就部頒《大學(xué)國(guó)文選目》論大學(xué)國(guó)文教材

民國(guó)二十九年夏，教育部大學(xué)用書(shū)編輯委員會(huì)在北碚開(kāi)會(huì)，經(jīng)大會(huì)議決提前編選大學(xué)國(guó)文教材，并推定魏建功、朱自清、黎錦熙等六位專(zhuān)家負(fù)責(zé)編選。今年十月教育部頒發(fā)的《大學(xué)國(guó)文選目》就是六位專(zhuān)家工作兩年的結(jié)果。選目當(dāng)另在本刊發(fā)表?，F(xiàn)在我們可以先就選目作一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)。如以時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)，選目包括的文章計(jì)周秦兩漢共三十篇（占全部二分之一），魏晉南北朝共十三篇，唐宋明共十七篇（內(nèi)有詩(shī)五篇）。如以類(lèi)別為標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)經(jīng)十二篇，子七篇，史十六篇，此外集部雜著計(jì)論二篇，序四篇（已列史者不計(jì)），詞賦（連銘在內(nèi)）五篇，奏疏（連對(duì)策在內(nèi)）三篇，書(shū)牘二篇，雜記三篇，墓表一篇，總共六十篇。

六位編選專(zhuān)家都是國(guó)學(xué)名宿，而且都曾經(jīng)在大學(xué)里擔(dān)任過(guò)多年的國(guó)文教學(xué)。茲事體大，他們編選歷兩年之久，斟酌去取之間，自然會(huì)煞費(fèi)苦心。本人對(duì)國(guó)文既沒(méi)有下過(guò)多少工夫，一向又沒(méi)有教過(guò)大學(xué)國(guó)文，毫無(wú)資格說(shuō)話(huà)，尤其無(wú)資格批評(píng)六位專(zhuān)家的工作。如果我貿(mào)然應(yīng)允本刊寫(xiě)一點(diǎn)意見(jiàn)的話(huà)，我的唯一的借口是專(zhuān)家和普通人的觀(guān)點(diǎn)常不相同，有時(shí)普通人的見(jiàn)解，因?yàn)椴皇苣骋粚?zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)的蔽囿，也很可以供參考。

看了那六十篇選目以后，我把所選的文章翻出來(lái)大致看了一遍，頗有一點(diǎn)感想。我這樣問(wèn)我自己：假如我是現(xiàn)在的大學(xué)一年級(jí)生，讀過(guò)這六十篇以后，我對(duì)于國(guó)文能否達(dá)到選目所懸的水準(zhǔn)呢？對(duì)這問(wèn)題，我很茫然。我因?yàn)槭苓^(guò)十年的私塾教育，到初進(jìn)大學(xué)時(shí)，重要的經(jīng)史都已讀過(guò)，所以這選目中的文章有一大半我在那時(shí)都已相當(dāng)熟悉，于是我又換一個(gè)方式自問(wèn)：那時(shí)候這些文章在實(shí)際上對(duì)于我有多大影響？對(duì)這問(wèn)題我倒有些把握可以回答：我記得很清楚，在初進(jìn)大學(xué)時(shí)，我讀得最多的是兩漢以前的著作，可是我最感覺(jué)得益受用的倒不是那些經(jīng)子騷賦而是一部分史傳和寥寥數(shù)百篇唐宋人的散文。從那時(shí)到現(xiàn)在，二十多年間我也還不斷地翻舊書(shū)看，我也很明了群經(jīng)諸子與楚詞漢賦的文章真茂美，拿唐宋文來(lái)比，真是小巫見(jiàn)大巫。可是到現(xiàn)在我還不敢說(shuō)，我在寫(xiě)作方面可以從《易經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《莊子》《離騷》之類(lèi)大文章中得一點(diǎn)力。

