人·自然·神

《神的一滴》選自美國(guó)著名隨筆作家、詩(shī)人和實(shí)用主義哲學(xué)家梭羅的《瓦爾登湖》，被喬治·艾略特稱(chēng)為“深沉而敏感的抒情”的杰作。從表層結(jié)構(gòu)上來(lái)看，作品描寫(xiě)的是湖光美景，很有詩(shī)意；而透過(guò)對(duì)美景描寫(xiě)背后的抒情與議論，我們看到的是一位偉大的哲學(xué)家對(duì)人與自然關(guān)系的沉思。雖然一百多年過(guò)去了，梭羅的擔(dān)心和預(yù)言卻越來(lái)越被這個(gè)高度物質(zhì)化的世界所證明——世界的生態(tài)環(huán)境被破壞，人與自然的平衡與和諧被解構(gòu)——人類(lèi)的異化就是人成為了自己的敵人！

高速發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程造成了自然生態(tài)的破壞，已經(jīng)嚴(yán)重地威脅到人類(lèi)的生活質(zhì)量和生存環(huán)境，從生態(tài)角度來(lái)看社會(huì)，再以文學(xué)的形式來(lái)影響人類(lèi)生態(tài)良性發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)，已經(jīng)成為當(dāng)今生態(tài)創(chuàng)作中的一個(gè)極為重要的思潮。而梭羅在一個(gè)半世紀(jì)前的資本主義發(fā)展初級(jí)階段就在他的寫(xiě)景散文中融入了這樣先進(jìn)的哲思與寫(xiě)作技巧，不可不謂大家手筆。

對(duì)大自然懷有一顆敬畏虔誠(chéng)之心，應(yīng)該是每一個(gè)有著人文情懷的人的基本素養(yǎng)，而人類(lèi)在物質(zhì)文明的誘惑中恰恰缺少的就是這樣的自覺(jué)意識(shí)。作為公民教育中不可或缺的環(huán)鏈，對(duì)這種意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該是跨種族、跨國(guó)別的通識(shí)教育。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《神的一滴》是一篇最具教科書(shū)特性的文章，而且其文采與風(fēng)格也具有風(fēng)景抒情散文的示范性。

作為文本研習(xí)的優(yōu)秀散文，這篇文章一開(kāi)始對(duì)湖的描寫(xiě)就采用了擬人化的手法，它不僅增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和審美性，更重要的是，它一下子就拉近了人與自然的距離。因此，它是作品基調(diào)的突出呈示。

值得注意的是，作品在采用第一人稱(chēng)寫(xiě)作時(shí)，其寫(xiě)景狀物并非是按照空間轉(zhuǎn)移的次序作為觀察點(diǎn)的，而是采用了按照自己的感受來(lái)回憶出那些最突出的“景點(diǎn)”，也就是說(shuō)，作品的進(jìn)展完全是按照作者的抒情線(xiàn)索而展開(kāi)的。這種寫(xiě)法對(duì)于習(xí)慣了按照時(shí)空變化來(lái)結(jié)構(gòu)文章的一般作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是一種新鮮的示范。一切跟著感覺(jué)走，按照生活經(jīng)驗(yàn)所提供的主題與邏輯向前開(kāi)掘，這也是散文隨筆寫(xiě)作的另一種基本走向。作為文本創(chuàng)新，此文可以提供一個(gè)進(jìn)行散文寫(xiě)作結(jié)構(gòu)安排比較的空間，總結(jié)出這種寫(xiě)法的長(zhǎng)處。

作品采用的是以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)景與惡魔般的機(jī)器污染的反差對(duì)比來(lái)突出作者的觀點(diǎn)——對(duì)人類(lèi)破壞自然生態(tài)行徑的控訴。無(wú)論是浪漫詩(shī)意的風(fēng)景描寫(xiě)，還是字字泣血的抒情，作者始終對(duì)自己描寫(xiě)的對(duì)象——瓦爾登湖抱著一種萬(wàn)分虔誠(chéng)的敬仰之情，賦予她神性色彩。其實(shí)，真實(shí)的瓦爾登湖很小，但為什么會(huì)在作者的心靈中占有如此重要的位置，以至于把它作為神來(lái)頂禮膜拜呢？這就是作者在那首詩(shī)中表現(xiàn)出的近乎宗教般的意念——“我”的生命已然與自然的瓦爾登湖融為一體了，人與自然的和諧共生是這個(gè)世界生存的最高境界！這雖然是來(lái)自資本主義原始積累時(shí)期一個(gè)具有浪漫天性詩(shī)人的吶喊，但是它的回聲一直傳遞到今天，其分貝愈來(lái)愈高，給予人類(lèi)永恒的警示！文本最后一段抓住了火車(chē)上旅客的“一瞥”，足以成為勝似教堂鐘聲的人類(lèi)心靈的祈禱。用“神的一滴”作為作品的結(jié)尾，不僅成為畫(huà)龍點(diǎn)睛的神來(lái)之筆，而且也是這篇文章對(duì)自然崇拜謳歌在最高點(diǎn)時(shí)的休止符，戛然而止，有統(tǒng)領(lǐng)全篇思想和情緒的神韻之功。