◎卷二 周文◎
◎鄭子家告趙宣子◎
【題解】
鄭國處在晉、楚兩個強(qiáng)國之間，左右周旋，處境艱難。晉侯不滿鄭國搖擺不定的態(tài)度，所以在諸侯會盟之時拒絕接見鄭穆公。針對這種情勢，鄭國的大夫子家修書給晉國執(zhí)政大臣趙盾，歷數(shù)了鄭國對晉國極盡恭順的侍奉，并且明言如果晉國再相逼迫，鄭國將鋌而走險，集合兵眾拼死一搏。這封信綿里藏針，子家還不露痕跡地暗示鄭國有依附楚國的可能。
【原文】
晉侯合諸侯于扈[1]，平宋也。于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。
鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子。曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君[2]。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之難[3]，寡君是以不得與蔡侯偕。十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷[4]，以請陳侯于楚，而朝諸君。十四年七月，寡君又朝，以蕆陳事[5]。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也[6]。八月，寡君又往朝。以陳、蔡之密邇于楚而不敢貳焉[7]，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君。夷與孤之二三臣相及于絳[8]。雖我小國，則蔑以過之矣[9]。今大國曰：‘爾未逞吾志[10]?！忠赜型觯瑹o以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音[11]。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇。命之罔極[12]，亦知亡矣，將悉敝賦，以待于鯈[13]，唯執(zhí)事命之。文公二年[14]，朝于齊。四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚[15]。居大國之間而從于強(qiáng)令，豈其罪也！大國若弗圖[16]，無所逃命?！?/p>
晉鞏朔行成于鄭[17]，趙穿、公婿池為質(zhì)焉[18]。
【注釋】
[1]扈（hù）：鄭地名，在今河南原陽縣。[2]蔡侯：指蔡莊公。君：指晉襄公。[3]侯宣多：鄭國大夫。[4]嫡：嫡子，此處指太子。夷：鄭太子名。[5]蕆（chǎn）：完成。[6]燭之武：鄭國大夫。[7]密邇：親近。[8]絳：晉國都城，在今山西翼城縣東南。[9]蔑：無。[10]逞：滿足。[11]音：通“蔭”。[12]命：指晉國的要求。罔極：無窮。[13]賦：軍隊。鯈（tiáo）：晉、鄭交界之地。[14]文公：指鄭文公。[15]成：講和。[16]圖：體諒。[17]鞏朔：晉國大夫。[18]趙穿：晉卿。公婿池：晉靈公的女婿。
【譯文】
晉靈公在扈地會合諸侯，準(zhǔn)備商議平定宋國內(nèi)亂之事。當(dāng)時晉靈公不肯會見鄭穆公，認(rèn)為他有二心于己而親和楚國。
鄭國的子家派遣信使帶來書信，告訴趙宣子說：“我們的君王即位三年，召請蔡侯一同侍奉貴國國君。九月，蔡侯進(jìn)入敝國，從敝國出發(fā)前往貴國，敝國由于有侯宣多的禍亂，我們的國君因此沒有能和蔡侯同往晉國。十一月，平滅了侯宣多，就隨同蔡侯去朝見你們的君主。十二年六月，歸生輔佐我們國君的嫡子夷，為陳國朝見晉國的事請命于楚國，而后又來朝見晉君。十四年七月，我們的國君又到貴國朝見，以完成陳國朝晉的事情。十五年五月，陳侯從敝國出發(fā)前去朝見貴國國君。去年正月，燭之武輔佐嫡子夷前往朝見貴國國君。八月，我們的君王又前往朝見。陳、蔡兩國接近楚國卻不敢對晉國有二心，那都是由于敝國的緣故。雖然敝國這樣侍奉貴國國君，但為什么還是不能免于禍患呢？我們國君在位的歲月里，先是朝見貴國先君襄公，之后朝見現(xiàn)在的貴國國君。嫡子夷和我們君主的幾個臣子相繼到絳城朝見。我們雖然是小國，但所做的事情已經(jīng)無以復(fù)加了?，F(xiàn)在大國說：‘你們沒有讓我稱心如意。’敝國只有等待滅亡，但侍奉晉國國君，沒有能超過我們的了，古人曾說過：‘畏首畏尾，身子還能剩下多少？’又說：‘鹿快要死的時候，不選擇庇蔭的地方?！谭畲髧?，大國如果能以恩德相待，那么小國還會像人一樣懂得敬畏恭順；如果不以恩德相待，那么小國就會像鹿一樣，情急之下而冒險疾奔，急迫的時候還怎能有所選擇？貴國的命令沒完沒了，我們也知道將要滅亡，只好傾全國之軍在鯈地等待，一切就聽貴國的吩咐了。文公二年，我們的國君到齊國朝見。四年，為齊國攻打蔡國（蔡國是楚國的屬國），事后我們又與楚國講和。處于齊、楚兩大國之間，屈從于強(qiáng)國之命，這難道是我們的罪過嗎？大國如果不加以體諒，我們也沒有地方去逃命了?！?/p>
于是晉國派遣鞏朔到鄭國重新修好，趙穿、公婿池到鄭國去做人質(zhì)。
【寫作方法】
此文剛?cè)岵?jì)，很大程度上得益于作者的謀篇布局。首段開門見山，直接交待晉侯不滿鄭國的原因：貳于楚。此乃晉、鄭矛盾的焦點，鄭國子家的信就是圍繞“貳于楚”展開的。信中，子家先說鄭國一直都是盡心盡力地事奉晉國，逐年逐月地將事晉的事跡列出，態(tài)度誠懇。后面寫晉國不體恤小國，而鄭國已無法再忍受晉國的欺凌，說出貳于楚也是不得已而為之的做法。子家的言語此時充滿憤懣之氣，令人難以反駁。
◎王孫滿對楚子◎
【題解】
公元前606年，楚莊王在討伐陸渾之戎的時候，突然陳兵至周朝的邊境線上。周王室大驚，急忙派大夫王孫滿前去慰勞楚師。楚莊王借機(jī)向王孫滿詢問周鼎的輕重大小。鼎是一國的權(quán)力象征，王孫滿看出楚王的野心，告訴他朝代興衰“在德而不在鼎”的道理。
【原文】
楚子伐陸渾之戎[1]，遂至于洛[2]，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子[3]。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林、不逢不若[4]。螭魅罔兩[5]，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百[6]。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明[7]，雖小，重也；其奸回昏亂[8]，雖大，輕也。天祚明德[9]，有所底止。成王定鼎于郟鄏[10]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/p>
【注釋】
[1]陸渾之戎：我國古代西北地區(qū)的少數(shù)民族。[2]洛：洛水。[3]王孫滿：周大夫。[4]不若：不順利。[5]螭（chī）魅：通“魑魅”，古代傳說中山神和精怪，能作祟禍人。罔（wǎng）兩：通“魍魎”，傳說是水中的精怪。[6]載祀：年的別名。[7]休明：美好清明。[8]奸回：奸惡邪僻。[9]祚（zuò）：賜福。[10]郟（jiá）鄏（rǔ）：周朝東都，在今河南省洛陽市。
【譯文】
楚莊王攻打陸渾之戎，于是來到洛河，陳兵于周朝境內(nèi)。周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問起了九鼎的大小和輕重。王孫滿回答說：“大小、輕重在于德而不在于鼎。從前夏朝施行德政的時候，遠(yuǎn)方的國家把物產(chǎn)畫成圖像進(jìn)獻(xiàn)，九州又進(jìn)貢了各自出產(chǎn)的銅。夏王于是用這些銅鑄成了九鼎，把圖像鑄在鼎上，鼎上各種事物都已具備，使百姓懂得哪些是神，哪些是邪惡的東西。所以百姓進(jìn)入川澤、山林，就不會碰上不順利的事情。因此能使上下協(xié)調(diào)一致，承受上天的福佑。夏桀昏亂無德，九鼎于是遷到商朝，前后六百年；商紂暴虐，九鼎又遷到了周朝。如果德行美好光明，九鼎雖小，也重得無法遷走。如果德行奸邪昏亂，九鼎再大，也是輕的。上天保佑有圣明德行的人，也是有限度的。成王將九鼎安放在王城時，曾占卜預(yù)告周朝傳國三十代，享國七百年，這個期限是由上天決定的。周朝的德行雖然衰落，但天命并沒有改變。九鼎的輕重，也就不必詢問了?！?/p>
王孫滿對楚子
【寫作方法】
楚王本來要詢問鼎的大小和輕重，王孫滿卻避開這一問題，第一句話就說“在德不在鼎”，后面就圍繞這一話題展開。此文雖然重點說的是德，但始終沒有離開楚王的問題。清人吳調(diào)侯、吳楚材評價此文說：“提出‘德’字，已足以破癡人之夢；提出‘天’字，尤足以寒奸雄之膽。”
◎齊國佐不辱命◎
【題解】
公元前589年，晉國聯(lián)合魯、衛(wèi)、曹三國一齊討伐齊國，雙方交戰(zhàn)于鞍這個地方，結(jié)果齊國大敗。四國聯(lián)軍乘勝追擊，一直打到離齊都不遠(yuǎn)的馬陘。齊王見情勢不妙，忙派賓媚人找聯(lián)軍講和。賓媚人剛上來時以財物賄賂晉侯，晉侯不答應(yīng)，還提出苛刻的條件。賓媚人就以德、孝來勸說晉侯，最后還表示：若晉國一意孤行，齊國將背水一戰(zhàn)，抵抗到底，晉侯迫于威勢，終于答應(yīng)講和。
【原文】
晉師從齊師，入自丘輿[1]，擊馬陘[2]。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗[3]、玉磬與地?！安豢?，則聽客之所為?！?/p>
賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭同叔子為質(zhì)[4]，而使齊之封內(nèi)盡東其畝[5]?！睂υ唬骸笆捦遄臃撬?，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利[6]。故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕[7]！四王之王也[8]，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也[9]，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲，《詩》曰：‘敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒[10]?！訉嵅粌?yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦[11]，以犒從者。畏君之震，師徒撓敗[12]，吾子惠徼齊國之福[13]，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛[14]，子又不許。請收合余燼[15]，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽！’”
【注釋】
[1]丘輿：齊地名，在今山東益都縣界。[2]馬陘：齊地名，在今山東益都西南。[3]賓媚人：即國佐，齊國大夫。紀(jì)甗（yǎn）：紀(jì)國的甗。甗，古代炊器。[4]同叔子：指齊頃公的母親。[5]畝：田埂。[6]物：察看。[7]闕：過失。[8]四王：指禹、湯、周文王、周武王。王（wànɡ）：統(tǒng)治天下。[9]五伯：一說指夏的昆吾，商的大彭、豕韋，周的齊桓公、晉文公。也有人認(rèn)為是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。伯，通“霸”。[10]遒（qiú）：聚集。[11]不腆（tiǎn）：不豐厚。[12]撓?。簼。鞌?。[13]徼（yāo）：求。[14]愛：吝惜。[15]燼：燒殘的灰。這里比喻殘余的軍隊。
【譯文】
晉軍追擊齊軍，從齊地丘輿而入，攻打馬陘。齊頃公派賓媚人送上紀(jì)甗、玉磬和土地，說：“如果不行，就隨他們怎么辦吧！”
