東平，古詩里的風(fēng)景

一

也許有了山，這片土地才有了精神的突兀；有了水，才有了情感的跌宕，風(fēng)景嘛，也形成了多維。要不然古往今來，那么多智者圣者、文人騷客頻頻叩訪這片土地？孔子是圣人、哲人，不是詩人，一生只留下三四首詩，他稱作“歌”，其中一首《獲麟歌》，就是在東平寫的，這是東平最古老的詩?！疤朴菔蕾怊滕P游，今非其時來何求。麟兮麟兮我心憂?！崩戏蜃釉谶@里大發(fā)感慨，懷念堯舜時代的太平盛世，西周的禮儀秩序，今不如昔，眼下不是那個時候，禮崩樂壞，麟啊，你出來能求得什么？

踏著圣人的足跡，從先秦到晚清，從“建安七子”到“竹林七賢”，從大唐的“李、杜”、“岑、高”，還有李商隱這般重量級的詩人，到宋代的“歐、蘇”，王安石、司馬光、黃庭堅，以至元代的大詩人元好問，都徜徉在東平山水間，臨風(fēng)抒懷，登高長嘯，或傾瀉胸中郁壘，或觸景生情，留下一大堆詩詞歌賦，不少還是絕代華章。固然，中國文人喜歡“扎堆”，缺乏特立獨行的精神，卻也說明古稱東原的東平蘊含著詩性的魅力，是一片神性的土地，詩意的棲居。

波平如鏡的東平湖曾留下他們高歌的姿影，山野間幽幽小徑曾鐫刻下他們的履痕，東原州古城酒肆勾欄似乎還飄蕩著詠觴之聲……山水、風(fēng)情是詩人產(chǎn)生靈感的酵母，是撞擊思想火花的礪石，又給文人騷客帶來感官的愉悅，審美的情趣，精神的慰藉。

山水，給文人墨客貫穿藝術(shù)、人生、宇宙的精神力量，從而便有了發(fā)自肺腑的心聲，這種心聲，有韻，有味，已經(jīng)過審美化的處理。

陶淵明如果不是辭官回歸故里，筆下能有“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的景致嗎？會有陶醉的心態(tài)嗎？謝靈運如不寄情山水、不恤政事，能有“析析就衰林，皎皎明秋月。含情易為盈，遇物難可歇”的感悟嗎？“山水含情暉”，“情暉能娛人”。山水是詩人精神的故鄉(xiāng)，在這里他們感知了愛、淚水、尊重、平等、自由，還有痛。

中國歷代文人都有屈夫子的遺傳基因，不得志時就放浪山水，寄情泉林，面對朝暉、夕照、炊煙、歸鳥、明月、秋風(fēng)，甚至斷垣殘壁、枯樹野藤，大發(fā)感慨，傾吐一腔怨憤、憂愁，往往是華章疊疊，絕唱縷縷，中國文學(xué)史有一大半是仕途蹇澀、官場侘傺的文人在山水間揮灑郁郁之情中寫就的。

二

東平，古稱東原，東有泰山，那是一個民族的精神家園。東平也有山，不過是泰山的嫡男孫女，比起他們的老祖宗矮小多了。還有號稱小洞庭的東平湖，大汶河流經(jīng)平原和山野，最終歸于東平湖。別小看汶河，它既非名川，也非巨流，沒有長江的浩瀚蒼茫，恣肆雄渾，也沒有黃河的縱橫叱咤，九曲百折。大汶河是北方極普通的河流，默默然，靜靜然，不囂張、不跋扈，似乎還有點靦腆、溫柔。我是春天來到東平的，不是雨季，河水清冽、寧馨，似流非流，清澈得一眼看清水底的泥沙和鵝卵石。有了這汶河，這些土著人便有了靈性，有了感情，不會枯澀。大汶口文化名震華夏，是中華民族的發(fā)祥地，也是黃河流域最閃光的亮點。

