鄭燮家書

范縣署中寄舍弟墨第四書

十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為農(nóng)夫以沒世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長(zhǎng)子孫氣象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世乎！

我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農(nóng)夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉、中進(jìn)士、作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產(chǎn)田。起手便走錯(cuò)了路頭，后來越做越壞，總沒有個(gè)好結(jié)果。其不能發(fā)達(dá)者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)。夫束修自好者，豈無其人；經(jīng)濟(jì)自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會(huì)說，他日居官，便不如此說了。”所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運(yùn)無，皆有便民之處。而士獨(dú)于民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。

愚兄平生最重農(nóng)夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對(duì)待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。嘗笑唐人《七夕》詩(shī)，詠牛郎織女，皆作會(huì)別可憐之語(yǔ)，殊失命名本旨?？椗轮匆?，牽牛，食之本也，在天星為最貴；天顧重之，而人反不重乎？其務(wù)本勤民，呈象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋，習(xí)針線，猶不失為勤謹(jǐn)。近日頗有聽鼓兒詞，以斗葉為戲者，風(fēng)俗蕩軼，亟宜戒之。

吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產(chǎn)，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產(chǎn)業(yè)，莫大罪過。天下無田無業(yè)者多矣，我獨(dú)何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌，數(shù)百頃有余者，子將奈何？”應(yīng)之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。哥哥字。

【譯文】

十月二十六日收到家里來信，知道新買的田地，秋季收獲了五百斛的稻谷，我非常高興。從今以后，我們可以做個(gè)農(nóng)夫過一輩子了?，F(xiàn)在需要制備碓、磨、篩羅、簸箕，制備大小掃帚，制備升、斗、斛等農(nóng)具。家中婦女，連同家中女傭，都讓它們學(xué)習(xí)舂揄蹂簸的活計(jì)，這才有一種靠田園撫養(yǎng)子孫的生活氣象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，再加一小碟醬姜等佐料，這最能使他們感到溫暖。農(nóng)閑的日子，吃碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧著碗，縮著脖子喝，即使是霜雪濃重的寒冷的早晨，喝這樣的粥，全身都暖和。唉！唉！我們可以長(zhǎng)久地做農(nóng)夫過一輩子了！我想世界上第一等人，只有農(nóng)夫，讀書人是士、農(nóng)、工、商四民的最后一等。上等的農(nóng)夫，耕種一百畝的地，次等的七、八十畝，再次等的五、六十畝，都是勞苦他們的身體，勤奮地付出他們的力量，耕種收獲，來養(yǎng)活天下的人。假使天下沒有農(nóng)夫，全世界的人都要餓死了。我們這些讀書人，就應(yīng)該在家孝敬父母，出外尊敬兄長(zhǎng)，守住先人的美德，等待傳給后人來繼承發(fā)揚(yáng)，做官得志時(shí)，把恩澤施與百姓；不能達(dá)到心愿時(shí)，就修養(yǎng)身心，將美德表現(xiàn)于世；所以又比農(nóng)夫高了一等。可是現(xiàn)在的讀書人就不是這樣了，一捧起書本，便想要考中舉人、考中進(jìn)士、作官，作官后要如何抓取金錢，建造大房屋，購(gòu)買很多田產(chǎn)。一開始便錯(cuò)走了路，后來越做越壞，總沒有個(gè)好結(jié)果。而那些在事業(yè)上沒有發(fā)展和成就的人，便在鄉(xiāng)里為非作歹，行為丑陋，更令人受不了。至于約束言行，注重修養(yǎng)自己品德的人，難道沒有嗎？甚至期望自己達(dá)到經(jīng)世濟(jì)民的理想，使自己的心智高尚，媲美古人的人，也到處都有。但是好人總是被壞人所牽累，于是讓我們也開不得口。一開口說話，別人便笑說：你們這些讀書人總是會(huì)說，將來做了官，就不這樣說了。所以只好忍氣吞聲，忍受別人的笑罵。工人制造器具，讓人使用方便；商人搬運(yùn)貨物，輸通有無，都有方便民眾的地方。只有讀書人對(duì)于人民最不方便，難怪要列在四民中的最后一等，而且連求列在最后一等也都得不到呢。兄長(zhǎng)我一生中最敬重的是農(nóng)夫。對(duì)于新招用的佃戶，一定以禮相待。他們稱呼我們?yōu)橹魅耍覀兎Q呼他們?yōu)榭蛻簦恢骺捅緛砭蛻?yīng)該是相互平等對(duì)待的意思，我們有什么好尊貴的，而他們又有什么好低賤的呢？要體恤他們，要憐憫他們，如果他們有需要借貸，就要周全他，無能力償還的，就要寬讓他們。我曾經(jīng)嘲笑唐人《七夕》詩(shī)，吟詠牛郎織女，都作相會(huì)、離別等可憐之說，實(shí)在失去了原本的主旨?？椗?，穿衣的本源；牽牛，吃飯的根本，作為天星為最尊貴，上天非常重視它們，而人卻反不重視啊！它們昭示人民勤勞務(wù)農(nóng)，它們的形象明顯可作為人們的鏡子。我們鄉(xiāng)邑的婦女們，不能織綢織布，然而主持家務(wù)，多做針線，也仍然不失為勤勞。近來有很多沉湎于聽鼓詞、玩斗葉的人，這習(xí)慣太放縱，亟應(yīng)該制止他們。我們家的田地，雖然有三百畝，但總是人家典押的產(chǎn)業(yè)，不可長(zhǎng)久依靠它。將來需買二百畝田，我兄弟二人各得一百畝就夠了，這也是古代一個(gè)農(nóng)夫受田一百畝的意思。如果再求多，就是侵占他人產(chǎn)業(yè)，那是很大的罪過。天下沒有田地產(chǎn)業(yè)的人很多，我是什么人啊，如果貪求而不滿足，那么窮人將如何求得生存呢？有人說："在這世上，很多人的田產(chǎn)是阡陌相連，擁地?cái)?shù)百頃還多，你奈他何？"我說：別人這么做是他家的事情，我只盡力做自家的事情，當(dāng)世道昌盛時(shí)，大家一起遵守王制；若世風(fēng)日下，民俗澆薄時(shí)，也決不隨著世俗同流合污。這也是板橋家法吧。哥哥字。