賓媚人對晉侯
賓媚人送上禮物，晉國人不答應(yīng)，說：“必須要蕭同叔子做人質(zhì)才行，并且要使齊國境內(nèi)的田壟全部變成東西走向才可以退兵。”賓媚人回答說：“蕭同叔子不是別人，是我的母親。若談到相當(dāng)，則與晉君的母親相當(dāng)。您在諸侯中發(fā)布重大命令，說一定要讓晉國國君的母親作為人質(zhì)，以為憑信，如此您把周天子以孝治天下的命令置于何地？而且這是命令別人做不孝的事情?！对娊?jīng)》上說：‘孝子之心不盡不竭，會推及影響到他的族類?！绻貌恍硖柫钪T侯，這不是把自己歸到了無德的行列里嗎？先王劃定天下的土地疆界，因地制宜，使天下的土地按照有利的態(tài)勢分布。所以《詩經(jīng)》上說：‘我劃定疆界、我管理田畝，南向東向開辟田畝。’現(xiàn)在您規(guī)劃諸侯的疆界田畝，卻只宣布‘田壟全部東向’，只求對您軍隊兵車的行進(jìn)有利，不管土地這樣規(guī)劃是否適宜，這恐怕不是先王的政令吧？違反先王就是不義，您又憑什么做盟主呢？晉國確實有過錯。禹、湯、周文王、周武王之所以能統(tǒng)御天下，是因為能樹立德行并且滿足諸侯共同的愿望；五伯之所以能稱霸諸侯，是因為能夠辛勤地安撫大家，力行天子的命令?，F(xiàn)在您要求聚合諸侯，卻是為了滿足您那沒有止境的欲望，《詩經(jīng)》上說：‘以寬仁之心來施行政治，各種福祿就會穩(wěn)固在身旁?！_實不算寬容，拋棄各種福祿，這對諸侯又有什么害處呢？如果您不答應(yīng)，我們的國君派我來的時候，還有另外的話，我們的國君對我說：‘承蒙您帶領(lǐng)您的軍隊到我們的國土上來，敝國用不豐厚的財物，來犒勞您的隨從。因為畏懼您的震怒，我們的軍隊被您打敗了。如今蒙您的恩惠來為齊國求福，不滅亡我們的國家，使兩國重續(xù)舊好，那么先君留下的器物、土地，我們是不敢吝惜的。如果您再不答應(yīng)講和，我們就請求收集殘余部隊，在城墻之下與您決一死戰(zhàn)。我們即使有幸戰(zhàn)勝，也是會服從于您的；如果不幸戰(zhàn)敗，哪還敢不唯命是聽？’”
【寫作方法】
此文首段為全篇綱領(lǐng)，之后層層展開，直至末端方作收合。晉侯提出了一個解決爭端的方案：要賓媚人的母親蕭同叔子做人質(zhì)，并讓齊國的田壟全部朝東西方向陳列。這兩個要求近乎無理取鬧，賓媚人是怎么反駁的呢？他引了兩個典故，全部出自《詩》。一個是“孝子不匱，永錫爾類”，這是教人孝順的；另一個是“我疆我理，南東其畝”，這是教人開辟田地的時候要朝東朝南。以《詩》中的典故說理，如泰山壓卵，一語戳中晉侯的痛處，讓對方有口難辯。
◎楚歸晉知罃◎
【題解】
公元前597年，楚國和晉國在邲地進(jìn)行了一場戰(zhàn)爭。晉國戰(zhàn)敗，大夫知罃成為俘虜，但也擒獲了楚莊王的兒子谷臣，射死了襄老。公元前588年，晉國提出要用襄老的尸首和谷臣換回知罃，楚人允諾。臨行之前，楚共王和知罃進(jìn)行了一次談話，讓知罃就“怨我乎？得我乎？何以報我？”三個問題表示態(tài)度。身為階下囚的知罃處處撇開個人利益，從國家大事上說開去，大義凜然，令楚共王也為之折服。
【原文】
晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚[1]，以求知罃[2]。于是，荀首佐中軍矣[3]，故楚人許之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘[4]。執(zhí)事不以釁鼓[5]，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民[6]，各懲其忿，以相宥也[7]。兩釋累囚[8]，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不谷[9]?！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉[10]，寡君之以為戮，死且不朽。若從君惠而免之，以賜君之外臣首[11]；首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以修封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報也?！蓖踉唬骸皶x未可與爭?！敝貫橹Y而歸之。
【注釋】
[1]谷臣：楚莊王的兒子。連尹：楚官名。襄老：楚國大臣。楚、晉之戰(zhàn)的時候，晉國俘獲谷臣，射死了襄老，楚國俘獲了知罃。[2]知罃（yīnɡ）：晉大夫，荀首之子。[3]荀首：晉國的上卿，知罃?shù)母赣H。[4]俘馘（ɡuó）：俘虜。[5]釁鼓：舊時殺人或殺牲以血涂鼓行祭。[6]紓（shū）：緩和，解除。[7]宥（yòu）：寬赦。[8]累囚：俘虜。[9]不谷：諸侯對自己的謙稱。[10]累臣：被俘之臣。[11]外臣：在別國國君面前稱對本國臣子的稱謂。
楚王送歸知罃
【譯文】
晉國人將楚國公子谷臣和連尹襄老的尸體還給楚國，想以此換回知罃。當(dāng)時荀首已經(jīng)是中軍的副帥了，所以楚國人答應(yīng)了晉人。
楚共王為知罃送行的時候說：“你大概怨恨我吧？”知罃回答說：“兩國交戰(zhàn)，下臣沒有才能，不能勝任，所以成為了俘虜。你沒有把我殺掉祭鼓，讓我回晉國接受誅戮，這是您對我的恩惠。臣下確實沒用，又敢怨恨誰呢？”楚共王說：“那么你感激我嗎？”知罃回答說：“兩國都為了自己的社稷安危打算，并且都希望解除自己人民的苦難，于是各自克制忿怒，以求互相諒解。雙方釋放囚禁的俘虜，是為了成全兩國的友好。兩國友好，并不是為了下臣，下臣又敢感激誰呢？”楚共王說：“你回去，將用什么來報答我？”知罃回答說：“下臣承擔(dān)不起被人怨恨，君王也承擔(dān)不起受人感激。沒有怨恨沒有感激，不知該報答什么?！背餐跽f：“雖然這樣，你也一定要把你的想法告訴我。”知罃回答說：“托君王的福，我這被俘之臣能把這把骨頭帶回晉國，我的君王如果加以誅戮，我死而不朽。如果是因為您的恩惠而赦免下臣，把下臣交給您的外臣荀首，荀首請命于我的國君，要按家法在宗廟里處死我，我也是死而不朽。如果得不到我們國君殺我的命令，讓下臣繼承祖宗的世職，輪到我承擔(dān)軍職，并率領(lǐng)一部分軍隊去加強(qiáng)邊境的防御，那時，即使遇上您的軍隊，我也不敢違命回避。只有竭盡全力死戰(zhàn)到底，不再會有別的想法，以此來盡到做臣下的職責(zé)，這就是我用來報答您的?！背餐跽f：“晉國是不能同它相爭的?！庇谑?，楚王為知罃舉行了隆重的送別儀式，把他放回晉國了。
【寫作方法】
楚共王向知罃問了三個問題。前兩個問題，一個是“怨我乎”，一個是“德我乎”，這是共王試探性的提問，他想了解一下知罃?shù)膽B(tài)度，接下來好制定對策，從中可見共王之老練。知罃以“臣實不才，又誰敢怨”和“臣不與及，其誰敢德”作為回答，巧妙地避開了共王的問題。共王的問題暗藏玄機(jī)，知罃?shù)幕卮痖W避得當(dāng)，大有四兩撥千斤的味道。
⊙文史知識
晉、楚爭霸
楚、晉分別位于中原地區(qū)的南部北部。春秋初期的楚國，實力不斷增強(qiáng)，前后吞并了權(quán)、羅、盧、占等諸多小國，當(dāng)它北向中原擴(kuò)展時，受到中原霸主齊桓公的遏制。齊桓公死后，楚再度向中原擴(kuò)展勢力，于泓水之戰(zhàn)中擊敗了宋國后，中原諸侯相繼依附，這就引起了北方強(qiáng)國晉國的強(qiáng)烈不安和不滿。周襄王十九年（前633），楚聯(lián)合陳、蔡、鄭、許四國攻宋，晉文公率軍援宋，在城濮之戰(zhàn)中擊敗楚軍，遏制了楚軍北進(jìn)的勢頭。周定王十年（前597），楚莊王親率大軍圍鄭，晉國來援，雙方大戰(zhàn)于邲。晉軍將帥意見不合，行動猶豫，在楚軍的突然進(jìn)攻下大敗，此一戰(zhàn)后，楚莊王飲馬黃河，雄視北方。公元前591年，楚莊王病逝，楚共王繼位。公元前575年6月，晉、楚在鄢陵地區(qū)大戰(zhàn)，是役，晉軍將領(lǐng)善察戰(zhàn)機(jī)，指揮巧妙，擊敗楚國。這場戰(zhàn)爭后，晉、楚兩國都沒有了爭霸中原的絕對實力，晉、楚爭霸從此轉(zhuǎn)入尾聲。
◎呂相絕秦◎
【題解】
公元前580年，晉國和秦國定好在令狐會盟，但秦國要求換地方，晉國不答應(yīng)，會盟宣告破裂。后來，秦國又挑撥北狄和晉國的關(guān)系，暗中跟南方的楚國結(jié)盟，共同對抗晉國。晉侯得知此事后，決定出兵討伐秦國，同時還派呂相出使秦國。呂相到秦后，歷數(shù)幾代秦君的不義之舉，以絕交相威脅，逼迫秦國跟晉國講和。呂相逼秦講和的目的雖然沒能實現(xiàn)，但依然起到了戰(zhàn)前宣傳的效果，晉軍在隨后的戰(zhàn)斗中取得了大勝。
【原文】
晉侯使呂相絕秦[1]，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好[2]，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻[3]。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿[4]，獻(xiàn)公即世[5]。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師[6]。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也?！?/p>
“文公躬擐甲胄[7]，跋履山川，踰越險阻，征東之諸侯——虞、夏、商、周之胤——而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆場[8]，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靖諸侯，秦師克還，無害，則是我有大造于西也?！?/p>
“無祿，文公即世，穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我殽地[9]，奸絕我好[10]，伐我保城，殄滅我費滑[11]，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有殽之師[12]。猶愿赦罪于穆公。穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我?！?/p>
“穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出[13]，又欲闕剪我公室，傾覆我社稷，帥我蟊賊[14]，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役[15]。康猶不悛[16]，入我河曲[17]，伐我涑川[18]，俘我王官[19]，剪我羈馬[20]。我是以有河曲之戰(zhàn)[21]。東道之不通，則是康公絕我好也?！?/p>
“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望，曰：‘庶撫我乎？’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功[22]，虔劉我邊陲[23]，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公，曰：‘吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛?！允奈淳停肮词?，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄?！丫桓翌櫥枰?，畏君之威，而受命于使。君有二心于狄，曰：‘晉將伐女?！覒?yīng)且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，曰：余雖與晉出入，余唯利是視。不谷惡其無成德，是用宣之，以懲不一?！T侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實圖利之！”
