孔門弟子做好事

孔子有弟子三千、賢人七十二，孔子的弟子都是“活雷鋒”，在亂糟糟的春秋時(shí)代努力做好事。做好事分為兩種，一種如顏回，躲在破巷子里哪兒也不去，天天思考人生的意義，有個(gè)窩頭吃，有一瓢清水喝，顏先生就樂(lè)呵呵的了。在孔子看來(lái)，這就是做好事，世道這么亂，一個(gè)人待在屋里不出去添亂就是最大的德行。

帕斯卡爾說(shuō)：世上一切災(zāi)難都起于人不肯待在自己的房間里，做一棵“會(huì)思想”的蘆葦；顏回有蘆葦之風(fēng)，孔子在眾弟子中對(duì)他評(píng)價(jià)最高。說(shuō)起來(lái)，孔老先生也有些凡人的毛病，看《論語(yǔ)》就知道，他也喜歡背后議論人，但他對(duì)顏回是一貫地夸獎(jiǎng)，這可能是因?yàn)轭伝啬茏龅降?，孔夫子本人也做不到?/p>

孔子就是個(gè)不肯待在屋里的人，他要奔走，要實(shí)踐，總想干點(diǎn)兒什么。他的大部分弟子都和他一樣，很積極，很忙，忙于做官、辦外交、做買賣，忙于改變世界。這當(dāng)然也屬于做好事，是做好事中的行動(dòng)派。

行動(dòng)派的代表人物是子貢和子路，他們做的好事想必很多，但歷史上鮮有記載——古代的史家如同現(xiàn)在都市報(bào)的記者，對(duì)人性抱著相當(dāng)陰暗的看法，他們更喜歡報(bào)道壞事——但有幾件還是流傳下來(lái)了，連同孔子的評(píng)論。

比如有一次，子貢在外地碰見(jiàn)了一些魯國(guó)老鄉(xiāng)，也不知是擄去的還是騙去的，老鄉(xiāng)們已經(jīng)淪為奴隸；子貢是仁人，有不忍之心，況且又是老鄉(xiāng)，于是出錢把他們贖出來(lái)帶回了魯國(guó)。

然而當(dāng)時(shí)的魯國(guó)有一項(xiàng)政策，凡贖回在外為奴的魯國(guó)人，贖金由國(guó)家財(cái)政支付。但子貢在做好事啊，怎么能拿著發(fā)票去報(bào)銷呢？所以，“來(lái)而讓，不取其金”。

至此，子貢算是把好事做到底了，他完滿實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“好事”的全部預(yù)期，但事情傳到孔子那兒，老爺子卻不以為然，子曰：都像子貢這樣，以后魯人被拐賣了恐怕就沒(méi)人再去贖了。

相反的，有一次子路見(jiàn)義勇為，搶救了落水者，被救的人千恩萬(wàn)謝，最后說(shuō)：也沒(méi)別的，這頭牛你牽了去吧。子路竟不客氣，施施然牽著?；亓思摇＿@件事真的有點(diǎn)兒不靠譜，把好好的一件“事跡”弄得不好報(bào)道，但孔子得知，竟大加肯定，斷言：魯國(guó)人民從此必將爭(zhēng)先恐后地拯救“溺者”。

兩件好事，兩種態(tài)度，由此可見(jiàn)孔子對(duì)人的道德實(shí)踐抱著相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，他相信人有道德之心，但也相信人有利己的本性，他的意思是，你的境界那么高，高得凡人跟不上，那么德行也可能就變成怪癖，失去了教育意義。

當(dāng)然，按我的想象，子貢也可能不服氣，心里說(shuō)：做好事還做出錯(cuò)了，都像顏回那樣倒是不會(huì)出錯(cuò)?？墒撬隽耸裁矗?/p>

孔子則說(shuō)：都像顏回那樣，也就不需要做什么了。