那些做不到的事

當(dāng)我們探討道德之“底線”時，我們是在假設(shè)道德如一架通天梯，直入云霄的那一端超凡入圣，而最接近地面的那一端，就是底線。底線是最低綱領(lǐng)，我們至少要達到底線——沒敢要求你上到高處去，只比地面高一點點還不行嗎？

按照這種梯子論，似乎底線這件事是最基本的，也是最容易的，基本而容易大家都不能做到，遂痛心疾首，嘆世道澆薄。

這里恐怕有個錯覺，這種錯覺一定程度上是“底線”這個詞造成的，它在漢語里意味著最低的條件、最低的限度，而當(dāng)這個詞與道德相連時，“限度”指的就是社會中關(guān)于人的行為是否正當(dāng)?shù)钠鸫a的共識，或者說具有最大普遍性的價值。問題在于，這兩個“限度”的意義是不同的，前一個限度在邏輯上是必要條件，而后一個限度，卻未必能構(gòu)成人類生活的必要條件。說明白點兒：在道德問題上，基本的未必是容易的，道德底線與其說是我們最易達到的，不如說是我們最易逾越的。

比如全世界的幼兒園里，開宗明義要教的一件事，就是毋說謊，這應(yīng)該算是底線了吧？但摸著心口想想，如果這是底線，恐怕絕大多數(shù)人都在底線之下，底線之上的或許只有若干圣人和那些天真未鑿的孩子。

再比如，毋偷竊，這件事做到也難，你固然不會——主要是不敢——撬人家的房門，但盜版軟件不是用得正氣凜然？

還有毋殺人，說起來似乎大家無異議，是底線，但人類之為萬物靈長，恐怕主要的本事之一就表現(xiàn)在比其他任何物種更善于同類相殘——至少其他物種要互相吃還不會像咱們這樣想出千奇百怪的理由：他是某國人、他是某類人，所以該吃而且吃得正義。

所以，假設(shè)現(xiàn)在有一人站在這里，低眉順眼謙遜地說：女士們先生們，我不撒謊欺騙背信，我不偷竊，我不貪婪嫉妒，我不殺人，我總算達到了底線，請你們把我算成一個人吧。對此我們會怎么說呢？我們會認為這件事只有兩種可能，要么他是騙子，要么他就是傳說中的圣人。

世界各大宗教，包括我們的孔夫子，苦口婆心、連勸帶嚇唬，不過是要告訴我們一些人之為人的基本道理，但這些基本道理做到了，人離圣人或圣徒其實也就不遠。所以，我一向不贊成梯子論，這種上層次上境界一步一個臺階的想象有漸入佳境之美，但與人類的真實道德體驗和道德實踐無關(guān)。以為所謂道德底線就是放寬了要求放低了標準，因此大家都會達標，那最終必會失望。

說到底，所謂道德底線，竊以為就是我們能知而難行的那些道理。父母愛孩子，這也是放之四海而皆準，但這不成其為底線，因為正常人都能做得到。但往牛奶里放三聚氰胺，這件事天下人都知道不對，有關(guān)人等在沒被抓住之前就是做不到，所以，一旦抓住，國人皆嘆：底線何在？官員不要貪污，強者不要欺負弱小，諸如此類大家都知道，是公理是共識，如果民意測驗，大概百分之百贊成，但這百分之百里，還是頗有些人偏就做不到。

——順便說一句，我是從不相信網(wǎng)上搞的那些道德表態(tài)，只看統(tǒng)計數(shù)字，你會覺得我們是遍地堯舜，但正如以上所說，道德不是靠群眾表態(tài)搞起來的，這種表態(tài)只是證明我們能知，卻不能證明我們能行。君不見，貪官污吏、騙子歹徒也常常痛心疾首地批評人家不講道德。

我以為，底線不必費心去找，從來就有。問題倒在于大家或者有人為什么做不到。但這件事，自古不知多少人想白了頭，在此再寫五百頁也未必說得出子午卯丑。于是，打住，亂翻書。正好翻到《詩經(jīng)》，想起一字曰“比”，倒是可作話頭。

孔孟講道德，主要的路徑是推己及人，也就是“比”：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，你愛你的爹媽孩子，類比一下，也該愛別人的爹媽孩子。這個路徑到了漢儒那里，用來闡釋《詩經(jīng)》，所謂“賦比興”，主要是“比”，由男女調(diào)情比到君臣關(guān)系，由雞毛蒜皮比到軍國大政，總之，一切都是由近及遠，聯(lián)類推廣開去。

所以，《詩經(jīng)》在古代被用作了道德教材，所要學(xué)的自然不是見了俏佳人如何睡不著覺，而是見了俏佳人如何想起天下想起皇上。如果沒有聯(lián)想，世界將會怎樣？至少在古代中國，世界就不成其為世界了。因為按照儒家的規(guī)劃，這個秩序井然的道德世界就是比出來的，比之本意為鳥之聯(lián)翩，說白了就是推比聯(lián)想，由私推到公，由小推到大，由自己的爹推到皇上，理論上，“底線”應(yīng)是一路逶迤，不絕如縷。

看上去很美，在如今的讀經(jīng)派看來，正可濟世救民。但這里有一個問題，就是并非人人都是詩人，按照物理學(xué)常識，能量的傳遞效用會遞減以至于無，比如我知道皇上就好比我的爹，如果我爹在村頭被人打了，我一定拎著鋤頭去廝拼，但如果皇上君父在千里之外的京城遭了外族欺負，那老實說，我還得鋤我的地。

由私比公，可能有私德而常常無公義。公義何在我們知道，但問題是公義與我們何干？你倒是拿人家比爹，誰知人家是不是拿你比兒子？

如此，便是愛自己的兒子給別人的兒子吃三聚氰胺，便是一盤散沙，底線蕩然。