【注釋】
[1]呂相：晉大夫魏锜之子。[2]昔逮：自從。[3]昏姻：即婚姻。[4]無祿：無福，不幸。[5]即世：去世。[6]韓之師：僖公十五年秦伐晉，戰(zhàn)于韓原，秦國俘獲晉惠公。[7]躬：親自。擐（huàn）：穿。[8]疆場：邊境。[9]迭：通“軼”，突然侵犯。[10]奸絕：拒絕。[11]費（bì）滑：滑國的都城，在今河南偃師附近。[12]殽之師：指僖公三十三年，晉敗秦軍于殽山一事。[13]康公，我之自出：秦康公為晉獻(xiàn)公的女兒所生。[14]蟊（máo）賊：此指內(nèi)奸。[15]令狐之役：指文公七年，秦、晉令狐之戰(zhàn)。[16]悛（quān）：悔改。[17]河曲：晉地名，在今山西芮城西風(fēng)陵渡一帶。[18]涑（sù）川：水名，在今山西西南部。[19]俘：擄掠。王官：晉地名，在今山西聞喜南。[20]羈馬：晉地名，在今山西永濟(jì)南。[21]河曲之戰(zhàn)：指文公十二年，秦晉兩國在河曲一帶發(fā)生戰(zhàn)爭，勝負(fù)未分。[22]芟（shān）夷：鏟除，毀壞。[23]虔劉：殺戮。
【譯文】
晉厲公派呂相去秦國宣布斷交，說：“從前我們先君獻(xiàn)公與穆公相互友好，合力同心，用盟誓來申明兩國的友好，又用兩國通婚來鞏固它。后來上天降禍給晉國，文公逃往齊國，惠公逃往秦國。不幸，獻(xiàn)公去逝，秦穆公不忘從前的交情，使我們惠公能回晉國即位，主持祭祀。但是秦國又沒能完成這一重大功業(yè)，同我們發(fā)生了韓原之戰(zhàn)。事后穆公心里后悔，因此幫助我們文公回國。這是穆公安定晉國的功績?！?/p>
呂相向秦桓公宣布秦、晉斷交
“文公親自戴盔披甲，跋山涉水，逾越艱難險阻，率領(lǐng)東方諸候——虞、夏、商、周的后代都來朝見秦國君王，這就已經(jīng)報答了秦國過去的恩德。鄭國人侵?jǐn)_您的邊境，我們文公率領(lǐng)諸侯和秦國一起包圍鄭國。秦國大夫沒有征求我們國君的意見，擅自同鄭國訂立盟約。諸侯為此而憤恨，都要和秦國拼命。文公擔(dān)心秦國受損，于是安撫諸侯，秦軍才得以安然回國，這也算是我們對秦國有很大的恩德了?！?/p>
“不幸文公去逝，穆公不來吊唁，蔑視我們死去的國君，輕視我襄公，侵?jǐn)_我殽地，斷絕同我國的友好關(guān)系，攻打我們的邊城，滅亡我們的滑邑，離間我兄弟之邦，破壞我國與同盟國的關(guān)系，企圖顛覆我們的國家。我們的襄公沒有忘記秦君以往的功勞，而又害怕國家遭到滅亡，所以才有了殽地的戰(zhàn)斗，但還是希望穆公饒恕我們的罪過，穆公不答應(yīng)，反而親近楚國來算計我們。只是上天有靈，楚成王喪命，因此穆公侵犯我國的圖謀沒能得逞。”
“穆公和襄公去世，（秦）康公、（晉）靈公即位。康公是我們先君獻(xiàn)公的外甥，卻又想來損害我們的公室，顛覆我們的國家，帶領(lǐng)我國的內(nèi)奸，前來擾亂我們的邊疆，于是才有了令狐之戰(zhàn)?？倒€不肯悔改，進(jìn)入我國的河曲，攻打我國的涑川，劫掠我國的王官，占領(lǐng)我國的羈馬，因此才有了河曲之戰(zhàn)。秦、晉兩國的不相往來，正是因為康公同我們斷絕了友好關(guān)系的緣故?！?/p>
“等到您即位，我們景公伸長了脖子遙望西邊說：‘快要安撫我們了吧！’但您還是不肯開恩同我國結(jié)盟，利用我們遇上狄人作亂的時機(jī)，侵入我國的河縣，焚燒我國的箕地、郜地，搶割我國的莊稼，屠殺我們的邊民，我們因此才在輔氏集結(jié)軍隊，準(zhǔn)備進(jìn)行防御。您也后悔災(zāi)禍蔓延，因而想向先君獻(xiàn)公和穆公求福，派遣伯車來吩咐我們景公說：‘我們和你們相互友好，拋棄怨恨，恢復(fù)過去的友誼，以追念前人的功勛?！耸纳形赐瓿?，景公就去世了，因此我們國君才舉行了令狐的會盟?？墒悄植话埠眯?，背棄了盟誓。白狄和您同處雍州，是您的仇敵，卻是我們的姻親。您賜給我們命令說：‘我們和你們一起攻打狄人?！覀兊膰桓翌櫮钜鲇H之好，畏懼您的威嚴(yán)，聽從了您的使者的命令?？墒悄鷧s當(dāng)面一套，背后一套，對狄人說：‘晉國將要攻打你們?！胰穗m然表面上答應(yīng)著，心里卻憎惡，因此來告訴我們。楚國人同樣憎惡君王的反復(fù)無常，也來告訴我們說：‘秦國背棄了令狐的盟約，卻來向我們要求結(jié)盟。他們祝告皇天上帝、秦國的三位先公和楚國的三位先王說：我們雖然和晉國有來往，但不過是唯利是圖罷了。我楚王討厭他們這種缺德的做法，所以把這些事公之于眾，以便懲戒那些言行不一的人。’諸侯們?nèi)悸牭搅诉@些話，因此痛心疾首，都來和我們國君親近。我們國君于是率領(lǐng)諸侯前來聽從您的命令，只是為了請求友好。您若是給諸侯面子，憐憫我們，賜我們締結(jié)盟約，那么這就是我們國君的愿望，我們國君將安撫諸侯退走，哪里還敢自求動亂？如果您不肯施恩于我們，那么我們的國君不才，恐怕就不能率領(lǐng)諸侯退走了。謹(jǐn)把全部意思報告于您，請您權(quán)衡利害得失?！?/p>
【寫作方法】
本文的謀篇布局很精彩。文章的前面部分寫秦、晉多年來的交往情況，它敘述晉國和秦國的關(guān)系時，寫了晉獻(xiàn)公與秦穆公會盟、結(jié)為姻親，晉文公對秦穆公知恩圖報，還有晉襄公、靈公、景公、厲公對秦國的友善之舉，目的在于突顯晉國的仁義；寫秦國對晉國的關(guān)系時，則說到秦穆公背盟，秦康公、桓公侵晉，這是為了表現(xiàn)秦國的不仁不義，說明晉軍伐秦是正義之舉。后面部分說到絕秦，義正詞嚴(yán)，氣勢縱橫。
秦、晉兩國權(quán)詐相傾，原本并無黑白、曲直之分，但是此文以堂皇之詞駕罪于秦，一句不肯放松，使晉國在道義上占得上風(fēng)。與其說是以理服人，不如說是以力勝人。本篇行文一波未平，一波隨起，前后相生，機(jī)神鼓蕩。
◎駒支不屈于晉◎
【題解】
公元前560年，吳國乘楚共王去世的機(jī)會，攻打楚國，結(jié)果吃了敗仗。次年，吳國的盟友晉國聯(lián)合十三國諸侯，一起商討對付楚國。在會盟的前一天，晉國大夫范宣子指責(zé)西戎的領(lǐng)袖駒支“言語泄露”，不讓他出席大會，這其實是欲加之罪。駒支面對指責(zé)，不甘受辱，據(jù)理反駁，動情演說，最終使范宣子自覺理虧而賠罪。
【原文】
會于向[1]，將執(zhí)戎子駒支[2]。
范宣子親數(shù)諸朝[3]，曰：“來，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州[4]，乃祖吾離被苫蓋、蒙荊棘以來歸我先君[5]。我先君惠公有不腆之田[6]，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事[7]，爾無與焉！與，將執(zhí)女！”
對曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德[8]，謂我諸戎是四岳之裔胄也[9]，毋是翦棄。賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除剪其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有殽之師[10]。晉御其上，戎亢其下[11]，秦師不復(fù)，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之[12]，與晉踣之[13]，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時以從執(zhí)政，猶殽志也，豈敢離逷[14]？今官之師旅無乃實有所闕，以攜諸侯[15]，而罪我諸戎！我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通[16]，言語不達(dá)，何惡之能為？不與于會，亦無瞢焉[17]！”賦《青蠅》而退[18]。
宣子辭焉，使即事于會，成愷悌也[19]。
【注釋】
[1]向：吳地，在今安徽懷遠(yuǎn)。[2]戎子駒支：姜戎族的首領(lǐng)，名駒支。[3]范宣子：晉國大臣。[4]瓜州：地名，在今甘肅敦煌。[5]被：通“披”。苫（shān）：茅草編的覆蓋物，亦特指草衣。[6]腆（tiǎn）：豐厚。[7]詰（jié）朝（zhāo）：明日。[8]蠲（juān）：顯示。[9]四岳：傳說為堯、舜時的四方部落首領(lǐng)。裔胄（zhòu）：后代的子孫。[10]殽之師：指僖公三十三年，晉敗秦軍于殽山一事。[11]亢：同“抗”。[12]掎（jǐ）：從旁或從后用力拉住、拖住。[13]踣（bó）：跌倒。[14]逷（tì）：遠(yuǎn)離。[15]攜：叛離。[16]贄幣：禮物，禮品。[17]瞢（ménɡ）：不暢快。[18]《青蠅》：《詩經(jīng)·小雅》篇名。駒支取其中“愷悌君子，無信讒言”句諷喻范宣子。[19]愷（kǎi）悌（tì）：和藹可親。
【譯文】
晉國在向地會見諸侯，打算拘捕戎子駒支。
范宣子親自在朝廷上責(zé)備他，說：“過來，姜戎氏。從前秦國人在瓜州追趕你的祖父吾離，你的祖父離披著蓑衣、戴著草帽來歸附我國先君。我國先君惠公擁有的田地并不豐厚，還和你們平分了，讓你們也有飯吃。如今諸侯侍奉我們的國君，不如從前了，大概是因為什么言語被泄漏了出去，這是你的責(zé)任。明天的諸侯集會，你不要參加了！如果參加，就把你拘捕起來?！?/p>
駒支不屈于晉
駒支回答說：“從前秦國人仗著他們?nèi)硕?，貪求土地，?qū)逐我們這些戎人。惠公顯示出了盛大的德行，說我們這些戎人都是四岳的后代，不應(yīng)該被滅絕拋棄，于是賜給我們南部邊境上的田地。那是一塊狐貍居住、豺狼嚎叫的地方。我們這些戎人剪除荊棘，趕走了狐貍豺狼，做了不侵犯先君、不背叛先君的臣子，直到今天沒有二心。從前文公和秦國聯(lián)合攻打鄭國，秦國人私下里和鄭國結(jié)盟，留下了戍守的軍隊就班師回去了，于是有了后來的秦、晉殽之戰(zhàn)。晉國在前面抵御，戎人在后面對抗，秦軍全軍覆沒，實在是有我們?nèi)秩顺隽Σ抛屗麄冞@樣的。這就像捕鹿，晉人抓住角，戎人拖住腿，和晉人合力將它放倒，戎人為什么還不能免罪呢？從那以后，晉國的多次戰(zhàn)役，我們?nèi)秩艘淮斡忠淮蔚芈爮哪銈儓?zhí)政的命令，還是像殽之戰(zhàn)時那樣，怎敢有所違背？現(xiàn)在晉國的官員恐怕確實有疏漏不周全的地方，因而使諸侯有了二心，您卻怪罪我們?nèi)秩?！我們?nèi)秩孙嬍骋路c華夏不同，禮儀不相同，言語不相通，能夠做什么壞事呢？不參加盟會，也沒有什么不痛快的?！闭f完便誦讀了名為《青蠅》的詩，然后便告退了。
范宣子表示歉意，讓他參加盟會，成全了自己和藹可親的美名。
【寫作方法】
范宣子責(zé)問駒支的言辭，怒氣相陵驟不可犯。面對范宣子咄咄逼人的架勢，駒支巧妙地進(jìn)行了回?fù)?，對宣子所羅列的罪名逐一辯駁。他說戎人并不虧欠楚國，而且西戎遠(yuǎn)離中原，更不會有“言語漏泄”之處。駒支的辯駁辭婉語直，句句在理。如果到此為止，盛氣凌人的范宣子極有可能被激怒，駒支便有被逮捕甚至被殺的危險。不過，他最后唱了一首《青蠅》詩，讓自己得以全身而退?！肚嘞墶肥恰对娊?jīng)·小雅》中的一篇，它的意思是因聽信讒言而做錯事。駒支之所以唱這首歌，一是暗諷宣子錯信讒言，一是使宣子消除疑慮。此文整練中復(fù)有流宕之趣，為古文中的奇篇。
⊙文史知識
范宣子除欒氏
祁姓，范氏。范氏經(jīng)過士匄、士燮兩代賢臣的經(jīng)營，逐步顯貴。范宣子擔(dān)任上軍將、中軍佐等職。欒氏與范氏交惡。晉國正卿荀偃在伐齊戰(zhàn)爭中死去，死不瞑目。欒盈在他尸體旁說道：“您如果死去，我將把伐齊之事進(jìn)行到底，以河神為證。”荀偃于是閉上眼睛。范宣子看出欒盈聰慧，勢必威脅自己的地位，就決定對欒氏下手。公元前552年，欒祁（范宣子之女，欒盈之母）告欒盈謀反，鼓動晉平公驅(qū)除欒氏，欒氏逃到齊國。不久，欒盈在齊莊公的協(xié)助下，在曲沃反叛討伐范氏，范宣子與晉平公合力，戰(zhàn)勝欒氏，晉亂得以平定。范宣子行事果斷，作風(fēng)強(qiáng)硬。但其以國策樹威于家，頗為后人所不齒。
