自序

言及《法律與文學(xué)：以中國傳統(tǒng)戲劇為材料》，北京大學(xué)法學(xué)院教授蘇力先生認(rèn)為，“本書的基本追求不是運(yùn)用具有歷史意味的文學(xué)材料來印證法律的歷史，甚至也不是運(yùn)用文學(xué)材料來注釋甚或宣傳某些當(dāng)代的法律理念；而是力求在由文學(xué)文本構(gòu)建的具體語境中及構(gòu)建這些文本歷史語境中冷靜地考察法律的，特別是中國法律的一些可能具有一般意義的理論問題?！鼻珊系氖?，這里，蘇力先生所概括的前兩種情況，我都有份兒：之前出版的《法意·紅樓：一個法律人的“讀紅”札記》，是從現(xiàn)代法學(xué)的視角展開的，用平等、人權(quán)等現(xiàn)代法學(xué)話語審視紅樓，解讀其中的人物和情節(jié)，用意也在于“運(yùn)用文學(xué)材料來注釋甚或宣傳某些當(dāng)代的法律理念”，而現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的這本小書，則是從法史的視角展開的，意在“運(yùn)用具有歷史意味的文學(xué)材料來印證法律的歷史”，如果把蘇力的研究算作是“法律與文學(xué)”研究的標(biāo)準(zhǔn)范式的話，我有些困惑，自己的這項(xiàng)工作還算不算一種規(guī)范的“法律與文學(xué)”的交叉研究。然而，有一件事我是清楚的，三年來，對這項(xiàng)工作，我近乎偏執(zhí)地投入了全部的熱情。

原本，在寫完《法意·紅樓：一個法律人的“讀紅”札記》后，我并沒有繼續(xù)研讀紅樓的規(guī)劃，但是，在細(xì)致地閱讀了瞿同祖先生的《中國法律與中國社會》之后，我又重新燃起了從中國法制史的角度，解讀《紅樓夢》的熱情。瞿先生的著作所展示出的博大的理論魅力，使我領(lǐng)略到老一輩學(xué)人的學(xué)術(shù)風(fēng)采，令我深深折服。在某種意義上，我只是憑借了《紅樓夢》的故事這件外衣，把瞿先生關(guān)于中國傳統(tǒng)法律文化的觀點(diǎn)通俗地、以一種人們喜聞樂見的方式加以“包裝”呈現(xiàn)出來而已。通過閱讀這本小書，如果它深化、豐富了您對紅樓夢的一些認(rèn)識和理解，或者如果您能從中了解傳統(tǒng)中國的法律文化諸多特質(zhì)，其中的功勞，毫無疑問地應(yīng)該首先歸于瞿同祖先生。

再有，我一切的寫作，只是為了女兒，這本書的寫作也不例外。由于工作的原因，我經(jīng)常和女兒分離。每次臨別，女兒總會哭泣，掛在她眼角的淚痕，成為我內(nèi)心中不能承受之痛。既然在她小的時候，我不能常陪在她身邊，給她講故事，那么，我可以以《西游記》《紅樓夢》這些古典名著為素材，在我的知識范圍內(nèi)，談我自己的一些看法或認(rèn)識，等到她長大以后，和她一起分享。這能否算作是一種有價值的補(bǔ)償呢？在一個慵懶的午后，清茶一杯，年老的我和恰值青春的女兒，庭院閑坐，對談紅樓。這是我能想到的，最幸福的事。

張未然

中國石油大學(xué)（華東）

2014年10月8日