東平歷史上曾為國、為郡、為府、為路、為州，兩千年間，它扮演了一個名城大邑的角色，是一個政治、文化、經(jīng)濟中心的角色。這里物埠繁華，交通發(fā)達，由于古濟水、汶水、大運河、黃河交匯于東平湖，東平自古是四方水路交通之咽喉，南北大道又經(jīng)東平北上燕京，故亦為陸路交通之樞紐。所以明代曾有“襟帶燕趙，南控江淮，控援魏博，舟連四通，屹為津要”之譽。

自孔夫子，漢武帝、建安七子、東晉竹林七賢，這些圣哲帝王、風(fēng)流才子曾蒞臨這片土地。唐、宋兩代，那些國寶級詩人詞家衣袂飄飄，步履輕盈出現(xiàn)在東平郡城。他們大汶河蕩舟，東平湖劃船，模山范水，游覽名勝，寫下瑰麗的詩篇，東平在古詩里留下一章章動人的風(fēng)景。

我到過許多“詩城”：“宣城自古詩人地”的宣城，“車馬相交錯，歌吹日縱橫”的涼州，還有“萬戶搗衣聲”的長安，洛陽、揚州、汴京，這些都是文人騷客流連纏綿之地，中國文學(xué)史許多篇章都是在這里起草的，珠璣般的詩句也在這里茂茂騰騰生長出來。東平成為詩人墨客心馳神往之地，的確是山魂水魄的誘惑。

李白是在開元盛世的后期來到東魯?shù)模鍤q出夔門，沿長江東下，泛舟鄱陽湖，擊槳洞庭水，在揚州朝出青樓，暮宿楚館，醉臥金釵，云雨羅帳。一年散金三十萬，大有落魄公子的豪奢?！笆逵紊裣?，仙游未曾歇”，非凡的閱歷造就了他非凡的成就。江南的山水他玩膩了，厭煩了，他便以安陸為據(jù)點，來到北國，浪跡東魯，結(jié)識了一些貴公子、官吏、隱逸之士，且和他們詩儔酒侶，偕游各地。

這是天寶三載（744）春天，春光明媚，東平湖蘆筍剛剛冒出水面，蓮葉已出，荇藻逶迤，一片煙景。在洛陽他遇到仕途蹭蹬的杜甫，二人雖年齡相差近一旬，談起話來卻心心相印，那時杜甫的名氣遠不及李白，杜甫對李白也敬慕不已。兩人說詩論文，話語滔滔不絕。這是大唐詩國的兩顆巨星的相聚，第二年他們再次相聚于梁、宋，同時又遇到了另一位大詩人高適。那是秋天，一個溫馨美妙的季節(jié)。其實，秋天在哪里都表現(xiàn)得楚楚動人。東魯大地秋色更斑斕，陽光慈祥，金風(fēng)溫柔，云也明麗，漫山遍野的高粱、玉米、谷子成熟了，空氣里氤氳著酒一樣的香氣，那是秋的芬芳。他們結(jié)伴而游，赴汶陽，過魯郡，走曲阜，浪跡東魯大地。登高賦詩，吊古品今，發(fā)歷史之感悟，嘆人生之際遇，寄情山水，放浪泉林，村野酒肆豪飲浪醉，泰山余脈長嘯低吟，秋風(fēng)颯颯，衣袂飄飄，三人熱血噴涌，憂國憂民，抨擊時政，校點春秋，言辭鏗鏘，口吐珠璣，相處非常投機。杜甫興奮地回憶這次聚會：“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺，懷古視平蕪?！?/p>

第二年秋天，李白與杜甫又在東魯會見，東魯就是泰山一帶，兩年三次相遇，又加深了他們的友誼?！白硌矍锕脖?，攜手日同行”，兩位詩壇巨星那種惺惺相惜的手足之情，可謂親密無間了。

李白輕儒重道。他對儒家思想是批判的，甚至看不起儒生，自嘲“儒生”、“窮儒”。他居留東平時寫過一首《送魯郡劉長史遷弘農(nóng)長史》，他說：“魯國一杯水，難容橫海鱗。仲尼且不敬，況乃尋常人?！边@位狂人，出言不遜，魯國這一汪淺水，怎容得東海巨鱗？雖是贈別劉長史，更是自喻。他有一首詩，題目更是赤裸裸地為《嘲魯儒》：

魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。

問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧。

足著遠游履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊論。

時事且未達，歸耕汶水濱。

這首詩就是嘲笑魯儒的服飾、舉止形態(tài)，諷其迂腐不堪，可笑之極，未足與論國濟世。李白狂放不羈，任性縱橫，終日浪游沉飲，怎能看得起儒生那一套行規(guī)蹈矩的做派？這與他的性情格格不入。他一貫輕儒生，笑孔丘，在他離開東平不久，來到濟南參加道士的“道箓”，成了一名正式道教徒。

李白在東平留下四首詩，雖然不受儒家思想束縛，終日酩酊，卻是喜歡東平山水的。

殷王期負鼎，汶水起垂竿。

莫學(xué)東山臥，參差老謝安。

這是為好友梁四送別的詩。勸梁四不要像前朝謝安那樣，陶醉山水之間，那樣于國于民還有什么用呢？李白一生追慕官場，四處跑官要官，當(dāng)不上官，便抨擊官場的黑暗，他自我吹噓自己有“管、晏之術(shù)”，因得不到朝廷重用而痛苦。他卻鼓勵友人梁四積極入世。這種極其矛盾的思想貫穿他一生。李白思想的矛盾和分裂，處處都流露出來，有時甚至達到昨是今非的程度。他骨子里輕孔丘，卻在《送方士趙叟之東平》中，囑咐求仙、煉丹、行醫(yī)的趙老先生，路過獲麟臺時，“為我吊孔丘”，那種依依深情，竟然潸然淚下。李白身上有縱橫家的見識，身著道家的服飾修煉，靈魂深處還有濃厚的儒家思想、出世情結(jié)、事君思想，他汲汲以求，為此奔波終生。他很天真，既要大濟蒼生，又慕神仙輕舉，希望二者能取得高度統(tǒng)一。

李白留給東平最著名的一首詩為《魯中都東樓醉起作》。這是“酒中仙”的一幅自畫像：

昨日東樓醉，還應(yīng)倒接蘺。

阿誰扶上馬，不省下樓時。

這簡直是一個醉鬼的形象，神態(tài)昏迷，爛醉如泥，衣冠不整，帽子倒戴，誰扶上的馬，也全然不知。

李白一生在東平附近的濟寧居住了十八年，幾乎是他整個的壯年時期，他在東平時間不長，卻愛這里的山水草木。天上云卷云舒，地上水吟水歌，真是神仙居所。李白“五岳尋仙不辭遠”、“遙見仙人彩云里”，他一生吆吆喝喝成神成仙，寫了許多游仙詩，但終生沒取得神仙戶口，仍然是“農(nóng)業(yè)戶口”，連“國家公務(wù)員”都不是。其實李白的真實想法是游至列卿，成為朝廷重臣，他羨慕成仙，全是牢騷話。

東平的山賦予大地骨氣的突兀，東平的水豐富了大地繾綣的柔情。

東平是一軸舒展開來的米家山水畫。

三

高適是唐代著名的邊塞詩人，他鏗鏘的邊塞詩句，字里行間彌漫著腥風(fēng)血雨、刀光劍影沙場廝殺的氛圍。但他卻有九首詩寫于東平，可見這位軍旅詩人對東平如何鐘情。

高適只長李白兩歲，長杜甫十二歲，三人相聚東魯，高適算是兄。高適一生混跡軍旅，后來竟成一方封疆大吏，朝廷重臣，仕途上比杜甫、李白順達得多，興隆得多。高適的祖父是唐高宗的名將，官至隴右道大總管。高適血管里奔騰著祖父的基因，可謂將門虎子。青年時期到長安求仕，高適以為“書劍”超人，能出人頭地。結(jié)果他“十年守章句，萬事空寥落”，愿望落空。科考失利，便想另辟蹊徑，通過幕府獲得官職，就像當(dāng)今青年，大學(xué)沒考上，讀書做官的道路被堵塞，那就當(dāng)兵吧，在部隊好好干，也許能混個一官半職，運氣好，還能混個團長旅長的干干。他決定出塞到幽州一帶尋找出仕的機會，但未能如愿。天寶三載他又東征，第二年便與李白、杜甫共游汴梁，知音相逢，興奮異常。

