請(qǐng)行鈔法

昨聞?dòng)姓?qǐng)以人家赤金濟(jì)銀之不足，并申金器首飾之禁者，尚未知部議如何。余謂銀雖不足，而金則如故，若并此而括索之，藏富于民之謂何!且今日之漏卮，病在通銀于夷，然其事未嘗不繁重難行。若變?yōu)橥ń鹩谝?，則簡(jiǎn)便莫過(guò)于此，其勢(shì)將有莫之能御者矣。于是又有以開(kāi)礦為生財(cái)之源者，又有以行貝為助銀之用者，而非常之原，黎民懼焉無(wú)已，則不如請(qǐng)行鈔法之為便。行大錢(qián)有利而不能無(wú)弊，行鈔法亦有利而不能無(wú)弊，而集事之易，鈔法較勝于大錢(qián)。憶余官京師時(shí)，聞蔡生甫學(xué)士以奏請(qǐng)行鈔鐫秩，嘗惜其不知本朝故事。伏查皇朝《三通》中，備載順治八年曾造鈔十二萬(wàn)有奇，至十八年因國(guó)用充裕而止。學(xué)士不知考此，而但泛引明制，于議實(shí)疏然。即前明十便之說(shuō)，未始不犁然有當(dāng)于人心。一曰造之之本省，二曰行之之途廣，三曰赍之也輕，四曰藏之也簡(jiǎn)，五曰無(wú)成色之好丑，六曰無(wú)稱兌之輕重，七曰無(wú)工匠之奸偷，八曰無(wú)盜賊之窺伺，九曰不用錢(qián)用鈔，則銅悉可以鑄軍器，十曰鈔法行則民間貿(mào)易不用銀，天下之銀可盡入內(nèi)庫(kù)。真乃十全善法，何不可行？語(yǔ)云：“窮則變，變則通?！被蜃?yōu)榇箦X(qián)，或變?yōu)殁n法，實(shí)為今日之亟務(wù)，皆足以充財(cái)用而致富強(qiáng)。若長(zhǎng)守而不變，則不但不能通，且恐不知所屆矣。近在江南，讀王亮生學(xué)博所撰《錢(qián)幣芻言》，至詳且確，謝默卿郡丞又檃括為《鈔貫說(shuō)》，至簡(jiǎn)而明，皆可坐而言、起而行者。成書(shū)具在，毋庸贅述。惟近許辛木農(nóng)部又著《鈔幣論》以辟之，則不過(guò)斗妍騁巧于文字間，不得謂后起者勝矣。