◎祁奚請免叔向◎
【題解】
公元前552年，晉國的執(zhí)政范宣子因聽信了小人讒言，將自己的外孫欒盈放逐到遠(yuǎn)方，還殺死了與欒盈關(guān)系密切的羊舌虎。羊舌虎的哥哥叔向也受到牽連，被抓了起來。晉國已退休的大夫祁奚，知道叔向是個人才，就出面請求范宣子赦免他。后來叔向果然被釋。
【原文】
欒盈出奔楚[1]。宣子殺羊舌虎[2]，囚叔向[3]。人謂叔向曰：“子離于罪[4]，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡，若何？《詩》曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲?！?。”
樂王鮒見叔向曰[5]：“吾為子請。”叔向弗應(yīng)。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫[6]?！笔依下勚唬骸皹吠貂V言于君無不行，求赦吾子，吾子不許。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“樂王鮒，從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨遺我乎？《詩》曰：‘有覺德行，四國順之?！蜃?，覺者也[7]”。
晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉[8]。”于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子[9]，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之?！稌吩唬骸ビ兄儎祝髡鞫ū?。’夫謀而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也；猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興[10]，伊尹放大甲而相之[11]，卒無怨色。管蔡為戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉？多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。
【注釋】
[1]欒盈：晉國大夫。[2]宣子：范宣子，晉國大臣。羊舌虎：晉國大夫。[3]叔向：羊舌虎兄，晉國大夫。[4]離：通“罹”，遭逢，遭遇。[5]樂王鮒（fù）：晉國大夫。[6]祁大夫：即祁奚，晉國大夫。[7]覺：正直。[8]其：大概，也許。[9]驲（rì）：古代驛站專用的車。[10]鯀：禹的父親，因治水不利為舜所殺。殛（jí）：誅殺。[11]伊尹：商朝初年的大臣，曾輔佐商湯滅夏桀。大甲：商王，商湯的嫡長孫。
【譯文】
欒盈逃往楚國。范宣子殺了羊舌虎，囚禁了叔向。有人對叔向說：“你遭到這樣的罪，不是太不明智了嗎？”叔向說：“比起死了的，如何呢？《詩經(jīng)》上說：‘自在逍遙啊，姑且以此度過一生吧。’這正是明智啊?！?/p>
樂王鮒去見叔向，說：“我為您去求情?！笔逑驔]有回答。樂王鮒出來的時候，叔向也沒有拜謝。旁人都責(zé)怪叔向不對。叔向說：“一定要祁大夫才能辦成?！奔页碱^領(lǐng)聽到了，說：“樂王鮒對國君說的話沒有辦不成的，他想去請求赦免您，您卻不答應(yīng)。祁大夫所不能做到的事，您卻說非他不可，這是為什么？”叔向說：“樂王鮒，是順從國君的人，怎能辦得到？祁大夫?qū)ν馀e薦，不摒棄仇人，對內(nèi)舉薦不遺漏親人，他會獨獨漏下我嗎？《詩經(jīng)》上說：‘有正直的德行，天下便會順從于他。’他老先生就是正直的人?！?/p>
祁奚請求晉侯赦免叔向
晉平公向樂王鮒詢向叔向的罪過。樂王鮒回答說：“他不背棄他的親人，可能是參加了叛亂的?！碑?dāng)時祁奚已經(jīng)告老了，聽到這些情況，便坐上驲車去見范宣子，說：“《詩經(jīng)》上說：‘先人給我們留下了無窮無盡的恩惠，子孫后代要保住它?！渡袝飞险f：‘圣賢有謀略有功勛，應(yīng)當(dāng)明守信用，保護(hù)他們?！f到參與謀劃大事而少有過錯，教育別人而不知疲倦的，叔向就是這樣的人，國家要靠他這樣的人來鞏固；即使是十代子孫有了過錯，還要加以寬恕，用來勉勵那些有才干的人。現(xiàn)在因為這一件事情而使自身不免于禍，從而導(dǎo)致國家的傾覆，這不是太糊涂了嗎？鯀被殺而后禹興起，伊尹放逐太甲可后來又做了他的宰相，太甲對他始終沒有表示過怨恨。管叔、蔡叔被誅戮，周公雖然是他們的兄弟，卻仍然輔佐成王。我們?yōu)槭裁匆驗檠蛏嗷⒍艞壱粋€國家的棟梁呢？您若是經(jīng)常行善積德，誰不受到勉勵？多殺人又是為了什么呢？”宣子聽了很高興，和他共乘一輛車子，勸說晉侯赦免了叔向。祁奚沒去見叔向就回去了，叔向也沒有去向祁奚道謝，直接去朝見君王了。
【寫作方法】
在對比中勾勒人物形象是此文的一大特點。文中主要有兩處對比：旁人和叔向、樂王鮒和祁奚。叔向被抓起來后，有人說他獲罪是不明智的，但他卻說自己“優(yōu)哉游哉”，這里可以看出叔向的樂觀曠達(dá)；權(quán)臣樂王鮒當(dāng)著叔向的面說愿意為他求情，他卻不下跪謝恩，說只有祁奚才能救他，旁人“皆咎叔向”，這既為后文埋下伏筆，也體現(xiàn)了叔向善于識人和有先見之明。在另一組對比中，祁奚從未到獄中向叔向許下什么諾言，反倒是樂王鮒曾說下“吾為子請”這樣的話。但事實卻是，樂王鮒落井下石，祁奚不顧年老親自找范宣子求情，前者的虛偽、后者的正直，在對比中表現(xiàn)得惟妙惟肖。
◎子產(chǎn)告范宣子輕幣◎
【題解】
晉國是春秋中期的強(qiáng)國，它常向那些弱小的諸侯國索要貢品財物，許多小國都難以承擔(dān)重負(fù)，鄭國就是其中的一個。此文說的是鄭國子產(chǎn)給晉國執(zhí)政范宣子寫了一封信，信中子產(chǎn)勸說晉國應(yīng)重德輕幣，強(qiáng)調(diào)德行是立國的根基。
【原文】
范宣子為政[1]，諸侯之幣重[2]，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。子產(chǎn)寓書于子西以告宣子[3]，曰：“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之[4]，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞；晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？”
“夫令名，德之輿也[5]；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎！有德則樂，樂則能久?！对姟吩疲骸畼分痪樱罴抑??！辛畹乱卜?！‘上帝臨女，無貳爾心。’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安[6]。毋寧使人謂子‘子實生我’，而謂子‘浚我以生乎’[7]？象有齒以焚其身，賄也?！?/p>
宣子說，乃輕幣。
【注釋】
[1]范宣子：晉國大夫。[2]幣：禮物。[3]子產(chǎn)：即公孫僑，鄭國的執(zhí)政大夫，春秋時杰出的政治家。子西：即公孫夏，鄭國大夫。[4]賴：私自占有。[5]輿：車。[6]邇（ěr）：近。[7]浚（jùn）：榨取。
【譯文】
范宣子執(zhí)政，諸侯朝見晉國時的貢品負(fù)擔(dān)很重，鄭國人以此為憂。
二月，鄭簡公前往晉國，子產(chǎn)托子西帶信給范宣子，說：“您在晉國執(zhí)政，四周的諸侯沒有聽說您的美德，卻聽說您增加了要繳納的貢品，我對這種情況感到很迷惑。我聽說掌管國家政事的君子，不擔(dān)心自己納入的財禮不豐厚，而擔(dān)心沒有好的名聲。當(dāng)諸侯們進(jìn)獻(xiàn)的財禮都集聚到晉國公室的時候，諸侯就要開始有二心了。如果這些財禮被您私自占有，那么晉國的內(nèi)部就會不團(tuán)結(jié)。諸侯懷有二心，那么晉國就要受到損害；晉國內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，那么您的家族就要受到損害。何以這樣貪戀呢？要這些財物又有什么用？”
“美好的名聲，是傳播美德的車子；美好的德行，是國家的根基。有了根基才不至于敗亡，不應(yīng)當(dāng)致力于此嗎？有了好的德行就會快樂，這樣的快樂才能長久?！对娊?jīng)》上說：‘快樂啊君子，他們是國家的基礎(chǔ)?！@是因為君子有美德吧！‘天帝在你的上面，不要讓你的心志不純正?！@是告訴人們要有好的名聲！用寬厚的態(tài)度來發(fā)揚(yáng)美德，那么好的名聲就會載著美德四處傳播，因此遠(yuǎn)方的人來歸附，近處的人得到安寧。是要讓人們對您說‘您確實養(yǎng)活了我’，還是讓人們對您說‘您榨取我們來養(yǎng)活自己’呢？大象因為有象牙導(dǎo)致喪命，這是因為象牙值錢的緣故?！?/p>
范宣子看了信后很高興，就減輕了貢品負(fù)擔(dān)。
【寫作方法】
子產(chǎn)之所以能說服范宣子減少貢品，“賄”和“德”的利害對比是很關(guān)鍵的。他說賄能使“諸侯貳”、“晉國貳”，最終會殃及范宣子；而德是國家的根本，能使宣子的家族長治久安。以對比之法寫文章，褒貶鮮明卻又不露斧痕，體現(xiàn)了議論說理的高超技巧。本文回環(huán)往復(fù)，親切明曉，辭直而姿逸，能令聽者降心。
⊙文史知識
春秋戰(zhàn)國時期的“擺貢”與“索貢”
范宣子向鄭國索幣，鄭國不堪重負(fù)，這才引出了子產(chǎn)對范宣子的一席話。
春秋戰(zhàn)國時期，諸侯王漸漸地不再向周天子朝貢，周天子只好宣布“擺貢”，即“貢獻(xiàn)莫入”。而居于下位的諸侯，卻厚著臉皮向“上”索貢。至于諸侯與諸侯之間，則是強(qiáng)大的諸侯向弱小的諸侯索貢，如公元前632年，晉國打敗了弱小的衛(wèi)國，就將衛(wèi)侯囚于密室，還“命衛(wèi)侯之輔相寧子職納橐”，公開向衛(wèi)國勒索貢品。
◎晏子不死君難◎
【題解】
齊莊公好色，看上了崔武子的妻子棠姜，于是跑到崔家與她私通。崔武子知道后，殺死了莊公。對此，深明大義的晏嬰表示，莊公不是為了社稷而死，所以不必為其殉死，也不必因他而逃亡。但晏嬰冒著生命危險，趴在莊公尸身上大哭，以盡臣子對君王的哀悼之情。
【原文】
崔武子見棠姜而美之[1]，遂取之。莊公通焉，崔子弒之。
晏子立于崔氏之門外[2]，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民[3]？社稷是主。臣君者，豈為其口實[4]？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”
門啟而入，枕尸股而哭。興[5]，三踴而出[6]。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民?！?/p>
【注釋】
[1]崔武子：即崔杼，齊國卿。棠姜：齊國大夫棠公的夫人，后嫁給崔杼。[2]晏子：即晏嬰，歷任齊靈公、莊公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家。[3]陵：凌駕。[4]口實：指俸祿。[5]興：站起來。[6]踴（yǒnɡ）：跳。
晏子不死君難
【譯文】
崔武子見到棠姜，發(fā)現(xiàn)她很美，于是娶了她。齊莊公和棠姜私通，崔武子便殺死了莊公。