高適學(xué)詩很晚，自然對時已名滿天下的李白，成就斐然的杜甫極為尊重，但高適的詩創(chuàng)作起點非凡。李白、杜甫離開東魯后，他獨自漫游東平。時至八月，正逢陰雨連綿，暴雨成災(zāi)，舉目山河，“霖霪溢川原”，“稼穡隨波瀾”，對受災(zāi)百姓寄予深切的同情，大發(fā)憂國憂民之感慨。

我漫游在重新復(fù)建的東平古城，這里是一片“現(xiàn)代仿古”的古城，街道青石鋪路，牌坊一座連一座，街道兩旁是酒肆相連，店鋪壚列，青磚黛瓦，木制門窗，全是明清建筑的仿制品，少了時空的蒼涼感、滄桑感，但卻使人產(chǎn)生一種幻覺，感到時光的逆轉(zhuǎn)，歷史的切換。我依稀在那酒肆看到衣冠不整、落拓不羈的高適。

高適在《東平路中遇大水》中，描寫了一番農(nóng)村水災(zāi)的令人驚心駭目的景象之后，嘆道：“圣主當(dāng)深仁，廟堂運良籌。倉廩終爾給，田租應(yīng)罷收?！边@首詩，簡直是一張奏折，上書皇上，體恤民瘼，罷收田租，為東平災(zāi)民鼓與呼！

高適是以邊塞詩聞名唐代詩壇，軍旅詩就有千首，他為數(shù)不多之雜詩中，卻有九首寫于東平。高適如此鐘情這片土地，固然，是他詩人多情善感，但這里山魂水魄的誘人怕是最主要的緣由。他在《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》中，更直露地贊美東原大地風(fēng)物，抒發(fā)對這片土地的情感：

黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。

怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。

云開汶水孤帆遠，路繞梁山匹馬遲。

此地從來可乘興，留君不住益凄其。

這首送別詩，情深意切，看著朋友一片孤帆漸行漸遠，而騎馬站在岸邊送行的高適卻遲遲不肯回歸。心里嘆道：東平山水秀麗，從來是我們乘興相聚之處，今留君不住，遠去千里，能不感到悲涼嗎？一片孤帆慢慢地看不見了，該回程的馬匹卻遲遲不行，既寫盡了作者與李少府依依深情，更吐露了對東平山水的眷戀。

高適眷戀這片土地，詩中有多處贊美東平山水的：“寄書汶陽客，回首平陰亭”，“隱軫江山麗，氛氳蘭苣馨?！彼摹稏|平旅游奉贈薛太守》中，詩人又一次熱情地贊美東平：“郡國長河繞，川原大野幽。地連堯泰岳，山向禹青州。汶上春帆渡，秦亭晚日愁?！贝筱牒永@東平州城而過，秦亭在東平西北，春日揚帆汶河，秋天到秦亭眺望落日，那真令人心曠神怡，寸心悠悠。

高適在滯留東平湖期間，尚未出塞入哥舒翰幕府，這時他的詩多反映人民疾苦。由于他貧困失態(tài)，長期浪游，較多地接觸社會下層，自然能體悟百姓的苦難。他曾“泊船南河滸”，看到田園荒蕪，農(nóng)人之苦，“惆悵憫田農(nóng)，裴回傷里閭”，詩人真想上書天子，給百姓關(guān)懷和同情，在天寶盛世的詩壇上這是不多見的，使我們看到盛世背后的陰暗。

