陶淵明家書

與子儼等疏

告儼、俟、份、佚、?。?/p>

天地賦命，生必有死，自古賢圣，誰(shuí)獨(dú)能免？子夏有言曰：“死生有命，富貴在天?！彼挠阎?，親受音旨，發(fā)斯談?wù)?，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故耶？

吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。

少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色?！对?shī)》曰：“高山仰止，景行行止?！彪m不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復(fù)何言。

【譯文】

告戒儼、俟、份、佚、?。禾斓亟o人以生命，有生就一定有死，從古到今圣賢的人，有誰(shuí)能夠幸免呢？子夏有話說(shuō)：“死生有天命，富貴天注定?！薄八挠选蹦菢拥娜?，親自接受言談意旨，連四友這樣的人都這么說(shuō)，足見(jiàn)窮達(dá)與否、壽命長(zhǎng)短都是不由人的。

我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢ХΓ瑬|西游走。本性堅(jiān)強(qiáng)學(xué)識(shí)笨拙，參加事物多不和。自己為自己考慮，一定遺留風(fēng)俗災(zāi)患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話，壞的棉絮自己擁有，為何要使兒子慚愧呢？這是一樣的事情。雖然遺憾沒(méi)有二仲那樣的鄰居，家里沒(méi)有像老萊子的妻子，胸懷這樣的苦心，自己心里很慚愧。

年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯?？匆?jiàn)樹(shù)木交錯(cuò)著郁郁蔥蔥，不同季節(jié)有不同的鳥(niǎo)鳴聲，就有十分高興。常言道：五六月中，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L(fēng)剛到，自己認(rèn)為是伏羲氏以前的人。意識(shí)淺見(jiàn)識(shí)少，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移，體智衰退，盛年之歡不可再來(lái)。

患疾病以來(lái)，逐漸趨向衰弱，親人故交不拋棄，每次用藥物救我，自己恐怕壽命將要到了。你們這輩從小家境貧寒，每次被驅(qū)使做砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除?。繏炷钤谛睦?，有什么可以說(shuō)的！但是雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺(jué)得他貪財(cái)，因?yàn)橹浪依锔F。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國(guó)人，二人交情很好，后來(lái)伍舉因罪逃到了晉國(guó)做官；歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功，在歸生幫助下，伍舉于失敗(因罪出逃)后回國(guó)立了功。其他人尚且如此，何況同父輩的人?。}川的韓元長(zhǎng)，漢朝末的名士，身份為卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終身。濟(jì)北的氾稚春，晉國(guó)時(shí)的操行人，七世用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)?！奔词共荒苣菢樱\(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重??！我沒(méi)什么再說(shuō)的了。

【題解】

儼，和正文第一句中的“俟、份、佚、佟”都是陶淵明的兒子。

陶淵明《與子儼等疏》沿襲前人“與子書”的訓(xùn)誡勸勉傳統(tǒng)，不過(guò)卻展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。首先，陶淵明以敘說(shuō)個(gè)人志趣情懷為主體，其次方為訓(xùn)誡勸勉兒子。再者，書中所言之“志”，不僅傳達(dá)一個(gè)為人父者對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，更突破前人與子書“君父至尊”的傳統(tǒng)格局，而是向兒子傾訴衷腸，吐露心聲，解釋自己的立場(chǎng)，期盼得到兒子的諒解。字里行間流露出，自己“俛辭世”，歸耕田畝，累及兒子“幼而饑寒”，從小難免“柴水之勞”的愧疚不安；還有隱含于整封書信中，對(duì)自己選擇的人生道路，似乎懷著一份不確定感，還有一份歉意。這些非常私人的，屬于比較隱蔽幽微的情懷，是陶淵明之前與子書中所無(wú)，也是中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的。

陶淵明小傳

陶淵明(約365—427)，又名陶潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。

陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。

陶淵明年幼時(shí)，家庭衰敗，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者”。他的個(gè)性、修養(yǎng)，都有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書很多，為他營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。

陶淵明少年時(shí)期有大志，孝武帝太元十八年(393)，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不久即辭官。安帝隆安四年(400)，他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。元興元年(402)正月，桓玄舉兵攻入建康，奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年，桓玄在建康公開(kāi)篡奪了帝位。陶淵明此時(shí)在家鄉(xiāng)躬耕自資，對(duì)桓玄稱帝之事，不屑一談。后桓玄兵敗西走，陶淵明投劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。

劉裕攻下建康，大力進(jìn)行政治整頓，“內(nèi)外百官，皆肅然奉職，風(fēng)俗頓改”。陶淵明曾一度對(duì)劉裕產(chǎn)生好感。但不久就發(fā)現(xiàn)劉裕為了剪除異己，殺害無(wú)辜。他對(duì)此感到十分失望，便辭職隱居。

義熙元年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣郵至，屬吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！彼焓谟∪ヂ殹?/p>

陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活，享受“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園之樂(lè)。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤。淵明愛(ài)菊，宅邊遍植菊花?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來(lái)訪，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。

他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。陶淵明一生創(chuàng)作了很多作品，描繪田園生活的詩(shī)作居多。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。其中田園詩(shī)的數(shù)量最多，成就最高。陶淵明還是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作飲酒詩(shī)的詩(shī)人。

陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活，平淡之中見(jiàn)神奇，樸素之中見(jiàn)綺麗。陶淵明的高潔志趣和不朽詩(shī)篇，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