晏子站在崔氏的門外，他手下的人說：“要為國君殉難嗎？”晏子說：“是我一個人的國君嗎？我為什么要死？”他手下的人說：“打算逃出齊國嗎？”晏子說：“是我的罪過嗎？我為什么要逃走？”他手下的人說：“回去嗎？”晏子說：“國君死了，怎能回去？作為百姓的君主，豈可凌駕于百姓之上？要以國家為重啊。臣子侍奉國君，豈是為了他的俸祿？而是要供養(yǎng)國家。所以國君為國家而死，就跟著他去死；為國家而逃亡，就跟著他逃亡。如果是為自己而死，或是為了自己而逃亡，不是他自己寵愛親近的人，誰敢承擔(dān)責(zé)任？況且是擁有君主寵愛的人殺了他，我怎能為他去死？怎能為他而逃亡？又怎能回去呢？”
大門開了，晏子進(jìn)去，把莊公的尸體枕在大腿上大哭，哭完站起來跳了三下才出去。有人對崔武子說：“一定要殺掉他?！贝尬渥诱f：“他是百姓所仰望的人，放了他，可以得民心?！?/p>
【寫作方法】
晏子的言辭貴在氣勢。當(dāng)他的手下問他“死乎”、“行乎”、“歸乎”的時候，他沒有直接回答，而是以“死乎”、“行乎”、“歸乎”反問，以此表示自己不死、不亡、不歸的立場。晏子在闡發(fā)了君王應(yīng)該為社稷而死的而不該遭此橫死的觀點后，又連續(xù)用了四個反問，立場堅定，富有說服力。
◎季札觀周樂◎
【題解】
公元前544年，吳王派公子季札訪問魯、齊、鄭、衛(wèi)諸國。本文記述的是季札在魯國欣賞了周、夏、商時期的樂舞之后，結(jié)合政治教化發(fā)表的評論。文章對于了解春秋時期音樂、舞蹈的概況及先秦儒家的文藝觀點具有重要的參考價值。
【原文】
吳公子札來聘[1]，請觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣！”為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉！淵乎！憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是[2]，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎！”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎[3]，大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎[4]？國未可量也?！?/p>
為之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎！”為之歌《秦》，曰：“此之謂‘夏聲’！夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎[5]！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎[6]？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎？”自《鄶》以下[7]，無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！”
為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和[8]，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也?！?/p>
見舞《象箾》、《南籥》者[9]，曰：“美哉！猶有憾?！币娢琛洞笪洹氛撸唬骸懊涝?！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也[10]，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣[11]。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”
季札觀周樂
【注釋】
[1]聘：訪問。[2]衛(wèi)康叔：周公的弟弟。武公：康叔的九世孫。[3]泱泱（yānɡ）：形容氣魄宏大的樣子。[4]大公：姜太公呂尚。[5]沨沨（fénɡ）：形容樂聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。[6]陶唐氏：即唐堯。[7]《鄶（kuài）》：采自鄶?shù)氐臉犯?。[8]五聲：也稱五音，即宮、商、角、徵、羽五個音階。[9]《象箾（shuò）》：古代一種持竿而舞的舞蹈?！赌匣a（yuè）》：古代一種依照籥聲為節(jié)拍而起舞的舞蹈。[10]幬（chóu）：覆蓋。[11]蔑：無。
【譯文】
吳國公子季札前來魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂舞蹈。魯國人讓樂工為他演唱《周南》、《召南》，他說：“美好??！教化開始奠定基礎(chǔ)了，雖然還不算完善，然而百姓已經(jīng)勤勞而不怨恨了?！睒饭樗莩囤L(fēng)》、《庸風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)》，他說：“美好??！深厚??！雖然有憂思，卻不至于困窘。我聽說衛(wèi)國的康叔、武公的德行就像這樣，這恐怕就是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”樂工為他演唱《王風(fēng)》，他說：“美好??！雖有憂思卻沒有恐懼的情緒，這恐怕是周室東遷之后的音樂吧！”樂工為他演唱《鄭風(fēng)》，他說：“美好?。〉鼰┈嵉锰^分了，百姓已經(jīng)不堪忍受了。這恐怕是要最先亡國的吧？”樂工為他演唱《齊風(fēng)》，他說：“美好啊，宏大而深遠(yuǎn)，這是大國的音樂?。】梢猿蔀闁|海諸國表率的，恐怕就是太公的國家吧？國運(yùn)真是不可限量啊！”
樂工為他演唱《豳風(fēng)》，他說：“美好??！博大坦蕩！歡樂卻不放縱，這恐怕是周公東征時的音樂吧！”樂工為他演唱《秦風(fēng)》，他說：“這就叫做‘夏聲’。產(chǎn)生夏聲就說明氣勢宏大，宏大到極點，大概是周朝故地的樂曲吧！”樂工為他演唱《魏風(fēng)》，他說：“美好啊，輕遠(yuǎn)悠揚(yáng)！粗獷而婉轉(zhuǎn)，急促而流暢，用仁德來加以輔助，就可以成為賢明的君主了。”樂工為他演唱《唐風(fēng)》，他說：“思慮深遠(yuǎn)啊！恐怕有陶唐氏的遺民吧！如果不是這樣，為什么憂思如此深遠(yuǎn)呢？如果不是有美德者的后代，誰能這樣呢？”樂工為他演唱《陳風(fēng)》，他說：“國家沒有賢明的君主，還能長久嗎？”再歌唱《鄶風(fēng)》以下的樂曲，季札就不做評論了。
樂工為季札歌唱《小雅》，他說：“美好啊！有憂思卻沒有二心，有怨恨卻不說出來，這大概是周朝的德政教化開始衰敗時的音樂吧？那時還是有先王的遺民在??！”樂工為他歌唱《大雅》，他說：“寬廣??！和美??！抑揚(yáng)曲折而本體剛勁，恐怕是文王的德行吧！”
樂工為他演唱《頌》，季札說：“達(dá)到頂點了！正直而不傲慢，屈從而不卑下，親近而不因此產(chǎn)生威脅，疏遠(yuǎn)而不因此背離，變化而不過分，反復(fù)而不令人厭倦，悲傷而不愁苦，歡樂而不放縱墮落，用取而不會匱乏，寬廣而不張揚(yáng)，施予而不耗損，求取而不貪婪，安守而不停滯，行進(jìn)而不泛濫。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)，節(jié)拍合于章法，演奏先后有序。這都是擁有大德行的人共有的品質(zhì)啊！”
季札看到《象箾》和《南籥》兩種樂舞后，說：“美好??！但還有美中不足?！笨吹教洞笪洹窌r說：“美好啊！周朝興盛的時候，恐怕就是這樣子吧！”看到跳《韶濩》時說：“圣人如此偉大，仍然有不足之處而自覺慚愧，做圣人不容易啊！”看到跳《大夏》時說：“美好?。∏谟诿袷露灰怨Φ伦跃?，除了禹，誰還能做到呢！”看到舞《韶箾》時說：“功德達(dá)到頂點了！偉大啊，就像蒼天無所不覆蓋一樣，就像大地?zé)o所不承載一樣！再盛大的德行，恐怕也不能比這再有所增加了。觀賞就到這里吧！如果還有其他樂舞，我也不敢再請求觀賞了！”
【寫作方法】
開頭十一字為全篇的綱領(lǐng)，下面的內(nèi)容均為信手順敘，起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，自得其妙?！暗隆弊帜巳?，“請觀”為全篇的關(guān)鍵。此文前后用了十多個“哉”字，這是贊美的口吻。歌處多用“乎”字，這是感嘆之情。舞處疊用“也”字和“矣”字，這是論斷的語氣。
季札觀樂，入于耳，會于心，歷代興衰治亂完全融匯于一篇之中。明代張鼐《評選古文正宗》中評價此篇“如百川赴海，如七政麗天，脈絡(luò)分明，綱領(lǐng)具備”。
⊙文史知識
周代音樂小常識——八音分類法
周代時，我國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進(jìn)行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。八音分類法是我國最早的樂器分類方法。在周末至清初的三千多年中，我國一直沿用八音分類法。金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時代。另外還有磬、于、勾，基本上都是鐘的變形。石類：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。絲類：各種弦樂器，因為古時候的弦都是用絲制作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。竹類：竹制吹奏樂器，有笛、簫、箎、排簫、管子等。匏類：匏是葫蘆類的植物果實，用匏做的樂器主要是笙。土類：就是陶制樂器，有塤、陶笛、陶鼓等。革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。木類：有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器，用于歷代宮廷雅樂。
◎子產(chǎn)壞晉館垣◎
【題解】
公元前542年，鄭國子產(chǎn)陪同鄭伯去晉國覲見晉侯，可是晉侯卻對他們施以冷遇，沒有接見鄭伯一行。這時，子產(chǎn)讓人拆掉了所住客館的圍墻，晉侯不理解他為何這樣做，就派士文伯去責(zé)問子產(chǎn)。子產(chǎn)以委婉謙和的語氣說明理由，委婉地批評了晉國對小國的輕慢之舉。晉侯聽完后，覺得理虧，于是向鄭伯道歉，還好好地款待了他們。
【原文】
子產(chǎn)相鄭伯以如晉[1]，晉侯以我喪故[2]，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣而納車馬焉[3]。士文伯讓之曰[4]：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎[5]，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻[6]，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命?！?/p>
對曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時[7]，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時。不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也[8]，非薦陳之[9]，不敢輸也；其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳[10]，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢。庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，甸設(shè)庭燎[11]，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄[12]。隸人、牧、圉[13]，各瞻其事，百官之屬，各展其物。公不留賓，而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患？不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里[14]，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可踰越。盜賊公行，而夭厲不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”
文伯復(fù)命。趙文子曰[15]：“信，我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯[16]，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。乃筑諸侯之館。
叔向曰[17]：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也！《詩》曰：‘辭之輯矣[18]，民之協(xié)矣；辭之懌矣[19]，民之莫矣?！渲?。”
【注釋】
[1]子產(chǎn)：即公孫僑，鄭國的執(zhí)政大夫，春秋時杰出的政治家。[2]我喪：指魯襄公剛死了不久。[3]垣（yuán）：墻。[4]士文伯：晉國大夫士匄。[5]闬（hàn）閎（hónɡ）：均指門。[6]繕、葺（qì）：皆為修補(bǔ)之意。[7]誅求：索取。[8]府實：府庫中的物品。[9]薦：進(jìn)獻(xiàn)。[10]庳（bǐ）：低洼的。[11]甸：古代管理柴薪的官。[12]巾車：掌管車輛的官。脂轄：給車軸上油。[13]隸人：管灑掃一類勞役的人。牧：放牧牛羊的人。圉：養(yǎng)馬的人。[14]銅鞮（dī）之宮：晉國國君的離宮（臨時居住的宮室）。[15]趙文子：晉國大夫。[16]贏：接受，容納。[17]叔向：晉國大夫。[18]輯：和諧，和睦。[19]懌（yì）：悅耳。
【譯文】
子產(chǎn)壞晉館垣
子產(chǎn)輔佐鄭簡公到晉國去，晉平公以魯國正在辦理喪事為借口，沒有接見他們。子產(chǎn)派人把賓館的圍墻全部拆毀以容納自己的車馬。士文伯責(zé)備子產(chǎn)說：“敝國由于政事和刑罰沒有搞好，到處是盜賊，無奈諸侯們屈駕來問候寡君，因此命令官吏修繕賓客的館舍，加高它的大門，加厚它的圍墻，使賓客使者不會為安全擔(dān)心。現(xiàn)在您拆毀了圍墻，雖然您的隨從能夠自行戒備，但別國的賓客怎么辦呢？由于敝國是諸侯的盟主，才修繕館舍圍墻，以接待賓客，如果把它們都拆了，我們用什么來滿足賓客的要求呢？我們國君派我前來請教。”
子產(chǎn)回答說：“敝國國土狹小，處在大國的中間，大國向我們索取貢物也沒有一定的時間，所以我們不敢安居，只有悉數(shù)搜尋敝國的財物，用它來參加朝會。碰上貴國國君沒有空閑，因而不得見，又沒有得到命令，不知道朝見的日期。我們不敢冒然前去進(jìn)獻(xiàn)財物，又不敢把它們露天存放。如果進(jìn)獻(xiàn)，這些東西就是貴國君王府庫中的財物，但是不經(jīng)過陳列貢品的進(jìn)獻(xiàn)儀式，我們是不敢進(jìn)獻(xiàn)的。如果把禮物放在露天里，又怕天氣干濕無常而腐爛生蟲，從而加重敝國的罪過。我聽說文公從前做盟主的時候，宮室低矮狹小，沒有宮觀和臺榭，卻把接待諸侯的館舍修得十分高大，如同今日貴國國君的寢宮一樣。倉庫和馬廄都得到修繕，司空按時平整道路，泥瓦匠按時粉刷館舍房間。諸侯賓客到來，甸人點起庭院中照明的火燭，仆人檢查巡視客舍是否還有問題，車馬有專門的存放地，賓客的隨從也都有人代替，管理車輛的官員給車軸加油。打掃房間的，伺養(yǎng)牲口的，各自照看自己份內(nèi)的事，朝中的官員們拿出自己的東西來招待賓客。文公從不讓賓客們耽誤時間，可也沒有簡省禮儀，憂賓客之憂，樂賓客之樂，出了事就親自前去查看，指教賓客們不懂的地方，體恤賓客們的不足之處。賓客到來就好像回到了家里一樣，非但沒有災(zāi)害，不怕有人搶劫偷盜，而且也不用擔(dān)心干燥潮濕?，F(xiàn)在銅鞮宮方圓數(shù)里，卻讓諸侯賓客住在奴仆住的房子里，大門容納不了車輛進(jìn)出，又不能翻墻而入。盜賊公然橫行，對于天災(zāi)瘟疫又沒有任何防治措施，賓客進(jìn)見沒有一定的時間，接見命令也不知何時發(fā)布。如果不拆毀圍墻，就沒有地方存放禮物，罪過就要加重。斗膽請教您，您對我們有什么指示？雖說貴國國君遇上魯國的喪事，可這也是敝國的憂傷啊。如果能讓我們獻(xiàn)上財禮，我們會把圍墻修好了再走，這是貴國國君的恩惠，我們哪敢害怕辛勞？”
士文伯于是回去復(fù)命了。趙文子說：“是這樣的，我們實在虧于德行，用奴仆居住的房舍來招待諸侯，這是我們的罪過啊?！庇谑牵墒课牟叭サ狼?，承認(rèn)自己不通達(dá)事理。
晉平公接見了鄭簡公，提高了禮儀的規(guī)格，宴會和禮品也格外豐厚，然后讓鄭簡公回國。晉國接著就修筑了接待諸侯的賓館。
叔向說：“辭令不可廢棄就像這樣?。∽赢a(chǎn)善于辭令，諸侯靠他的辭令得到了好處，怎么能說要放棄辭令呢？《詩經(jīng)》上說：‘言辭和善，百姓融洽；言辭動聽，百姓安寧?！赢a(chǎn)大概懂得這個道理吧。”
【寫作方法】
子產(chǎn)拆客館之墻，表面看與“不得見”一事無關(guān)，其實是對“不得見”做出的反應(yīng)，也是為婉批晉侯走的第一著棋。子產(chǎn)面對士文伯的責(zé)問，一上來先說鄭國一直以來都盡心事晉，換來的卻是“不得見”，雖然語氣委婉，但不滿之意已隱隱可見，這也是他轉(zhuǎn)守為攻的開始。中間追溯晉文公如何對諸侯禮遇有加，這一步走得很妙。他以對比的方法，反襯當(dāng)今晉平公對諸侯的輕慢。這段話無一字提及平公，卻字字如鋼針一般刺痛平公的神經(jīng)。子產(chǎn)的最后一段話點出文章主題，不但批評了平公的輕慢，還“苦口婆心”地勸說平公對待諸侯應(yīng)當(dāng)盡到禮數(shù)。子產(chǎn)是鄭國大臣，但此處倒像是一位晉國大臣勸諫晉侯，使對方不但不怒，還倍感親切，以致晉平公最終不得不承認(rèn)輕慢之舉“是吾罪也”。
清代過珙《詳訂古文評注全集》中說：“盡壞其館垣，子產(chǎn)胸中便已有成算?？雌浣桀}發(fā)揮，皆是平日所欲吐而未吐者，索性一一吐之。其詞令之妙，可謂適協(xié)剛?cè)嶂??！比绱丝磥?，子產(chǎn)毀壞晉國館垣之時，其實胸中早有成算，所以說出的話句句針鋒相對，義正而不阿，言辭剛強(qiáng)而不激切，所以平公才會輸心帖服。
◎子產(chǎn)論尹何為邑◎
【題解】
鄭國上卿子皮想讓沒有治國經(jīng)驗的尹何做官，治理一個采邑，因為尹何這個人忠厚老實，也很可靠。子產(chǎn)聽說了這件事，立即表示反對，并向子皮陳述了一番道理。此文的重點就是子產(chǎn)的言辭，子產(chǎn)說讓毫無經(jīng)驗的人治理國家是危險的，主張讓尹何積累相當(dāng)?shù)闹R后再從政。子皮對子產(chǎn)的話表示贊同，為贊許他的忠誠，就將國家大事交給他處理。
【原文】
子皮欲使尹何為邑[1]。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿[2]，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。棟折榱崩[3]，僑將厭焉[4]，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉[5]。大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉，其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫[6]，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”子皮曰：“善哉！虎不敏[7]。吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也?！穸笾蛔?。自今請雖吾家，聽子而行。”子產(chǎn)曰：“人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危[8]，亦以告也。”子皮以為忠，故委政焉，子產(chǎn)是以能為鄭國。
【注釋】
[1]子皮：名罕虎，鄭國上卿。尹何：子皮的家臣。[2]愿：老實。[3]榱（cuī）：椽子。[4]厭：通“壓”。[5]學(xué)制：練習(xí)裁制衣服。[6]貫：通“慣”，熟習(xí)。[7]虎：子皮自稱。子皮名罕虎。[8]抑：只不過。
【譯文】
未能射箭駕車而讓其田獵
子皮想叫尹何去管理封邑。子產(chǎn)說：“他太年輕，不知道能不能勝任?！弊悠ふf：“他老實謹(jǐn)慎，我很喜歡他，他不會背叛我的。讓他到了那里再學(xué)習(xí)，他會更加知道如何治理政事的?！弊赢a(chǎn)說：“不行，別人喜愛一個人，總是為他謀求有利于他的事情；現(xiàn)在您喜愛一個人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣，多半會割傷自己，還有誰敢求被您喜愛？您在鄭國，是棟梁，棟梁折斷椽子崩散，我就會被壓在底下，怎敢不把話全部說出來？您有漂亮的綿緞，是不會讓人用以學(xué)裁剪的。高官、大邑，是自身的庇護(hù)，反而讓正在學(xué)習(xí)的人去管理，它們比起漂亮的錦緞來，不是更為重要嗎？我聽說先要學(xué)習(xí)如何管理政事而后才能去實際管理政事，沒有聽說過以前沒接觸過政治，而直接去把實際管理政事來當(dāng)作學(xué)習(xí)的。若是真的這樣去做了，一定會有所危害。這就好比打獵，射箭、駕車這一套練熟了，才能獵獲飛禽走獸；如果從沒有駕過車、射過箭，總是擔(dān)心著會翻車被壓，哪里還有工夫去想獲取獵物？”子皮說：“說得不錯呀，我真是不明事理。我聽說君子致力于了解大的、遠(yuǎn)的事情；小人致力于了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我知道愛惜珍重；高官、大邑是用來庇護(hù)自身的，我卻疏忽和輕視了它們。要不是您的這番話，我是不會明白的。從前我說：‘您來治理鄭國，我來治理我的家族，如此以求蔭庇，這樣是可行的?！F(xiàn)在才知道這樣不夠。從現(xiàn)在起，我請求即使是我家族內(nèi)的事務(wù)，也要聽取您的意見后再行動。”子產(chǎn)說：“人心的不一樣就好像人的面容各不相同一般，我怎敢說您的面容和我的面容相像呢？不過我心里覺得危險的事，就會把它告訴您?！弊悠ふJ(rèn)為子產(chǎn)忠誠，所以將政事全部托付給他，子產(chǎn)因此而能夠在鄭國當(dāng)政。
【寫作方法】
此文在寫作技巧方面，最大的特點是善用譬喻。子產(chǎn)論說尹何不能為官時，用了三個譬喻：第一個是以“未能操刀”喻指無行政經(jīng)驗，“使割”喻指當(dāng)官，這是明喻；接著又有一句“美錦，不使人學(xué)制焉”，此處的美錦指的是“大官、大邑”，“學(xué)制”比喻的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗，此處是暗喻；第三次是將做官比喻成“田獵”，將學(xué)習(xí)知識比喻成“射御貫”，說明想做官必須學(xué)好知識才行。這三個譬喻都是生活中常見的例子，形象生動，說服力強(qiáng)。