四

韓愈以散文著稱文學(xué)史，他一生存詩三百余首，但在五十六歲的生涯中卻寫給東平詩五首，在唐代詩人中僅次于高適。韓愈是一代古文宗師，畢生致力于復(fù)古運動，興儒反佛，反對六朝文風(fēng)。元和十四年，唐憲宗有迎佛骨之舉，一時間，長安城為之轟動，歡呼雷動，“群臣不言其非，御史不舉其史”，唯有韓愈上奏朝廷《論佛骨表》，竭力諫阻，言辭尖銳，說皇上之舉荒謬，要皇上將佛骨“付之有司，投諸水火，永絕根本”，甚至說信佛皇帝要短命的。這下惹得唐憲宗大怒，下旨要將他處死。幸有大臣裴度、崔群力救，方免除死罪，從輕發(fā)落。

韓愈身比伯夷，但他絲毫不同于伯夷。伯夷樂于隱居，做巖穴之士，而韓愈作為一個思想家，始終鋒芒畢露，戰(zhàn)斗在思想戰(zhàn)線的前哨。他排佛尊儒，憤世嫉俗。他的文章筆鋒雄健，氣盛言宜，以無可辯駁的氣勢和力量，批判佛教的欺騙性、虛偽性，雖有偏激，但不失一位思想家的氣度。他甚至反對道教，他敢于“特立獨行”，反對六朝文風(fēng)，與柳宗元攜手并肩，倡導(dǎo)古文運動。

韓愈那個時代，統(tǒng)治集團的思想理論，基本上是佛道思想，虛無縹緲，君臣們既不修身治家，又無齊國平天下的胸懷，渾渾噩噩，醉生夢死，一個王朝的末日還會遠嗎？

杜甫從儒學(xué)中吸取的主要是愛民思想，韓愈從儒學(xué)中吸取的主要是反宗教思想。

李白去世的第六年韓愈誕生，杜甫去世的那一年，唐代宗大歷三年（768），韓愈才三歲。李白、杜甫詩歌成就在唐朝已是巔峰，但為人為官為文名聲皆不佳的元稹卻極力貶低李白，而他的好友白居易不僅抑李，也貶杜，這不是單純的“文人相輕”，是人格低劣的表現(xiàn)。而韓愈對此現(xiàn)象極其憤慨，他在《調(diào)張籍》詩中，大聲疾呼：“李杜文章在，光焰萬丈長”，并說：“伊我生其后，舉頸遙相望”，有力地捍衛(wèi)了李、杜的唐朝詩壇的地位。

韓愈一生歷代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗五朝。這個時代某些門閥勢力，仍然堅持朝廷顯官須由公卿子弟中選擇，也就是說世襲，用今天的話叫“官二代”、“官三代”，想依靠科舉詞采進身的士子，往往受到壓抑摒棄，或終身埋沒，或沉淪下僚，顛頓蹇澀，郁郁失志。韓愈一生就掙扎在這坎坷泥濘之中。韓愈何年來到東平，一時查不到資料，但他第一首寫東平的詩，是為兵馬部張侍郎再領(lǐng)鄆州而作。張侍郎要去的鄆州，那是風(fēng)景秀麗的地方。春天，麥苗在暖風(fēng)中拔節(jié)，紫燕在微風(fēng)中曼舞，汶水潺潺湲湲，湖水波漪粼粼，風(fēng)光旖旎，我不能隨你前往，贈給你詩作，“長吟慰我思”?？梢?，韓愈心中的東平是何等美好！

這是長慶初年（821）的事。

他寫在東平的第二首詩是《奉酬天平馬十二仆射見寄》。他熱情地歌頌魯邦大地，這里政合通行，百姓心存仁厚之心，儒風(fēng)盛行，沒有佛道之氣。詩人心情怡悅，坐在北窗下，遙望冬日天空，高歌長嘯，一吐胸中塊壘。