這并非說(shuō)，這些名著在其他方面對(duì)于我毫無(wú)用處，文藝欣賞本身就是一種修養(yǎng)，何況它們于供欣賞之外，還幫助我了解古人的學(xué)術(shù)思想和生活狀況？但是這些作用是否為大學(xué)國(guó)文教學(xué)的主要目的卻大是問(wèn)題。依我的愚見(jiàn)，大學(xué)國(guó)文不是中國(guó)學(xué)術(shù)思想，也還不能算是中國(guó)文學(xué)，他主要地是一種語(yǔ)文訓(xùn)練。如果這個(gè)看法不錯(cuò)，部頒的大學(xué)國(guó)文選目似還有商榷的余地。就大體說(shuō)，兩漢以前的文章選得太多，唐宋以后的文章選得太少；他著重史傳敘事文是一大特色，不過(guò)十六篇史傳再加上三篇左傳，幾占全部三分之一（如論篇幅超過(guò)全部二分之一），似嫌過(guò)多，論著（經(jīng)子不計(jì)）只有兩篇，書(shū)牘只有兩篇而且都是談?wù)撐恼碌?。雜記只有三篇（《水經(jīng)注》一段，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》二段，而唐宋人作品如韓柳歐蘇的名作全不入選），在分量分配上都像有欠斟酌。詩(shī)本可不選，要選的話(huà)，只有李白《夢(mèng)游天姥吟》，杜甫《北征》和《哀江頭》，白居易《琵琶行》，蘇軾《題煙江疊嶂圖》五篇，也不能示詩(shī)體大概。

把大學(xué)國(guó)文當(dāng)作一種語(yǔ)文訓(xùn)練看，編選教材必須顧到兩個(gè)重要的事實(shí)，第一是時(shí)間，在現(xiàn)制課程標(biāo)準(zhǔn)上，大學(xué)生只在第一年級(jí)共同必修國(guó)文，授課時(shí)間每周僅三四小時(shí)（連作文在內(nèi)），國(guó)文以外第一年級(jí)還有六七種課程須修習(xí)，能夠用于國(guó)文一科的自修時(shí)間也極少。在有限制的時(shí)間之內(nèi)，編選的教材必須精當(dāng)，使學(xué)生讀著就能受用，不至囫圇吞棗。其次是程度。每年大學(xué)入學(xué)試驗(yàn)中的國(guó)文試卷我們都可以見(jiàn)到，現(xiàn)在一般大學(xué)生的國(guó)文程度非常低下，這是不可諱言的事實(shí)。我們須因材而教，懸的標(biāo)準(zhǔn)不宜越高，選的教材必須有很明顯的規(guī)模法度可循，文字也不宜過(guò)于深?yuàn)W。才吃乳的小兒就令他嚼肉骨，非徒無(wú)益而又有害。

把這兩個(gè)事實(shí)放在心里，我們編選教材時(shí)有一個(gè)先決問(wèn)題：大學(xué)國(guó)文教學(xué)究竟應(yīng)懸怎樣一個(gè)目標(biāo)，學(xué)生修習(xí)完畢之后究竟應(yīng)達(dá)到怎樣一個(gè)水準(zhǔn)？我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這不應(yīng)該只是灌輸學(xué)術(shù)思想與文史知識(shí)。要研究群經(jīng)諸子和史學(xué)名著，文哲史諸系設(shè)有專(zhuān)課，可供高年級(jí)生選習(xí)，不能擠在國(guó)文一科里去填塞。國(guó)文為現(xiàn)制文、法、理、工、農(nóng)諸院一年級(jí)生共同必修就應(yīng)有一個(gè)可以希望文、法、理、工、農(nóng)諸院學(xué)生都能達(dá)到目標(biāo)。這目標(biāo)也并不難找。既是一個(gè)受高等教育的中國(guó)人，他起碼就應(yīng)有用中國(guó)文閱讀和寫(xiě)作的能力，大學(xué)國(guó)文就應(yīng)懸訓(xùn)練閱讀和寫(xiě)作兩種能力為標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)這兩種能力有深有淺。就閱讀說(shuō)，中國(guó)古籍深?yuàn)W難讀的很多，國(guó)文專(zhuān)家也不一定都能把任何古書(shū)讀得透體，據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)閱讀，繼續(xù)進(jìn)步，日積月累，閱讀的分量愈多，閱讀的能力亦愈強(qiáng)。我們不能希望大學(xué)生對(duì)于這須循序漸進(jìn)的工作可一蹴而就；我們只能希望他們有借注解而讀群經(jīng)諸子，不借注解而讀兩漢以后散文而略懂其大義的能力。至于寫(xiě)作也有高低等差，我們不能希望一般大學(xué)生能寫(xiě)高深古雅的詩(shī)詞歌賦和古文，能固然好，不能也無(wú)妨；我們只能希望他們能用淺近文言或國(guó)語(yǔ)寫(xiě)公私信，做學(xué)術(shù)論文，敘述時(shí)事或故事，描寫(xiě)眼見(jiàn)耳聞的人物，寫(xiě)得辭明理達(dá)，文通文順，我們所懸的大學(xué)國(guó)文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)低于此，也不必高于此。