◎子產(chǎn)卻逆女以兵◎
【題解】
楚國的公子圍打算娶鄭國大夫公孫段的女兒為妻，于是到鄭國迎娶公孫氏。但是，鄭國人沒有讓公子圍進(jìn)城，因為他帶了大批軍隊來，鄭人怕他對鄭國不利。子產(chǎn)派了子羽與公子圍交涉，公子圍也派出太宰伯州與鄭方談判。子羽在談判中軟硬兼施，一針見血地指出公子圍派兵暗藏著不利于鄭國的陰謀。在子羽的逼迫下，公子圍只好下令士兵解除武裝后進(jìn)城。
【原文】
楚公子圍聘于鄭[1]，且娶于公孫段氏[2]。伍舉為介[3]。將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言[4]，乃館于外。
既聘，將以眾逆[5]。子產(chǎn)患之，使子羽辭，曰：“以敝邑褊小[6]，不足以容從者，請聽命[7]！”令尹使太宰伯州犁對曰[8]：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室?！瘒紟左郏嬗谇f、共之廟而來。若野賜之，是委君貺于草莽也[9]，是寡大夫不得列于諸卿也。不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老[10]，其蔑以復(fù)矣[11]。唯大夫圖之?！弊佑鹪唬骸靶鵁o罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼。不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧[12]？”
伍舉知其有備也，請垂櫜而入[13]。許之。
【注釋】
[1]公子圍：春秋楚共王次子，名圍，時任令尹。聘：訪問。[2]公孫段：鄭國大夫。[3]伍舉：楚國大夫。介：副使。[4]行人：掌管朝覲聘問的官員。[5]逆：迎接。[6]褊（biǎn）：狹小。[7]（shàn）：古代祭祀或會盟用的場地。[8]令尹：楚國官名。太宰：管理王家內(nèi)外事務(wù)的官員。[9]貺（kuànɡ）：賜。[10]老：大臣。[11]蔑：無。[12]祧（tiāo）：祖廟。[13]垂櫜（ɡāo）：倒懸箭袋。
【譯文】
楚國的公子圍到鄭國訪問，同時要迎娶公孫段家的女兒。楚大夫伍舉作為公子圍的副使。他們一行人將要進(jìn)入鄭國的賓館，鄭國人討厭他們的到來，于是叫外事官員子羽去同他們商談，于是他們便駐在了城外。
訪問的禮儀結(jié)束以后，公子圍準(zhǔn)備帶領(lǐng)眾多士兵進(jìn)入鄭國迎親。子產(chǎn)因此而感到擔(dān)心，派子羽前去推辭，說：“因為敝國窄小，不足以容納跟隨您的人，請求在郊外開辟行禮的場地，我們將在那里聽候您的吩咐?！惫訃钐撞堇缁卮鹫f：“承蒙貴國國君恩賜我們的大夫圍，對圍說：‘將把豐家的女兒嫁給你作為妻室?！癁榇?，公子圍置辦筵席，在宗廟里祭告了莊王、共王然后才前來。如果在郊外恩賜我們，就等于將貴國國君的恩賜棄于草野，這樣一來，就使得我們的大夫圍不能立于諸卿的行列里了。不僅如此，這也會使圍蒙騙了他的先君，也就不能再做楚君的臣子，恐怕也沒有臉回楚國去了，請大夫斟酌。”子羽說：“小國沒有罪過，但全心依仗大國倒確實是罪過。我們本來想著依仗你們大國的庇護(hù)以使自己能過得安穩(wěn)些，可是大國也許包藏禍心想來圖謀我們。假如像鄭國這樣的小國失去依靠，依附于楚國的諸侯就會以鄭國為戒，無不怨恨，于是開始違抗抵觸楚君的命令，使楚君的命令不能暢通無阻地施行，這才是我們所擔(dān)心的。如果不是這樣，敝國本來就是用來招待人的大賓館，我們怎么敢吝惜豐氏的祖廟，不讓你們進(jìn)城來成禮呢？”
伍舉知道鄭國有了防備，請求允許眾人倒轉(zhuǎn)弓箭袋進(jìn)入城中，鄭國這才答應(yīng)了他們。
【寫作方法】
子羽以鄭國地小，不能容眾的理由拒絕楚公子進(jìn)城迎親，這樣寫表面上看是說鄭國地小，實際上是說楚公子不必帶那么多的兵入城，語言柔中帶剛。面對楚國太宰幾近無懈可擊的反駁，子羽直接斥責(zé)楚公子此舉是“包藏禍心”，之后又說楚國對鄭國有陰謀、有野心，既回避了楚國太宰的質(zhì)疑，又不留給對方反駁的余地。此文通篇不離“包藏禍心”四字，前半部分故作遮掩，后半部分一語道破；前半部分曲得好，后半部分直得妙。
◎子革對靈王◎
【題解】
楚靈王放縱無度，不知道克制，一直想讓各國諸侯臣服于他，還向周天子索求象征權(quán)力的鼎，向鄭國索要土地，以圖建立霸權(quán)。大臣子革忠心耿耿，遂對楚靈王進(jìn)行勸諫。子革以委婉曲折的言語告誡靈王應(yīng)克制自律，修養(yǎng)德行，不可耗盡民力以滿足自己的私欲。楚靈王雖然因為這番話而感到震撼，但終究不能有所克制，所以不得善終。此文揭示了一個道理：為人君者，應(yīng)該學(xué)會克制私欲，否則就會引火焚身，后患無窮。
【原文】
楚子狩于州來[1]，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳[2]。楚子次于乾溪[3]，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶[4]，翠被[5]，豹舄[6]，執(zhí)鞭以出，仆析父從[7]。
右尹子革夕[8]，王見之。去冠、被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹，與呂伋、王孫牟、燮父、禽父并事康王[9]，四國皆有分[10]，我獨無有。今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？”對曰：“與君王哉！昔我先王熊繹辟在荊山[11]，篳路藍(lán)縷以處草莽[12]，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共御王事[13]。齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？”對曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎？”對曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉！”
工尹路請曰：“君王命剝圭以為鏚柲[14]，敢請命?！蓖跞胍曋?/p>
析父謂子革：“吾子，楚國之望也。今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣?！?/p>
王出，復(fù)語。左史倚相趨過[15]。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》[16]?！睂υ唬骸俺紘L問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心[17]，王是以獲沒于祗宮。臣問其詩而不知也。若問遠(yuǎn)焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”對曰：“能。其詩曰：‘《祈招》之愔愔[18]，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心。’”
王揖而入，饋不食[19]，寢不寐，數(shù)日，不能自克，以及于難。
子革勸諫靈王
仲尼曰[20]：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也?！派圃?！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪[21]？”
【注釋】
[1]州來：楚地名，在今安徽鳳臺。[2]蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜：五人都是楚國大夫。徐：小國名，在吳、楚之間。[3]乾溪：在今安徽亳州東南。[4]秦復(fù)陶：秦國所贈可以防雨雪的羽衣。[5]翠被：用翠羽裝飾的披肩。[6]豹舄（xì）：豹皮做的木底鞋。[7]仆析父：楚國大夫。[8]子革：鄭大夫子然之子。[9]燮父：晉國始封的君主唐叔之子。禽父：周公之子，名伯禽，始封于魯?？低酰褐钢芸低?，周成王的兒子。[10]四國：指齊、晉、魯、衛(wèi)。[11]辟：通“僻”，偏僻。荊山：楚人的發(fā)祥地，在今湖北南漳西。[12]篳（bì）路：柴車。[13]桃?。禾夷咀龅墓＜福核釛椖咀龅募?。[14]剝：剖開。（qī）：斧子。柲（bì）：柄。[15]左史：史官，周代史官有左、右之分。[16]《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》：皆為古書名，早已失傳。[17]祭公謀父：周穆王的卿士。[18]愔（yīn）愔：深厚平和。[19]饋：進(jìn)食。[20]仲尼：孔子，名丘，字仲尼。[21]辱于乾溪：指楚靈王倒行逆施，最后為公子子比等人所逼，在乾溪自縊身亡之事。
【譯文】
楚靈王在州來一帶游獵，駐扎在潁尾，派遣蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜率軍圍攻徐國以威脅吳國。楚靈王駐留在乾溪，作為他們的后援。其時天正下雪，楚靈王頭戴皮帽子，身穿秦國贈送的羽衣，外披翠羽披肩，腳踏豹皮鞋，手拿馬鞭走出來。仆析父跟隨在后面。
右尹子革晚上進(jìn)見。楚靈王接見了他，摘掉帽子，脫下披肩，放下鞭子，對他說：“從前我們的先王熊繹，和呂伋、王孫侔、燮父、禽父一起侍奉周康王，四個國家都分有寶器，惟獨我國沒有。如果現(xiàn)在我派人到周朝，請求把寶鼎賜給我們作為分器，天子會給我嗎？”子革回答說：“會給君王的??！從前我們先王熊繹居住在偏僻的荊山，駕著柴車，穿著破衣，住在雜草叢中，跋山涉水，穿越山林以侍奉天子，只能用桃木弓、棘木箭進(jìn)獻(xiàn)天子。齊國，是天子的舅父，晉國、魯國、衛(wèi)國是天子的同胞兄弟，楚國因此沒有得到分器，而他們都得到了?，F(xiàn)在周朝和這四個國家都服侍君王，將會惟命是從，難道還會吝惜鼎嗎？”楚靈王說：“從前我的先祖伯父昆吾，居住在許國的舊地，現(xiàn)在鄭國人貪賴在這片土地上，不肯給我，我如果要求得到它，他們會給我嗎？”子革回答說：“會給君王的??！周朝尚不愛惜寶鼎，鄭國哪敢愛惜土地？”楚靈王說：“從前諸侯疏遠(yuǎn)楚國而害怕晉國，現(xiàn)在我們大修陳、蔡、不羹等地的城池，每地都有戰(zhàn)車千輛，這里也有您的功勞，諸侯會害怕我們嗎？”子革回答說：“會害怕君王的?。H這四個城邑的力量，就已經(jīng)夠讓諸侯害怕的了。又加上楚國，諸侯哪敢不畏懼君王啊！”
這時，工尹路跑過來請示說：“君王命令剖開玉圭來裝飾斧柄，請問制作成什么式樣？”楚靈王便進(jìn)去察看了。
析父對子革說：“您是楚人所仰望的人。今天您順著君王的意思說話，好像他的回聲一樣，這樣的話，國家的前途將如何是好？”子革說：“我磨快刀刃等著，君王出來，我的刀鋒就要砍下去了。”
楚靈王出來，繼續(xù)與子革交談。左史倚相快步走過，楚靈王說：“這是位很好的史官，您要好好對待他！這個人能夠讀懂《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”子革回答說：“下臣曾經(jīng)問過他，從前周穆王想要滿足自己的愿望，走遍天下，要求到處都留下他的車轍馬跡，祭公謀父作了《祈招》這首詩來使穆王的心能夠安定下來，有所自制，穆王因此得以善終于祗宮。下臣問他這首詩他就不知道。如果問更遠(yuǎn)的事情，他哪里能夠知道呢？”楚靈王說：“您能知道嗎？”子革回答說：“能。這首詩說：‘《祈招》安靜和悅，表明了有德者的聲音。希望我君王的氣度，如玉一樣純潔，如金一樣堅重，按照百姓的力量而使用他們，自己沒有貪求醉飽之心?！?/p>
楚靈王向子革作揖然后入內(nèi)，送上的食物吃不下，躺在床上睡不著，如此好幾天，但終究不能克制自己，因而遇上了禍難。
孔子說：“古時有這樣的記載說：‘克制自己，使言行合于禮，就是仁?！媸钦f得好啊！楚靈王如果能夠這樣，哪能在乾溪蒙受恥辱呢？”
