跋于梅影書(shū)屋，倩庵吳湖帆?！?/p>

蘇州寒山寺，以唐張繼“月落烏啼霜滿天”這首《楓橋夜泊》詩(shī)而著名，詩(shī)碑最早為宋仁宗翰林學(xué)士王珪所書(shū)，明文征明所書(shū)為第二塊，清俞曲園所書(shū)為第三塊，第一第二塊以年代久遠(yuǎn)，早已無(wú)存了，曲園所書(shū)，尚完整無(wú)損。吳湖帆多年不返故鄉(xiāng)，認(rèn)為曲園書(shū)碑已毀于戰(zhàn)亂中，便異想天開(kāi)，當(dāng)今的張溥泉主持國(guó)史館，單名繼，和唐代的張繼，恰巧姓名相同，那么不妨請(qǐng)當(dāng)代的張繼，重寫(xiě)唐代張繼的詩(shī)，立碑寒山寺畔，以留佳話。奈湖帆和張繼素不通問(wèn)，不能貿(mào)然有所請(qǐng)求。恰巧友人濮一乘自南京來(lái)訪，濮和張繼有舊，就委托他代請(qǐng)張繼作書(shū)。詎意不久報(bào)上載著張繼的訃告，深悔這個(gè)腦筋動(dòng)得遲了一些，張繼不及為之執(zhí)筆了。大約過(guò)了半個(gè)月，濮一乘寄來(lái)一束郵件，湖帆展開(kāi)一瞧，為之驚喜欲狂，原來(lái)張繼已把詩(shī)碑寫(xiě)好了，行書(shū)很是遒秀。詩(shī)后有跋：“余夙慕寒山寺勝跡，頻年往來(lái)吳門(mén)，迄未一游。湖帆先生以余名與唐代題《楓橋夜泊》詩(shī)者相同，囑書(shū)此詩(shī)鐫石。惟余名實(shí)取恒久之義，非妄襲詩(shī)人也。中華民國(guó)三十六年十二月，滄州張繼?！鼻腋街У囊恍牛栽疲骸皬堜呃辖談诖徇^(guò)甚，致遲至前三日始行書(shū)就，越一夕即作古人矣。此紙實(shí)其絕筆，史館同人，欲予保留，繼又因執(zhí)事對(duì)于此紙，自具勝緣，自應(yīng)將真跡寄呈，惟懇尊處于上石之后，仍將原紙寄還史館，俾其保存，作為紀(jì)念?！焙磳⒃摷埣慕o在蘇的黃懷覺(jué)，請(qǐng)懷覺(jué)在蘇物色一石，刻一巨碑，送往寒山寺。數(shù)十年來(lái)，經(jīng)過(guò)滄桑世變，久不聞此碑下落。近晤懷覺(jué)，才知此碑猶仆于荒煙蔓草間，幸碑文尚未損壞，我撰了一文，刊載《書(shū)法》雜志，希望蘇州文物單位，把這第四塊碑重行樹(shù)立，亦足供人緬懷采訪。

此后，懷覺(jué)在上海劉晦之家拓金石銅器，凡數(shù)十件。又刻菲列律信愿大成殿記，那是費(fèi)范九所書(shū)，后來(lái)不知出國(guó)與否，下落不明了。

一九五四年，赴泰州，刻烈士碑。又刻呂鳳子所畫(huà)列寧像、孫中山像、魯迅像，石藏山西太原迎澤賓館，拓片在上?！缎旅裢韴?bào)》上發(fā)表。又刻了齊白石像、柯璜像等。過(guò)了兩年，應(yīng)聘上海歷史文獻(xiàn)圖書(shū)館，一九五八年，歷史文獻(xiàn)圖書(shū)館并入上海圖書(shū)館，即為上海圖書(shū)館裝裱和整修各著名碑帖，展出于博物館。一九七〇年，為上海朵云軒刻趙孟頫、唐六如、祝允明等詩(shī)詞。他的兒子稚圭、良起，淵源家學(xué)，都能奏刀，由他指導(dǎo)，為劉海粟刻了一幅五尺左右的巨干老梅，上端且有海粟自題的水龍吟詞，下端有一?。骸盁o(wú)錫黃懷覺(jué)子稚圭良起同刻石?！边@幅畫(huà)雄健兀傲，具有沖寒獨(dú)秀的精神，一經(jīng)懷覺(jué)妙刻，對(duì)之仿佛冷香拂拂，襲人衣袂間，可稱雙絕。

南宋岳飛墓，在杭州西湖，一九六六年秋，被四兇所毀。乃重新修復(fù)，花費(fèi)人力五萬(wàn)六千工，人民幣四十五萬(wàn)元。大殿匾額“心昭天日”四個(gè)大字，照壁前的左右兩旁，陳列著這次修復(fù)的石碑一百二十五方，這些石碑有從屋基下發(fā)掘出來(lái)修補(bǔ)的，有從眾安橋岳廟遷來(lái)的，也有根據(jù)拓片翻刻的，這方面懷覺(jué)花了很大的力氣。尤其聚精會(huì)神的，那是歷代相傳岳飛所書(shū)的諸葛武侯的《前后出師表》，字?jǐn)?shù)較多，《前出師表》摹刻二十塊碑石，《后出師表》摹刻十七塊碑石，為了早日完成，懷覺(jué)招他的兒子稚圭、良起，一同鐫刻，父子合力，成績(jī)斐然。

至于刻碑工序，懷覺(jué)為我談了一些。據(jù)說(shuō)：第一閱稿，仔細(xì)端詳稿的大小、行距、結(jié)構(gòu)、排列等，然后選擇合適的石料，石料以洞庭山的太湖石為上品，大理石次之。先用沙石粗磨平整，繼用沙皮打磨，復(fù)以細(xì)刀磚磨光，直至膩滑為止。接著，以磨濃研勻的上好墨汁，加在石上，稱為上墨。待碑上的墨汁干后，即用烙鐵燙上白蠟，務(wù)使均勻，再用細(xì)鏟，削去厚層和多余部分，那碑墨自然黝然生光。接著把透明拷版紙，覆在原件上，用線描筆雙鉤。墨線雙鉤之后，更用銀朱做紅線條雙鉤，稱為過(guò)朱。過(guò)朱下一個(gè)手續(xù)，即所謂上樣了。上樣就是用過(guò)朱的雙鉤拷版紙，平鋪于上過(guò)蠟的碑石上，必須上下左右，安置妥適，用木榔頭墊著羊毛氈，敲擊鉤本字樣，那過(guò)朱的雙鉤紅線，很清楚的落在碑石上，便進(jìn)行鐫刻了?？谭ㄒ话惴株幬摹㈥?yáng)文及雙龍(雙鉤線)。工具很簡(jiǎn)單，一鐵板，作敲擊刀具之用，六寸長(zhǎng)，八分闊，三分厚。二刀具，五點(diǎn)五寸長(zhǎng)，柄橢圓形。又刀口，二分闊一面起口的一把；起底刀，一分闊，二面起口的一把；尖頭刀一把，六角形，五點(diǎn)五寸長(zhǎng)，如此而已?？傊局?jīng)驗(yàn)，作靈活應(yīng)用。前人說(shuō)：“大匠能與人以規(guī)矩，不能使人巧?！边@話是確有道理的。