韓愈留給東原大地的第五首詩《鄆州溪堂詩》是最長的一首四言詩。全詩二十七行，一方面敘述百姓的苦難、艱辛，一方面贊美東平山水秀麗“播播流水”、“淺有蒲蓮，深有蒹葦”、“流有躍魚，岸有集鳥”。同時也歌頌了馬總（號溪堂）為國操勞，為民嘔心瀝血的高風(fēng)亮節(jié)。這位馬總為節(jié)度使，賜東平號天平軍。馬總體恤百姓，造福一方。長慶初年，朝廷要召馬總還朝，東平百姓千方百計挽留。而且馬總決不是那種目不識丁的草芥將領(lǐng)，他性篤好學(xué)，以簡靜為治，雖吏事倥傯，卻書不離左右，為一代名宦?！多i州溪堂詩》歌頌了馬總廢寢忘食、辦事公正、賞罰嚴明的廉潔作風(fēng)，頌揚了他扶弱濟貧、懲惡揚善的精神，稱贊馬總治轄的東平州境內(nèi)一片歌舞升平景象?！凹雀枰晕?，其鼓考考。”這是境內(nèi)百姓安居樂業(yè)的真實寫照。

五

晚唐時期，大唐王朝已夕陽西下。唐帝國國事蜩螗，黨爭慘烈，滿朝朱紫，鉤心斗角，藩鎮(zhèn)割據(jù)，亂象叢生。白居易因上書嚴懲宰相李師道而被貶為杭州、蘇州刺史。他何時來到東平，史料上難以查詢，但他的《白氏長慶集》中卻有《游小洞庭》詩。那時東平湖水面比今廣袤得多，水勢浩大，和梁山水泊相連，浩浩渺渺，周圍港汊縱橫，四方流水環(huán)覆。蒹葭蒼蒼，水鳥翔集，白日滿湖泛金點銀，夜晚，一湖星月，如銀鱗躍動，真是水鄉(xiāng)澤國。而東平湖是湖中之湖。白居易乘舟泛湖，游興頗濃，迎風(fēng)高歌：

湖山上頭別有湖，芰荷香氣占仙都。

夜含星斗分乾象，曉映雷云作畫圖。

風(fēng)動綠萍天上浪，鳥棲寒照月中烏。

若非神物多靈跡，爭得長年冬不枯。

可見東平湖風(fēng)光之美，寒鴉照水，似乎棲于月宮之中。詩中贊美了白天和月夜東平湖的動人景觀。這是白居易存詩三千首中，唯有的一首歌頌東平湖的。有人說，小洞庭并非指東平，在《全唐詩》補遺中，并未介紹“小洞庭”，應(yīng)另有所指。而和白居易同時代的詩人，東平太守蘇源明為東平湖命名“小洞庭”，唐朝其他湖泊皆無此名，由此推之這里的“小洞庭”無疑是指東平湖了。

東平在唐代為州府所在地，駐扎天平（東平）節(jié)度使，是一方重鎮(zhèn)。令狐楚大人——晚唐詩人李商隱的“恩人”，也是牛李黨爭的牛黨骨干人物。牛僧孺和李德裕是冰炭不容的仇讎。其實令狐楚為官政聲還不錯，他并非名門望族出身，但也非寒微，祖父均為低級官僚，令狐楚于德宗貞元年間考取進士后，在太原歷任幕職，后入朝為翰林學(xué)士。穆宗即位后，李（德裕）黨得勢，令狐楚被驅(qū)逐出朝廷，貶為東平節(jié)度使。他任東平節(jié)度使是穆宗坐大位之后的事，那時令狐楚已到了人生的暮年。

令狐楚才華橫溢，駢體章奏是他的優(yōu)勢，文章“工麗整飭”，氣勢勁健。因之頗得唐德宗的欣賞，兩度提拔他為宰相。令狐楚在東平任節(jié)度使期間，寫了大量詩篇，吟詠東平的山水。令狐楚大人政聲頗佳。他的前任及周圍同級官員每到州縣視察，地方官員紛紛行賄，至少二百萬錢，進入私囊，已成慣例，而令狐大人卻分文不取，還廢除毀掉了這一慣例。太和四年（830），令狐楚奏請皇上改東平縣為天平縣。當(dāng)時山東大旱，赤地千里，草木無存，餓殍遍野，人至相食。令狐楚下令打開官倉，救濟災(zāi)民，同時又下令均貧富，迫令富家出糧出錢，救濟災(zāi)民，這一舉措深受災(zāi)民歡迎，鄆州一帶百姓終于度過大災(zāi)之年。