【題解】

這封信是鄭燮在乾隆九年(1741)任山東范縣(今屬河南)知縣時(shí)所寫。信中對(duì)過去“士農(nóng)工商”的提法，針對(duì)當(dāng)時(shí)士風(fēng)日壞的現(xiàn)象，提出貶士為四民之末，以農(nóng)為首的主張。認(rèn)為農(nóng)夫是“天地間第一等人”，“苦其身，勤其力……以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣”。而士則“一捧書，便想中舉、中進(jìn)士、作官。如何攫取金錢，造大房屋，置多產(chǎn)田”，其不能發(fā)達(dá)的，“鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)”，就不再是入孝出悌，澤加于民的士了。這不能不說是鄭燮對(duì)士風(fēng)日下的憤激語(yǔ)。但重農(nóng)而又尊重農(nóng)民的思想，確是可貴的。全文在款款道家常中充分表述了他的主張。文章語(yǔ)言親切，感情深沉真摯，文風(fēng)自然流暢，明白如話。

鄭燮小傳

鄭燮(1693—1765)，字克柔，號(hào)板橋，中國(guó)清代畫家，書法家，文學(xué)家。江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣畫為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。

據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬(wàn)，庠生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩生。鄭板橋出身貧寒知識(shí)分子家庭，幼年喪母，賴后母撫養(yǎng)。少年時(shí)從學(xué)于鄉(xiāng)先輩陸震，20余歲中秀才，雍正十年(1732)鄉(xiāng)試中舉，乾隆元年(1736)中進(jìn)士。七年出任山東范縣知縣。一年后調(diào)任濰縣。十三年，乾隆皇帝弘歷東巡至泰山，他為書畫史。十八年因請(qǐng)賑得罪大吏而罷官。他書畫上常用的印章印文為：“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”，“乾隆東封書畫史”，“七品官耳”等，可說是其生平的紀(jì)實(shí)。

1765年，鄭燮病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，身后無子，以鄭墨之子鄭田過繼。

鄭燮為政有干才，痛恨官場(chǎng)腐敗作風(fēng)，同情底層群眾。在濰縣任上的頭兩年，適逢山東大災(zāi)荒，出現(xiàn)了“人相食”的慘痛景象，鄭燮采取應(yīng)急措施，不及申報(bào)上司批準(zhǔn)，動(dòng)用官倉(cāng)糧食借貸給饑民，秋后災(zāi)情仍重，他又焚燒了所有貸券，采取以工代賑辦法，修城鑿池，招徠遠(yuǎn)近災(zāi)民赴工就食；責(zé)令邑中大戶開廠煮粥和積粟之家平糶囤糧，使饑民得以度過災(zāi)荒。但這些措施，卻觸犯了豪紳富戶和腐朽官吏的利益，被誣罷職。他離濰縣時(shí)，囊橐蕭然，僅有圖書數(shù)卷，百姓痛惜挽留，甚至為其立生祠。鄭燮性格曠達(dá)，不拘小節(jié)，喜高談闊論，臧否人物。當(dāng)時(shí)即被人稱為“狂”和“怪”。罷官后居揚(yáng)州，以賣畫為生。主要是以蘭竹為主。