在這兩種能力之中，寫(xiě)作比閱讀還更重要。這有三個(gè)重要理由。第一，一般人如理工農(nóng)諸院的畢業(yè)生在事實(shí)上閱讀古書(shū)的機(jī)會(huì)不多（這并非說(shuō)，他們無(wú)須讀古書(shū)），但是他們都必須用中文發(fā)表思想，至少也須能寫(xiě)一封通順的信。就目前實(shí)際情形說(shuō)，大學(xué)畢業(yè)生能夠?qū)懸环馔樀男诺娜瞬⒉缓芏唷＿@缺點(diǎn)必須趁早補(bǔ)救。其次，就一般經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，對(duì)于寫(xiě)作有濃厚興趣的人對(duì)于閱讀也自然有濃厚的興趣。不知寫(xiě)作甘苦的人縱然多閱讀也大半不能深入。自己多寫(xiě)作，對(duì)于旁人的作品決不會(huì)輕松放過(guò)。所以訓(xùn)練寫(xiě)作即間接訓(xùn)練閱讀。第三，大學(xué)專(zhuān)門(mén)課程甚多，用中文的課程大半都可以訓(xùn)練閱讀，只有寫(xiě)作一項(xiàng)必須在國(guó)文課程中才可以徹底研究。目前，一般學(xué)校對(duì)于國(guó)文偏重講解閱讀，作文在名義上兩周有一次，實(shí)際上往往一學(xué)期只作幾次。學(xué)生敷衍塞責(zé)，教授也不能細(xì)心批改，這是一個(gè)極不合理的辦法。

要訓(xùn)練寫(xiě)作能力，我們須把兩個(gè)不同的路徑分清，一是立本，一是示范。立本就是打根基。這可分深淺兩層說(shuō)，就深一層說(shuō)，立本是積學(xué)蓄理，蘊(yùn)于中者深厚然后發(fā)于外者豐腴，從前人作文所以貴能熔經(jīng)鑄史。就淺一層說(shuō)，立本對(duì)于語(yǔ)文的聲音訓(xùn)詁和語(yǔ)句的組織樹(shù)立基本的知識(shí)，使用字不至不妥，行文不至不通。換句話(huà)說(shuō)，小學(xué)和文法是文章的基礎(chǔ)，要習(xí)寫(xiě)作，必先把這基礎(chǔ)奠定。至于示范則純從文章的規(guī)模法度技巧諸方面著手，精選模范文若干篇，使學(xué)者熟讀爛嚼口誦心惟，從里面討些訣竅，到自己臨文時(shí)，知道意思如何剪裁，段落如何劃分，局勢(shì)（如上下承接，前后呼應(yīng)，輕重勻稱(chēng)等）如何安排，句如何造，字如何用，聲調(diào)如何抑揚(yáng)頓挫，立言如何得體。立本和示范本也可相依互用，但立本側(cè)重文章背面的普遍修養(yǎng)。示范是說(shuō)文言文，使光華可以煥發(fā)。立本是求有話(huà)可說(shuō)。示范是研究如何把話(huà)說(shuō)得出而且說(shuō)得好。很顯然地，國(guó)文在一年的短促期限里決談不到立本。立本是大學(xué)以前的事和大學(xué)本科諸專(zhuān)門(mén)科目的事。我們決不能希望在寥寥數(shù)十篇模范文中求立本。但為示范起見(jiàn)，如果選得精，講得好，讀得熟，習(xí)作得勤，寥寥數(shù)十篇模范文就很可夠用。文章的內(nèi)容盡管千差萬(wàn)別，作文的道理則說(shuō)來(lái)說(shuō)去都不外理明辭達(dá)，文從字順。俗語(yǔ)說(shuō)得好，“一通百通”，能做一篇好文章，就能做無(wú)數(shù)篇好文章。在大學(xué)里時(shí)間和精力都只允許側(cè)重示范，而實(shí)際上一般大學(xué)生沒(méi)有以文章為千秋事業(yè)的必要，也只須側(cè)重示范。既然是示范，就須適合學(xué)生程度。就目前大學(xué)一年級(jí)生的程度說(shuō)，過(guò)于古奧的文章實(shí)在是高不可攀。在其他方面，盡管是“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”，在練習(xí)寫(xiě)作方面，“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”，倒不如取荀于“法后王”的意思。秦漢文章除《孟子》《左傳》《史記》《漢書(shū)》以外，大半絕對(duì)不可模仿。比較易模仿的還是唐宋以后的文章，因?yàn)橐?guī)模法度比較明顯，技巧比較淺近，就大體說(shuō)，姚姬傳的《古文辭類(lèi)纂》所示的路徑是很純正而且便于初學(xué)的。