消極抵抗

□甘地

消極抵抗并非武力抵抗。消極抵抗是通過使自身受苦受難而獲得某種權(quán)利或權(quán)譽的方式。當(dāng)我去做一個有違于我的良知的事時，我的力量來自我的靈魂。舉例來說，政府通過了一項牽扯到我的法令，我不喜歡它，要迫使政府取消這項法令，武力抵抗我萬萬不能，如果我不遵守這項法令，寧愿接受違法的懲罰，我用的是靈魂上的力量，包括自我犧牲。

犧牲從來就被認為是崇高的奉獻。再者，如果這種力量運用于被證明是不正確的事業(yè)時，也只是運用它的人受苦，他不至于使別人為他的錯受苦。到目前為止，人做的很多事最后被證明是錯誤的。沒有人可以判定錯與對，沒有人敢說自己的決定是對，或某人做的事一定錯，只要他慎重地思考一下，其中的道理不言自喻。因此，我們面臨的問題是，不去做我們認為是錯誤的事，為此磨礪自己，不管后果如何。這是運用靈魂的力量的關(guān)鍵。

要想成為一個真正的消極抵抗者，你需要經(jīng)過苦難訓(xùn)練方能成功。一般來說，隨著肉體已被嬌養(yǎng)得很虛弱，居住于肉體的心靈也已虛弱，如果沒有心靈上的力量，靈魂上的力量便無從產(chǎn)生。我們必須擺脫童婚制和奢侈的生活來改善我們的身體狀況。如果我去要求一個不堪一擊的人去堵住槍口，那我自己便會成為一個笑柄。做一個消極抵抗者很容易，同時也很難。我知道一位十四歲的少年成了一個消極抵抗者；我還知道病人在做著類似的工作；我更知道享受健康和物質(zhì)將無力去完成消極抵抗者的使命。大量的經(jīng)驗之后，在我看來那些想以消極抵抗來服務(wù)于國家的人必須保持完美的節(jié)操，居貧守窮，追求真理，培養(yǎng)無畏的精神。

節(jié)操是神圣而偉大的，沒有了它也就意味著遠離堅定的最高峰。一個沒有節(jié)操的人會失去毅力和偉力而變得懦夫一般柔弱。一個人的心靈被肉體束縛以后他便不能做出任何偉大的努力，這可以被無數(shù)的事實所證明。那么，有家庭的人怎么辦呢？無論如何，節(jié)操是不可丟的。夫妻沉醉于熱情之中，這方面至少是一種肉體上的縱欲。這種沉迷是嚴厲禁止的，除非是為了子孫的延續(xù)。但對一個消極抵抗者來說，即使是這種非常有限的沉迷，也是必須避免的，因為當(dāng)下不是渴求子孫的時候。因此，一個已婚的男子能夠保持節(jié)操，這個問題勿需做過多的論述。還有別的一些問題：一個男人怎樣說服他的妻子呢？她的權(quán)利是什么？等等。這些對于一個渴求加入一項崇高的工作的人并不難，他們總有辦法安內(nèi)持外。

正像存在著保持節(jié)操的必要性一樣，守貧也是必要的。金錢企求和消極抵抗是不能并容的。這并非是要有錢的人把金錢扔掉，而是要他們對金錢冷漠。他們必須做好寧可舍棄最后一分錢也不放棄消極抵抗的心理準備。

我們把消極抵抗與真理聯(lián)系在一起，為此，我們必須不惜一切代價地遵守真理。與此相關(guān)，一個人是否不能撒謊以求解救等科學(xué)問題就出現(xiàn)了，但這些問題只對那些想為撒謊辯解的人才存在。那些時刻都在追尋真理的人不會把自己置于這樣的窘境中，而且，即便那樣的話，他們也能及時從那種錯誤中走出來。

消極抵抗需無畏延續(xù)。那些一心一意在消極抵抗的道路上前進的人，在錢財、虛榮、親戚、政府、身體折磨、死亡等各個方面都是無畏的。

這些原則不能因為困難而放棄。人的天性中，人是有能力面對他可能遭遇到各種困難或磨難的。我們應(yīng)該具備這些優(yōu)良的品質(zhì)，哪怕你是一個不愿加入非暴力隊伍中的人。無疑，那些以武力抵抗的人也要具有一些這樣的品質(zhì)。并不是人人都成為為理想而奮斗的戰(zhàn)士。要想成為戰(zhàn)士，就應(yīng)該嚴守貞操，以貧窮為樂。

我們不能想像，一個丟去無畏精神的勇士將會是什么樣。我們可能想到他不必嚴守真理，但是，嚴守真理的品質(zhì)和無畏的精神是不可分割的。假如一個人放棄了真理，他必定是出于某種形式的恐懼。如此，我們便不會對上述的四種品質(zhì)感到悲哀。

然而，一個使用肉體之力的人不得不具備很多別的無用的品質(zhì)，而消極抵抗者則根本不必。你會發(fā)現(xiàn)，一個持劍的人從根本上說是因為害怕；否則的話，劍便會從他的手中扔掉，因為他不需要利劍。當(dāng)一個拄杖的人忽然面對危險時，他會出于本能舉起武器來自衛(wèi)。當(dāng)他心中沒有危險時，他才知道以前自己只是妄談無畏，這時他便會放下拐杖，感到懼怕已消失。