相傳鄭板橋?qū)W書非?？炭?，夜間誤以指在其妻徐氏體膚上畢恭畢敬練習(xí)，徐氏云：“人各有體?！边@句話觸動(dòng)了板橋，于是從古人的書體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了“六分半書”。

一塵不染

鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之一，以畫竹出名。他出生在江蘇興化，名燮，板橋是他的號(hào)。因?yàn)樗谒鞯臅嬒驴疃碱}“板橋鄭燮”的字樣，后來人就逐漸稱他為鄭板橋。

在雍正十年(1732)，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應(yīng)試，結(jié)果中了舉人。在乾隆元年(1736)又中了進(jìn)士，五年之后被任命為山東范縣縣令。

五年之后，鄭板橋調(diào)任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肅靜”牌子，不許鳴鑼開道。有時(shí)還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。

有一次夜里出去，聽到有間茅草屋里傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個(gè)叫韓夢(mèng)周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，后來韓夢(mèng)周參加科舉考試中了進(jìn)士。

鄭板橋因?yàn)槭チ霜?dú)子，他總是經(jīng)常尋訪孤兒，然后傾力相助?？h學(xué)里的孩子放學(xué)碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。

在遇到災(zāi)荒時(shí)，鄭板橋都具實(shí)呈報(bào)，力請(qǐng)救濟(jì)百姓。他還責(zé)令富戶輪流舍粥供饑民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：“恨不得填滿普天饑債。”在災(zāi)情嚴(yán)重時(shí)，他毅然決定開官倉(cāng)借糧給百姓應(yīng)急。下屬們都勸他慎重從事，因?yàn)槿绻麤]有上報(bào)批準(zhǔn)，擅自打開官倉(cāng)，要受懲處。鄭板橋說：“等批下來百姓早就餓死了，這責(zé)任由我一人來承擔(dān)！”鄭板橋的果斷救活了很多人。

秋后，如果遇上了災(zāi)年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋干脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個(gè)體恤百姓、愛民如子的清官。

鄭板橋做官不講排場(chǎng)，這也給他帶來一些麻煩。由于他常下鄉(xiāng)體察民情，上級(jí)來視察時(shí)常找不到他，免不了要責(zé)問。在乾隆十七年時(shí)濰縣發(fā)生了大災(zāi)害，鄭板橋因?yàn)樯暾?qǐng)救濟(jì)而觸怒了上司，結(jié)果被罷了官。

臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領(lǐng)路，一頭馱行李。做縣令長(zhǎng)達(dá)十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動(dòng)，依依不舍。鄭板橋向?yàn)H縣的百姓贈(zèng)畫留念，畫上題詩(shī)一首：

從此，鄭板橋回鄉(xiāng)以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節(jié)的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認(rèn)為蘭四時(shí)不謝，竹百節(jié)長(zhǎng)青，石萬(wàn)古不敗。這正好與他倔強(qiáng)不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構(gòu)圖很簡(jiǎn)單，但構(gòu)思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。

鄭燮作品精選

濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括

【注釋】

a衙齋：官署書房。蕭蕭：竹枝葉搖動(dòng)聲。

b些?。盒⌒?，一點(diǎn)兒。吾曹：我輩。

c一枝一葉：喻細(xì)微的民間疾苦。關(guān)情：牽動(dòng)感情。

【題解】

這首詩(shī)是鄭板橋在乾隆十一、二年間出任山東濰縣知縣時(shí)贈(zèng)給包括的。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然而災(zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容，活民無算。本詩(shī)是鄭板橋感嘆系之作。

鄭板橋的這首題畫詩(shī)，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄予了作者對(duì)老百姓命運(yùn)的深切的關(guān)注和同情，對(duì)勞動(dòng)人民有如此深厚的感情，確實(shí)是十分可貴的。

竹石a

【注釋】

a竹石：扎根在石縫中的竹子。詩(shī)人是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩(shī)。

b咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。

c立根：扎根，生根。

d原：本來，原本。

e破巖：破裂的巖石。

f磨：折磨，挫折。

g擊：打擊。

h堅(jiān)勁：堅(jiān)韌、剛勁。

i任：任憑。

j爾：你們。

【題解】

這是一首寓意深刻的題畫詩(shī)。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，還表達(dá)了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩(shī)常被用來形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。