不為五斗米折腰

陶淵明從小喜歡讀書，不想求官，但是后來(lái)，靠自己耕種田地，也養(yǎng)不活一家老少。親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒(méi)有辦法只好答應(yīng)了。當(dāng)?shù)毓俑?tīng)說(shuō)陶淵明是個(gè)名將后代，又有文才，就把他派到彭澤(在今江西省)當(dāng)縣令。

當(dāng)時(shí)做個(gè)縣令，官俸是不高的。陶淵明一不會(huì)搜刮，二不懂貪污，日子過(guò)得并不富裕，但是比起他在柴桑家里過(guò)的窮日子，當(dāng)然要好一些。再說(shuō)，他覺(jué)得留在一個(gè)小縣城里，沒(méi)有什么官場(chǎng)應(yīng)酬，也還比較自在。

有一天，郡里派了一名督郵到彭澤視察?？h里的小吏聽(tīng)到這個(gè)消息，連忙向陶淵明報(bào)告。陶淵明正在他的內(nèi)室里捻著胡子吟詩(shī)，一聽(tīng)到來(lái)了督郵，十分掃興，只好勉強(qiáng)放下詩(shī)卷，準(zhǔn)備跟小吏一起去見(jiàn)督郵。

小吏一看他身上穿的還是便服，吃驚地說(shuō)：“督郵來(lái)了，您該換上官服，束上帶子去拜見(jiàn)才好，怎么能穿著便服去呢！”

陶淵明向來(lái)看不慣那些依官仗勢(shì)、作威作福的督郵，一聽(tīng)小吏說(shuō)還要穿起官服行拜見(jiàn)禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說(shuō)：“我可不愿為了這五斗米官俸，去向那號(hào)小人打躬作揖！”

說(shuō)著，他也不去見(jiàn)督郵，索性把身上的印綬解下來(lái)交給小吏，辭職不干了。

陶淵明回到柴桑老家，覺(jué)得這個(gè)亂糟糟的局面跟自己的志趣、理想距離得太遠(yuǎn)了。從那以后，他下決心隱居過(guò)日子，空下來(lái)就寫了許多詩(shī)歌文章，來(lái)抒發(fā)自己的心情。

名人評(píng)陶淵明

蕭統(tǒng)：蕭統(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶淵明文學(xué)價(jià)值的人，親自為陶淵明編集、作序、作傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。

孟浩然：孟浩然對(duì)陶淵明十分崇拜，他在《仲夏歸漢南寄京邑舊游》中寫道：“賞讀《高士傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人?！?/p>

李白：李白十分仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親?！?/p>

杜甫：杜甫把陶淵明視為知己，他在《奉寄河南韋尹丈人》中寫道：“寬心應(yīng)是酒，譴興莫過(guò)詩(shī)。此意陶潛解，吾生后汝期。”

白居易：白居易非常敬仰陶淵明的為人。曾這樣頌揚(yáng)陶淵明高尚的人格：“柴桑古村落，栗里舊山川。不見(jiàn)籬下菊，空余墟里煙。子孫雖無(wú)聞，族氏猶未遷。每逢陶姓人，使我心依然?！?/p>

歐陽(yáng)修：歐陽(yáng)修盛贊《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》?！?/p>

蘇軾：蘇軾在《與蘇轍書》中說(shuō)：“吾與詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)，淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過(guò)也?！?/p>

辛棄疾：辛棄疾把陶淵明引為知己。他在《念奴嬌》中稱：“須信采菊東籬，高情千載，只有陶彭澤?！苯o予了陶淵明千古一人的最高評(píng)價(jià)。

元好問(wèn)：元好問(wèn)稱贊陶淵明的詩(shī)：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！?/p>

魯迅：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎恰o穆’，所以他偉大?！?/p>

梁?jiǎn)⒊赫J(rèn)為：“自然界是他(陶淵明)愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑?！?/p>

陶淵明作品精選

五柳先生傳

先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

【譯文】

先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。房子旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。先生閑適安靜且很少說(shuō)話，不羨慕榮華富貴。喜歡讀書，但只求領(lǐng)會(huì)要旨；每對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興得忘了吃飯。愛(ài)好喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；去喝酒就喝個(gè)盡興，期望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)雨烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫文章來(lái)自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。

有人稱贊道：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！边@話大概說(shuō)的就是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，也或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？

【題解】

本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳，從傳中寫五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同。文章從思想、性格、愛(ài)好、生活等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，展現(xiàn)了他安貧樂(lè)道的精神。

歸園田居·其一

【注釋】

a適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。

b性本愛(ài)丘山：天性原本熱愛(ài)山川田園(生活)。性：天性、本性。

c塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。

d三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年(393)初仕為江州祭酒，到義熙元年(405)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。

e羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚：池塘之魚。鳥(niǎo)戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

f南野：一本作南畝。際：間。

g守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。

h方：讀作“旁”。這句是說(shuō)住宅周圍有土地十余畝。

i蔭：蔭蔽。

j羅：羅列。

k曖曖：暗淡的樣子。

l依依：輕柔的樣子。墟里：村落。

m“狗吠”兩句：是化用漢樂(lè)府《雞鳴》的“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”之意。

n戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

o虛室：閑靜的屋子。馀閑：閑暇。

p樊：柵欄。樊籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自由。

【題解】

東晉安帝義熙元年(405)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。開(kāi)始所寫的沖突，在這里得到了解決。

全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。