廢墟上的光芒

北方的冬天多是蕭瑟的，永遠比不上江南。那一座座雕刻精致的細石拱橋和一聲聲柔軟的吳儂軟語，不知吸引了多少北方人的腳步，遙想我們的先輩，大多也鐘愛南方，所以七大古都我們北方勉勉強強地占了北京?？v使是最紙醉金迷的城市也出于南方，古人有詩為證：“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州。”

這也無可厚非，誰讓中華的古文明是從長江與黃河流域開始的呢？與南方相比，北方的文化啟蒙的確較晚，但在今天，地域早已不能提供任何文化劃分的佐證。北方依舊是北方，四季分明，雄渾硬朗，這些都為北方增添了別具一格的特色。

生在北方，自然就多了一種情結(jié)，一種豪放。很久沒去室外了，不僅僅是心靈，連身體也想突圍而出，這次我們“逍遙部落”拜謁的是沈北新區(qū)的七星山。

七星山位于沈陽市沈北新區(qū)石佛寺鄉(xiāng)境內(nèi)，因擁有遼代咸雍年間所建的舍利塔及遼代雙州城而聞名，占地約六平方公里，南距遼寧省會沈陽三十公里，西與新民市接壤，北與法庫縣隔遼河相望。因空中俯瞰大小七個山頭酷似北斗七星而得名。

如果單從觀光游玩的角度出發(fā)，冬日的七星山委實算不得好去處。在我去過的山水寺院中，它也普通得不能再普通了。我們在近一上午的旅途奔波中來到七星山腳。最先映入眼簾的，是那截殘塔的背影，在這冬日的寂寥中更顯得形單影只。塔的背面是被挖掘得幾乎直削的山崖，幾臺挖掘機在山底下忙碌。和當?shù)氐娜艘淮蚵牪胖溃窃谔钔吝€山。可憐當時當?shù)氐恼c居民，不懂得如何保護歷史和古跡，現(xiàn)在反倒用人力來填補那一個個令人觸目驚心的大坑。坑終有一天會被填平，但山還是原來的樣子嗎？歷史可還是原來的歷史？

從七星山的背面轉(zhuǎn)過去，就是七星山上有名的寺院，叫作石佛寺。石佛寺?lián)f是北魏拓跋氏所建，原來并不叫石佛寺，因在此挖出石佛所以改稱石佛寺。寺很緊湊，不大的地方匯集了各種廟舍殿堂，從柱上大紅的顏色判斷，顯然還在修繕中。站在石佛寺的諸殿之間，我只是一個遠古的訪客，帶著疑惑和惶恐，帶著一種似乎置身事外又恍然如穿越的感覺，小心地叩問、思索。與當初的熱鬧相比，寺院已然太過破敗，但是氣息呢？可還嗅得到一點兒遠古的氣息？長風(fēng)浩蕩，回答我的，只有過耳的風(fēng)聲。我把更深的疑惑留給了七星山頂?shù)墓潘?，究竟是一個什么樣的所在，能佇立千年而不倒？究竟是一種什么樣的精神，能讓當時方圓數(shù)十里的百姓虔誠地供奉和叩拜？又究竟是一些什么樣的奇磚怪石對應(yīng)石佛寺里的晨鐘暮鼓？

那座遼代的古塔，它給了我更深的荒涼感。

始建于1074年的遼代古塔，在歲月的侵蝕下，早已變得面目全非，塔身傾斜，塔基也不完整。嚴格來說，只能算一面塔。無法考證塔身何時遭遇了非常嚴重的破壞，看不出棱也看不出層，甚至連半截都稱不上，只能算片或面。從僅存的一面塔上，我們仔細辨認塔身正面雕刻人物的衣著，想竭力從它們身上更多地獲取古人的影子，但古人的神情比我們的還要凝重，他們冷漠的注視不能喚起我內(nèi)心哪怕一點一滴的共鳴。

我有片刻失神，然后轉(zhuǎn)身問身邊的朋友什么是遺址。朋友愣了一下，正準備開口回答我的時候，我卻突然脫口而出道：“所謂遺址就是塵土，就是廢墟?！?/p>

是的，不管它現(xiàn)在有多高，也只能稱為廢墟，一堆建筑的廢墟，一堆精神的廢墟，它所代表的意義早已塌陷。一個朝代終結(jié)了，它所創(chuàng)立的一切也隨之一起消失。我的朋友曾經(jīng)寫過一篇文章，叫作《廢墟上的星星》，那其實已經(jīng)是一種文化的留存，超越了我今天要講的廢墟。

我在七星山的山腳下，見到了真正意義上的廢墟——遼代雙州城遺址。

我不知道別人是不是和我一樣，對那樣一圈巨大的城墻墻根遺址感到驚訝。墻基厚度為六米左右，殘存的墻體最高處約為四米，最低處也在兩米以上。我不是歷史學(xué)者，也沒有精密的測量工具，但只一眼，我就被它深深震撼了。擁有如此規(guī)模城墻的城一定是極為氣派宏偉的，我走到一半寬度的時候，跑回原地，數(shù)了數(shù)竟是九十二步。這也只是一半的寬度。同行的隊友與當?shù)氐木用耖e聊時得知，雙州府占地約一百畝。一百畝是什么概念，我腦袋里一時還反應(yīng)不過來，但據(jù)資料記載，具有一千余年歷史的遼代雙州城，曾是當年鎮(zhèn)守遼河渡口的重要城池，在遼代起著至關(guān)重要的作用。

與我看過的許多遺址相比，雙州城顯然已是少見的保存得相當完整的遺址。東、西、南各辟一門，南墻之外尚有甕城。這里背對七星山，依傍遼河，無論是駐兵守衛(wèi)還是安居樂業(yè)，都是一個不可多得的理想所在。只可惜當日的繁華已不復(fù)存在。我默默注視，暗暗勾勒，用虔誠得不能再虔誠的目光一遍遍地撫摸。不管當初這里曾經(jīng)居住過什么樣的先民，我今天的到來絕對沒有一絲一毫的冒犯。

但他們的靈魂真正散去了嗎？經(jīng)過這漫長的歲月，曾為錫伯族發(fā)源地的家園早已淪為廢墟，那些錫伯族人、朝鮮人及少數(shù)的滿族、蒙古族等，或西遷，或混居，在歷史的大潮中早已找不到任何痕跡，而他們的拜訪者前赴后繼，有的甚至盜塔挖墓。據(jù)當?shù)氐拇迕裰v述，“文革”時期，曾經(jīng)有人冒險挖開遼塔的地宮，得珠寶及古書等物，可悲的是，盜寶者的眼里只看得見珠寶，卻將最有價值的古書付之一炬。如果魂靈有知的話，又有何感想呢？廢墟雖在，卻早已不是家了，他們是不是也在探尋何處是家呢？

而這樣的所在又有多少呢？大到龐貝古城，遠到莫高窟，近到我們中國的渤海國，縱使我們現(xiàn)今的七大古都，又有多少當初的影子呢？我們不得不承認，每一段廢墟上都站著一段歷史，每一段廢墟又都終結(jié)了一段歷史。

而我們所處的歷史不也正從站著走向終結(jié)嗎？所幸的是，歷史可以終結(jié)，廢墟的精神不滅！下一次我們拜見的或許是下一個廢墟，或許比今天的塔還老舊，或許比今天的城墻還殘破，但是奔赴的腳步不會停止，廢墟上的光芒不會停止。