錢珝

【錢珝】字瑞文，吳興（今浙江湖州）人。錢起曾孫。僖宗乾符六年（879）舉進士，累遷尚書郎。昭宗乾寧（894-898）初官至中書舍人。后出為撫州（今屬江西）司馬?！度圃姟反嬖娨痪怼?/p>

江行無題一百首（錄一）

咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。

只疑云霧窟，猶有六朝僧。

這組紀(jì)行詩是作者被貶撫州司馬赴任途中所作，主要內(nèi)容是描寫長江兩岸秀麗風(fēng)光及作者的傷時念亂之情。此詩原列第六十八首。

“咫尺愁風(fēng)雨”二句，寫江行過廬山時遇大風(fēng)雨?！板氤摺笔钦f廬山近在咫尺，可能原計劃泊舟潯陽時，是可以登山的；“愁風(fēng)雨”寫遇到狂風(fēng)暴雨，只好改變計劃?！翱飶]”是廬山的別稱，相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱?！安豢傻恰?，是很遺憾的語氣，宋代蘇軾《記游廬山》：“廬山山谷奇秀，平生所未見，殆應(yīng)接不暇。”可見廬山風(fēng)光絕勝，不登實在可惜。

“只疑云霧窟”二句，撇開風(fēng)光不論，專寫對廬山人文名勝的向往。蓋廬山具有悠久的歷史文化，是佛教凈土宗發(fā)祥地，東晉時慧遠(yuǎn)創(chuàng)白蓮社，修行于東林寺，后世尊為凈土宗初祖。孟浩然有“嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤?！保ā锻聿礉￡柾麖]山》）就表現(xiàn)過詩人對廬山的向往?！爸灰伞倍?，表現(xiàn)沉湎幻想狀，“六朝僧”指慧遠(yuǎn)。末句“猶有六朝僧”，應(yīng)加一句：那是不可能的。正因為如此，卻表現(xiàn)出作者浮想聯(lián)翩，穿越時空的情態(tài)。也是風(fēng)雨凄凄，所導(dǎo)致的幻覺。

此詩以疑似的想象，間接表現(xiàn)了廬山對詩人精神上的影響，取代了正面的山水刻畫，達到了虛虛實實、以小見大的效果。

未展芭蕉

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。

一緘書札藏何事，會被東風(fēng)暗拆看。

這是一首絕妙的詠物詩，不是籠統(tǒng)地詠芭蕉，而是詠“未展芭蕉”，這個選題就很細(xì)膩。清代鄭板橋有《詠芭蕉》：“芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。自是相思抽不盡，卻教風(fēng)雨怨秋聲?！钡莱隽税沤度~的特點，即層層包裹，從外到內(nèi)依次長出，初生的蕉葉呈卷曲狀，到一定程度才舒展開來。李商隱有“芭蕉不展丁香結(jié)”的名句，“芭蕉不展”即指“未展芭蕉”。

“冷燭無煙綠蠟干”二句，形容未展芭蕉的情態(tài)。首句純屬形容，且是原創(chuàng)。說“未展芭蕉”形狀像蠟燭，卻又不同，一是無煙、二是綠色、三是無淚（“干”），匪夷所思近乎李賀、卻沒有李賀的鬼氣（比較“漆炬”）。一句中創(chuàng)造了兩個詞藻：“冷燭”“綠蠟”?！都t樓夢》十八回“搦湘管姊弟裁題詠”寫道：寶玉作詩得“綠玉春猶卷”一句，寶釵轉(zhuǎn)眼瞥見，因元妃曾把“紅香綠玉”改題“怡紅快綠”，揣度她是不喜歡“綠玉”一詞，而“蕉葉之說也頗多”，建議把“玉”改成“蠟”，并舉錢珝此句以示來歷。間接表現(xiàn)了曹雪芹對此句的贊賞。接下來，作者很自然地把“綠蠟”與閨中聯(lián)系：“芳心猶卷怯春寒”，又將未展芭蕉比作一位待字閨中、芳心未展、薄衫重裹、畏怯春寒的少女。“心”字潛通蠟炬有心，“寒”字照應(yīng)“冷燭”“無煙”，“猶卷”一詞遙啟下文“暗拆”，可謂包蘊細(xì)密。

“一緘書札藏何事”二句，接過“芳心猶卷”，卻又另出一喻。唐人書札的主流形態(tài)是卷子，裹成圓筒狀，與未展芭蕉相似。所以作者又將它比喻為“一緘書札”，量詞“緘”字表明是封好的，不讓人偷看的；這就生出揣想，“藏何事”就是揣想。可以肯定的一點是，書札中裝著少女的心事；具體什么心事，外人無從知道。三句寫好奇，四句就該寫獵奇。“會被東風(fēng)暗拆看”便是獵奇，“會”是肯定會，“暗拆”不是明拆，表明“東風(fēng)”不該是收件人。這“東風(fēng)”就像是一個患強迫癥的、偷看少女日記的家長，不看就不放心。因此，這一設(shè)喻寫出了別人不曾寫過的生活況味，極富詩味。

末句意蘊之豐富，還不止如此。劉學(xué)鍇先生說：“在詩人想象中，這未展芭蕉像是深藏著美好情愫的密封的少女書札，嚴(yán)守著內(nèi)心的秘密。然而，隨著寒氣的消逝，芳春的到來，和煦的東風(fēng)總會暗暗拆開‘書札’，使美好的情愫呈露在無邊的春色之中。句中‘會’字下得毫不著力，卻寫出了芭蕉由怯于春寒而‘不展’，到被東風(fēng)吹開，是順乎自然規(guī)律的；而‘暗’字則極精細(xì)地顯示出這一變化過程是在不知不覺中進行的。這兩個詞語，對深化詩的意境有重要的作用?！笨胺Q勝解。

作詩的起因，往往是受到外界事物的觸動。比方說，看到未展芭蕉，作者產(chǎn)生一種沖動，一種觸電的感覺，一種創(chuàng)造性情緒。不過，僅此不足以為詩。進而，還需要聯(lián)想，聯(lián)想是詩的受孕。當(dāng)作者突然想到，這不就是一位芳心猶卷的少女嗎，其詩思完成了從這一事物到那一事物的飛躍，詩就可以成長了。接下來的事，便是語言的建構(gòu)，如“冷燭”“綠蠟”等，跟著來了。這才是創(chuàng)作，創(chuàng)作不等于實錄。有人以為這首詩可與賀知章《詠柳》比美，接近李商隱的寫作水平。