【寫作方法】
面對楚靈王一番驕縱恣肆的言辭，子革沒有進(jìn)行辯駁，而是一味順其意，靈王十分受用。不過，這其實是子革的欲擒故縱之策，亦為下文設(shè)下一伏筆。析父、左史的出場，起到了承轉(zhuǎn)的作用。子革順勢而入，從容勸諫，不留一絲痕跡，正是古之善諫之人。
◎子產(chǎn)論政寬猛◎
【題解】
鄭國子產(chǎn)臨終前，把國事交給太叔，還囑托太叔治理國家的時候不要過于寬厚仁慈，該嚴(yán)厲的時候就要嚴(yán)厲。太叔執(zhí)政后，不忍心對老百姓施行嚴(yán)厲的政策，以寬厚治國，結(jié)果反而弄得鄭國盜賊四起，太叔這才想起子產(chǎn)的遺囑，于是派兵剿滅盜匪，鄭國的治安才好了許多。孔子聽說這件事后，發(fā)表了一番議論，他說治理國家應(yīng)該寬厚和嚴(yán)厲并舉，只有寬猛并濟(jì)，國家才能安定。
【原文】
鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰[1]：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之[2]，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤[3]。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！对姟吩唬骸褚鄤谥?，汔可小康[4]；惠此中國，以綏四方?！┲詫捯病！銖脑庪S，以謹(jǐn)無良；式遏寇虐，慘不畏明?！m之以猛也?！徇h(yuǎn)能邇[5]，以定我王?！街院鸵病Ｓ衷唬骸桓偛唤?sup>[6]，不剛不柔；布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒[7]?！椭烈??！奔白赢a(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也！”
【注釋】
[1]子大（tài）叔：指游吉。[2]狎：親近，輕忽。[3]萑（huán）苻（pú）之澤：澤名。[4]汔（qì）：接近，庶幾。[5]柔：安撫。[6]（qiú）：急躁。[7]遒（qiú）：積聚。
【譯文】
鄭國的子產(chǎn)生了病，他對太叔說：“我死了以后，您肯定會執(zhí)政。只有有德行的人才能夠用寬和的方法來使百姓服從，其次就不如用嚴(yán)厲的方法。火猛烈，百姓一看見就害怕，所以很少有人死在火里；水柔弱，百姓親近而在其中玩耍，因此有很多人死在水里，所以運(yùn)用寬和的施政方法很難?！弊赢a(chǎn)病了幾個月之后就去世了。
太叔執(zhí)政，不忍心施行猛政而采用寬政。鄭國的盜賊很多，聚集在萑苻澤里劫掠過往行人。太叔得知后感到后悔，說：“要是我早聽他老人家的話，就不會到這種地步了。”于是，他派步兵去攻打萑苻的盜賊，把他們?nèi)繗⒘?，盜賊才稍稍有所收斂。
孔子說：“好??！施政寬和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用猛政來加以糾正；施政嚴(yán)厲，百姓就會受到摧殘，百姓受到摧殘就施以寬政。用寬政來彌補(bǔ)猛政的缺失，用猛政來彌補(bǔ)寬政的缺失，政事因此而和諧?！对娊?jīng)》上說：‘百姓已經(jīng)辛勞，企盼能稍稍得到安康；在京城之中施行仁政，以此來安撫四方諸侯?！@就是施行寬政?！荒芊趴v欺詐善變的人，以管束心存不良者；要制止掠奪暴虐的行為，那些為非作歹的人向來殘忍而不懼法度?！@是用猛政來糾正寬政的缺失。‘安撫邊遠(yuǎn)的地方，統(tǒng)治好自己周邊的地方，以此來安定我王室?！@是用平和的政治來安定國家。又說：‘不急不緩，不剛不柔；施政寬和，各種福祿就會聚集?！@是寬和到了極點?！钡鹊阶赢a(chǎn)去世，孔子得到了消息，流著眼淚說：“子產(chǎn)繼承了古人仁愛的遺風(fēng)呀！”
子產(chǎn)論政寬猛
【寫作方法】
此文先敘述后議論，敘事簡短干練，道理卻精深博大。首段說了子產(chǎn)寬猛治國的主張，此處既有開門見山的作用，又為后文埋下伏筆。次段寫大叔先寬厚誤國，再以嚴(yán)厲剛猛的手段挽救鄭國，一是照應(yīng)子產(chǎn)的遺言，襯托子產(chǎn)的高明；二是引出孔子的評論，有過渡的作用。后面寫孔子評論寬猛治國，他大量引用《詩經(jīng)》的詩句論證“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”的觀點，這樣就增強(qiáng)了說服力。文末一句十分精彩，它寫孔子聽到子產(chǎn)死的消息后，“出涕曰：‘古之遺愛也?！笨梢娍鬃訉ψ赢a(chǎn)的推崇。
◎吳許越成◎
【題解】
公元前494年，吳王夫差在夫椒打敗越國，越王勾踐遣使求和，夫差準(zhǔn)備答應(yīng)越國的請求。吳國名臣伍子胥援古證今，深刻分析了當(dāng)前局勢，主張就勢滅越，以絕后患。吳王夫差剛愎自用，不納忠言，伍子胥痛心地預(yù)言日后吳國將為越國所滅亡。
【原文】
吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也[1]。遂入越。越子以甲楯五千保于會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成[2]。吳子將許之。
伍員曰：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩[3]，滅夏后相[4]。后緡方娠[5]，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆[6]，能戒之。澆使椒求之[7]，逃奔有虞，為之庖正[8]，以除其害。虞思于是妻之以二姚[9]，而邑諸綸[10]，有田一成[11]，有眾一旅[12]。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。使女艾諜澆[13]，使季杼誘豷[14]，遂滅過、戈，復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞。與我同壤，而世為仇讎。于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯[15]，必不行矣?！?/p>
弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”
【注釋】
[1]檇（zuì）李：在今浙江嘉興西南。[2]嚭（pǐ）：夫差寵臣。行成：議和。[3]斟灌、斟鄩（xún）：均為夏同姓諸侯。[4]相：夏朝君主，夏禹的曾孫。[5]后緡：夏王相的妻子。[6]惎（jì）：憎恨。[7]椒：澆的臣子。[8]庖正：主管膳食的官員。[9]虞思：虞國國君。二姚：虞思的兩個女兒。[10]綸：有虞地名，在今河南虞城縣東南。[11]成：古代十方里為一成。[12]旅：古代以五百人為一旅。[13]女艾：少康的臣子。[14]季杼：少康之子。豷（yì）：澆的弟弟，封于戈。[15]伯：通“霸”。
【譯文】
吳王夫差在夫椒打敗了越軍，報了檇李之戰(zhàn)的仇。吳軍隨即進(jìn)入了越國。越王勾踐率領(lǐng)披甲持盾的五千名士兵退守到會稽山，并派大夫文種通過吳國太宰伯嚭向吳王求和。吳王夫差準(zhǔn)備同意越國的請求。
伍員說：“不能答應(yīng)。臣聽說：‘樹立美德越多越好，去除病害越徹底越好?！瘡那斑^國的國君澆殺了斟灌后又去攻打斟，滅了夏朝君主相。相的妻子后緡當(dāng)時懷有身孕，從墻洞逃了出去，逃回娘家有仍國，在那里生下了少康。少康長大后做了有仍國的牧正，他記恨澆，又時刻對澆有所戒備。澆派大臣椒四處搜尋少康，少康又逃到了有虞國，在那里當(dāng)上了庖正，得以避開災(zāi)難。有虞的國君虞思就把兩個女兒嫁給少康為妻，并把綸邑封給了少康，少康于是有了方圓十里的土地，還有了五百名士兵。少康能夠廣施德政，并開始謀劃復(fù)興國家，他召集夏朝的遺民，給他們加官進(jìn)爵。他又派女艾去刺探澆的情況，派季杼去引誘澆的弟弟豷，結(jié)果滅掉了過國和戈國，復(fù)興了夏禹的功業(yè)，祭祀夏朝的祖先，同時祭祀天帝，恢復(fù)了從前的典章制度?，F(xiàn)在吳國不如當(dāng)時的過國強(qiáng)大，而越國卻比當(dāng)時的少康強(qiáng)大，如果讓越國強(qiáng)盛起來，豈不成了吳國的災(zāi)難？越王勾踐能夠親近他的臣民，注意施行恩惠，施行恩惠就不失民心，親近民眾就不會忘掉有功的人。越國同我們國土相連，又世世代代結(jié)為仇敵。我們打敗了越國不把它根除，卻要保留它，這就違背了天意而助長了仇敵，日后即使后悔，也無法將其消滅。吳國的衰亡，已經(jīng)為期不遠(yuǎn)了。吳國處在夷蠻之間，然而還要助長仇敵，想拿這個去謀求霸主地位，必定是不能如愿的?！?/p>
伍員勸諫吳王夫差
吳王夫差不聽勸告。伍員退出來后對別人說：“越國用十年的時間繁衍積累，用十年的時間教育訓(xùn)練，二十年之后，吳國的宮室恐怕要變成池沼了！”
【寫作方法】
這篇文章寫少康處詳細(xì)，寫勾踐處簡略；而文中詳寫少康，是為了襯托勾踐，這是古文中常用的以賓作主法。后面分作三層，闡明“不可”二字的涵義，這處寫得最為曲折詳盡。此文詞意剴切，處處警醒。行文古樸典雅，字字緊練。清代唐介軒《古文翼》云：“提掇過渡，照應(yīng)結(jié)束，處處警醒，文尤高古矜琢。”
本篇的一大特色是善用譬喻。伍子胥作為這篇文章的重點人物，他勸說夫差滅越時，用了幾個比喻以增強(qiáng)說服力。如“樹德莫如滋，去疾莫如盡”，這是把越國比作吳國的“疾”，只有把越國這個病根去除干凈了，吳國才能健康，才能長治久安。
此外，作者對伍子胥引少康之事論說當(dāng)世這部分的描寫也很精彩。它以夏朝時澆滅了夏的國君太康，之后太康之子少康復(fù)國滅澆的史事，暗示吳王若不滅掉越國，越國早晚會報仇。這里以澆暗指吳王夫差，以少康暗指越王勾踐，十分貼切。而少康復(fù)國的故事除了有以古論今的作用外，還可以跟當(dāng)代對比，文中說吳國的實力不比澆的過國強(qiáng)大，越國也比太康時的夏朝厲害多了，如果吳國不能吸取教訓(xùn)，那么越國很可能復(fù)仇滅掉吳國，正所謂“前事不忘，后事之師”。伍子胥的諫辭生動形象，極具感染力。
⊙文史知識
吳越之際
越王勾踐即位之年，吳王闔廬興兵伐越，勾踐派遣敢死之士排成三行沖向吳軍，大呼著自刎身亡。吳軍看得目瞪口呆，越軍趁機(jī)襲擊，吳王闔廬受了重傷，他在彌留之際告誡兒子夫差勿忘越仇。周敬王二十六年（前494），吳王夫差率軍攻越，在夫椒擊敗越軍。為了保存力量，勾踐退兵至?xí)剑ㄔ诮裾憬B興南），用范蠡的計策，向吳稱臣乞和，于是有了本篇中的求和準(zhǔn)和之事。越王勾踐后來被吳王夫差赦免回國，他臥薪嘗膽，委曲求全，時時不忘滅吳雪恥。他禮賢下士，任用范蠡、文種等人，改革內(nèi)政，休養(yǎng)生息，還親自耕作，與百姓同甘共苦，越國開始重新崛起。
周敬王三十八年（前482），勾踐利用吳王夫差北上會盟諸侯、國內(nèi)空虛之機(jī)，一舉攻入?yún)菄⑺懒藚翘?。夫差返國后只得言和。此后勾踐不斷發(fā)兵伐吳，由于吳國長期窮兵黷武，民力凋敝，難以與越抗衡，吳國軍民疲憊不堪。周元王三年（前473），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，吳王夫差自殺。
吳亡后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南），與齊、晉諸侯會盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)成為霸主。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號