論考古的悲哀與尊重過往的生命

歷覽世界各大考古發(fā)現(xiàn)，我們會發(fā)現(xiàn)大部分輝煌的考古業(yè)績來自于對祖先墓葬的發(fā)掘，這些發(fā)掘大部分來自于土葬。土葬大約產(chǎn)生于舊石器時(shí)代中期，此后幾千年來數(shù)不清的祖先都埋葬在了地球上人跡可至的地方，同時(shí)也給今天的考古工作者提供了豐富的發(fā)掘題材，讓我們看到了許多嘆為觀止的跨越時(shí)空的場景。

土葬流行于世界各地，是人類使用最為普遍的一種殯葬方法。在中國，大約秦漢時(shí)期，受到“以孝治國”思想的影響，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，國家以行政命令規(guī)定了禁民火葬，土葬遂成為中國的通用葬式，并世代沿襲。在以后的歷史中，“入土為安”的思想在人民心中逐步固化，并融入了人與人之間的親情因素，逐漸超越了制度的范疇而成為一種民間自覺，成為了一種民族傳統(tǒng)。“生者來也，死者往也?！敝袊湃嗽S多觀念與現(xiàn)代人完全不同，認(rèn)為生命的狀態(tài)是在變換的，如同水有固、液、氣三種形態(tài)一樣，死亡也是人類生命的一種形態(tài)。為了滿足這種形態(tài)的存在方式，用土葬的方法給故去的生命提供存在的空間，殯葬也就成為了古代人們生活的一部分，成為重要的生活習(xí)俗，數(shù)千年不變。

當(dāng)今社會，尊重他人已經(jīng)是人們參與社會活動(dòng)的基本素質(zhì)?，F(xiàn)代人的民族習(xí)慣、地域風(fēng)俗、生活方式等等，一般都能得到普遍尊重，但是自稱受過教育的現(xiàn)代文明人卻做不到對祖先的普遍尊重，甚至經(jīng)常用發(fā)掘墓葬的方式去冒犯他們，且肆無忌憚地炫耀對他們的冒犯。部分人做人的基本素質(zhì)的缺乏導(dǎo)致了他們做事的行為規(guī)范的顛覆。于是乎，不管哪個(gè)時(shí)代的祖先墓葬全部遭殃，漫山遍野地勘探，夜以繼日地挖掘，緊接著搜刮陪葬、拋棄骸骨、展覽尸體，真是觸目驚心，令人發(fā)指。中國古人經(jīng)常用“死無葬身之地”相告誡，提醒人們行事要有對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，并不是完全在用迷信的方式恐嚇人們，現(xiàn)在看來他們的下場已經(jīng)被自己當(dāng)年不幸言中了，大獎(jiǎng)的頒發(fā)就是對當(dāng)年預(yù)言最好的驗(yàn)證與獎(jiǎng)勵(lì)。

人類文明史以來，人類的生命序列一代代地繁衍生息在大地上，不論哪一代人都要對過往的生命有起碼的尊重。當(dāng)然，現(xiàn)在發(fā)掘出來的祖先已經(jīng)無法用血統(tǒng)傳承的方式準(zhǔn)確地考證其后人為誰了，就文明傳承而言應(yīng)該是我們共同的人文祖先。時(shí)間不能磨滅一切，更不能改變我們身上流淌的血液。面對一場場充滿噱頭的千年女尸展覽，誰又把她們當(dāng)作祖先看待過？假如，那個(gè)赤裸的被展覽的女人是自己的母親、自己的祖母，那個(gè)挖掘者、那個(gè)展覽的組織者還會這么做嗎？拋開傳承不說，單就現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活而言，那些發(fā)掘出來的祖先和東西對社會發(fā)展真就那么重要？悲哀！