令狐楚在任東平節(jié)度使期間，發(fā)現(xiàn)了少年詩人李商隱。讀到才氣超人、“五歲誦經(jīng)書，七歲弄筆硯”的李商隱的詩文，令狐楚大為贊賞，并讓李商隱與其子令狐绹交游，還親自授以駢儷章奏之學(xué)，后又聘其入幕為巡官，先后隨往鄆州、太原等地。當(dāng)時，朝內(nèi)牛僧孺、李德裕兩黨斗爭激烈，作為牛黨一派令狐楚門客的李商隱，中舉后又娶李黨王茂元之女為妻。令狐绹為宰相后，以李商隱忘恩負義，深為忌恨，千方百計打擊、排斥李商隱，致其終生不得其志。

李商隱在鄆州當(dāng)巡官時，只留下兩首寫于東平的詩，一首題目很長，為《天平公座中呈令狐令公，時蔡京在坐，京曾為僧徒故有第五句》，另一首題為《靈仙閣晚眺寄鄆州韋評事》。前者是獻給令狐楚大人的。此時李商隱五言詩的技巧越發(fā)純熟，詩中表現(xiàn)了詩人不得志，確有厭惡仕途、辭官歸隱的想法。但他知道很多人口是心非，嘴上說著“休官”，也大罵官場黑暗，偏偏一刻不忘在官場鉆營，詩中鞭撻嘲諷這種現(xiàn)象。李商隱一生三次做幕僚，也就是做一些文牘工作，即文秘工作。此時他隱隱感到實現(xiàn)政治理想的途中，荊棘漫道，坎坷迍邅的前景，心情總是郁郁寡歡，思想上產(chǎn)生了一種消極悲觀的情緒，以致后來發(fā)展到頹廢地步。李商隱一生有許多詩是對自己身世凄涼的謳吟，是當(dāng)時知識分子的真實寫照。

后一首詩《靈仙閣晚眺寄鄆州韋評事》中提到的靈仙閣已不再，舊址已難尋覓。我在東平登山臨水，尋覓古人散落在山野間的殘章斷句。這里山野依然清秀，這里湖泉依然清碧，這里的華蓮七月依然紅艷灼灼，這里的嵐光爽氣依然明朗、開豁，但不見詩人騷客飄逸的衣袂，不聞他們長嘯短吟、哀傷怨憤之聲，連李商隱郁郁不快的嘆息也難聽到。一個才華蓋世、詩書滿囊的志士，即便有經(jīng)天緯地之才，卻得不到重用，“定笑幽人跡，鴻軒不可攀”，生活的磨難，官場的風(fēng)雨，消損了他的凌云壯志，更沒有車馬喧闐、居廟堂之高的追求了。李商隱在東平僅為一個小小的文秘，自然談不上政績了，不知因何他在東平四五年時間，正值生命的華年，詩歌創(chuàng)作卻不見豐收景象，即使不得志也不至于詩歌創(chuàng)作受到影響吧？詩言志，歌抒懷，憤怒出詩人，憂郁也出詩人，李商隱在鄆州詩歌創(chuàng)作的歉產(chǎn)，是專家們值得研究的課題。

李商隱是晚唐最后一位駐足東平的詩人，這位以感傷為主旋律的詩人，一生沉淪下僚，官職卑微，且掉進牛李黨爭的漩渦里，滯郁頓挫，掙扎浮沉，最終郁郁不得志，過早去世。

六

花開花落，春來春去，東平依然風(fēng)光迷人。那浩浩東平湖水，夏蓮秋荷，蒹葭紅蓼，魚肥蟹黃，那泰岳余脈，丘陵逶迤，林木森森，依然吸引著歷代文人聯(lián)翩而至。他們春來賞閱湖水，秋來登高長賦，釣魚亭里“占得仙家詩酒興”，汶陽田里“卻伴漁翁著釣蓑”，沂公園那花正鬧春暮，惹得“林間幽鳥自相語”。“紅杏枝頭春意鬧”的郎中宋祁，大文學(xué)家文彥博，一代宗師歐陽修、梅堯臣、韓琦，大文豪司馬光、王安石，都駐足過東平，寫下動人的華章。而蘇大學(xué)士東坡居士留給東平的詩章最多，計十六首，可見他對東平愛之深，情之濃。其實，東坡一生并未來東平知州做官，但他寫東平的文章有州志記載。他曾在這里大發(fā)感慨：“論事易，做事難；做事易，成事難?！?/p>

蘇東坡一生多災(zāi)多難，但性情豁達，狂傲不羈，被貶被抑，依然不改瀟灑倜儻之性情。他在《和鮮于子駿鄆州新堂月夜二首》詩中，回憶去年東平湖（池）月夜泛舟之事，仍然余興盎然，“繁華真一夢，寂寞兩榮朽。惟有當(dāng)時月，依然照杯酒”，而且盛贊東平（鄆州）已是繁華“名都”了。東坡被貶黃州通判時，與朋友同游，與東原籍友人相遇，故人相見，如在夢中，自然回憶同在一起的日子，他們共同感懷，時光匆匆，如白駒過隙，人生短暫，仕途坎坷，不如辭官歸隱，孤舟一葉，半篙流水，湖上風(fēng)波，一舟煙雨，無官一身輕，那真是精神的解放，生命的自由。“知君此去便歸耕，笑指孤舟一葉輕?！边@是送友人回歸故里的贈別，沒有哀怨，沒有悲傷，沒有牢騷和怨懟，只有精神的撫慰。

蘇東坡曾在西湖寫過一首詩，千古絕句：

水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

其實這首詩移在東平湖也相宜。如果在煙雨蒙蒙的春日，乘一葉小舟駛向湖中，煙水迷茫，細雨如簾，蘆葦搖曳，荇藻浮動，再有岸柳婆娑，灰蒙蒙的天空和綠水也渾然一體。湖畔只差一座雷峰塔了，誰說這里沒有西子之美？

東坡曾在東原安居一個時期。這里的山水誘人，這里東高西低，湖畔濕地，高低各有所適，適合種植粳稻，也適宜栽棗栗，既有江南風(fēng)光，又有巴蜀情韻，詩人在這里栽竹植果，自得其樂，一派閑適情調(diào)。后來，他弟弟蘇轍也曾陪送東平人梁燾（神宗時進士、鄆州人。在朝廷敢言直諫，主持公道上，不慮得失）至此，其實蘇轍“東游本無事”，“只愛此山河古”?？梢姈|平在唐、宋詩人心目之地位，而蘇子由來到東平看到這里山水靈秀，風(fēng)光佳麗，大發(fā)感慨，對那目極華靡、耳倦絲竹的官場生涯早生厭膩，不是為了那“一寸祿”，真愿意在這里住它三年！

清王漁洋，一代文宗，也曾來東平，留下膾炙人口的詩句。在《游小洞庭》、《東平憲王墓》兩首詩中，他生動地描繪了東平美麗的湖光山色和豐富的人文歷史。

東平，是文人薈萃、才賢畢至的文化名城。到了元代，東平更為繁華，成了個省會級城市。

這里湖水純潔澄清，綠草如茵的岸邊有散漫的牛羊，空氣里彌漫著太陽曬熱的水腥味、草腥味、泥腥味。不是西湖，西湖粉黛氣太濃，有臨摹唐詩宋詞的痕跡，缺乏獨創(chuàng)性。東平湖富有野性，樸拙渾然，那菱、那蓮、那蘆葦、那蒲草、那荇藻紅蓼、那魚蝦野鳧，還有天上的云，湖面的風(fēng)，都展示著大自然的豐贍性、真實性?；ㄩ_花落，云卷云舒，都是生命節(jié)律的變奏。東平大地，風(fēng)華絕代，風(fēng)情萬種，千百年，數(shù)以百計的詩人墨客，趨之若鶩，把情和怨，一腔郁壘都傾瀉給這山環(huán)水覆的土地，是對東平的信任、感恩，東平也給予他們精神的慰藉，這片山水，也因此有了詩的芬芳。