人民與“人民性”

看一個作品現(xiàn)實主義精神存在與否，其實就是看這個作家、藝術(shù)家對人民的感情是不是真愛，有了對人民的真愛，作品才會豐滿，才會自然而然地呈現(xiàn)現(xiàn)實主義精神并使之永葆光芒。

作家、藝術(shù)家要時刻觀照人民的現(xiàn)實生活，在人民的現(xiàn)實生活面前要有“走進去”的心志，有“沉下來”的覺悟，有“融進去”的姿態(tài)。要深入生活、扎根人民，真正去感受人民火熱生活的真諦。

一切能在推動歷史進步的過程中發(fā)揮積極作用的社會因素，都應(yīng)當(dāng)包含在“人民”和“人民性”當(dāng)中，創(chuàng)作者不再是只書寫“工農(nóng)兵”和“群眾”形象，而是要關(guān)注豐富多彩的社會各個階層。

在文藝創(chuàng)作中，如何弘揚現(xiàn)實主義精神的話題似乎有些老生常談，但事實上，作家、藝術(shù)家們在認識和實踐中并沒有真正解決這一問題。究其原因，我認為還是在于他們沒有真正弄清楚什么是“當(dāng)代中國的現(xiàn)實主義”、什么是“當(dāng)代中國的現(xiàn)實主義精神”。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會重要講話中指出，我們所要提倡的現(xiàn)實主義與西方傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義不同，是體現(xiàn)唯物主義世界觀、歷史觀、實踐觀、人生觀和價值觀的現(xiàn)實主義，體現(xiàn)在文藝上，就是以人民為中心。如此延伸理解，我們所倡導(dǎo)的現(xiàn)實主義精神，其實就是以人民為中心的時代精神，因為人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史進步的動力，這便是最具進步意義的“現(xiàn)實主義精神”。

習(xí)近平總書記進而指出：一個作家、藝術(shù)家，能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，起根本性作用的，就是看他是不是真正對人民“愛得真摯、愛得徹底、愛得持久”，就是看他能不能真正“虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。

現(xiàn)實主義精神要以人民為中心

是否要弘揚現(xiàn)實主義精神，這本來就不是一個需要懷疑或花長時間反復(fù)討論的問題。之所以現(xiàn)在要重提弘揚現(xiàn)實主義精神，很大程度上是因為我們今天的一些作家、藝術(shù)家，在對推動社會進步的主體力量——人民——的感情和認識上發(fā)生了一些變化。

我們知道，感情的深淺、用情的程度決定著人的行為的發(fā)展方向和結(jié)果。感情的深淺與程度的高低的最顯著標(biāo)志，集中在一個字上，即愛?？匆粋€作家、藝術(shù)家作品中的現(xiàn)實主義精神存在和張揚與否，其實就是看這個作家、藝術(shù)家對人民的感情到底是真愛還是假愛，是半真半假還是全心全意，是裝腔作勢、裝模作樣還是實實在在、真真切切，是半途而廢還是始終如一、天長地久……有了對人民的真愛，你的作品才會豐滿，作品中的細節(jié)才會生動、精致；有了對人民的真愛，才可能忠實于現(xiàn)實主義，才會在作品中自然而然地呈現(xiàn)現(xiàn)實主義精神并使之永葆光芒。這是人類關(guān)于“愛”的不朽真理，也是一切健康向上的優(yōu)秀作品和經(jīng)典作品共有的藝術(shù)規(guī)律。任何懷疑和企圖摒棄這一點的人，都不可能擁有真理或抵達經(jīng)典。

然而，真摯、徹底、持久地愛人民，不是靠嘴上說一說就能做到的，而是需要實實在在地放下架子，走出書齋；需要準(zhǔn)備流幾身熱汗，跑破幾雙鞋子，甚至飽受一定的皮肉與精神之苦；需要將心比心，深入生活，切身體會；需要感知、感嘆、感動，最終還得有感恩之心。因為所有的感知、感嘆與感動，都是被動的內(nèi)斂之情，唯有感恩才能主動付出，這就是作家、藝術(shù)家在向人民學(xué)習(xí)之后的特殊貢獻——創(chuàng)造藝術(shù)作品。這樣的藝術(shù)作品所表達和呈現(xiàn)的精神，便是我們所倡導(dǎo)的現(xiàn)實主義精神，即反映現(xiàn)實生活、塑造有血有肉的人民形象的精神。

人民和人民性的內(nèi)涵在拓展

作家、藝術(shù)家需時刻觀照人民的現(xiàn)實生活，在人民的現(xiàn)實生活面前要有“走進去”的心志，有“沉下來”的覺悟，有“融進去”的姿態(tài)。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，就要在人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，真正地深入生活、扎根人民，真正去感受人民火熱生活的真諦。一個不去觀照現(xiàn)實、不去關(guān)心人民疾苦、不去了解人民所想所愿，只在屋子里、書桌前“閉門造車”地創(chuàng)作的文藝工作者，怎么可能創(chuàng)作出體現(xiàn)現(xiàn)實主義精神的作品？更別提塑造當(dāng)代人民形象的藝術(shù)精神了。

應(yīng)該認識到，塑造好當(dāng)代人民形象的藝術(shù)精神，我們也可以稱之為當(dāng)代的現(xiàn)實主義精神，其“人民”并不是簡單的狹義的概念，事實上，一切能在推動歷史進步的過程中發(fā)揮積極作用的社會力量，都應(yīng)當(dāng)包含在“人民”和“人民性”當(dāng)中。這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實主義和現(xiàn)實主義精神，不再是傳統(tǒng)意義上的只體現(xiàn)在“工農(nóng)兵”和“群眾”形象中，而是包含在豐富多彩的社會各階層中，甚至是體現(xiàn)在有益于社會發(fā)展和歷史進步的各種制度及制度形態(tài)本身。

同時，社會在發(fā)展，人民也在進步，現(xiàn)實主義更要在發(fā)展和進步的道路上與歷史的步伐同頻共振，現(xiàn)實主義精神毫無疑問地也應(yīng)當(dāng)伴隨著這樣的步伐前行，以自己特有的光芒，呈現(xiàn)其不朽的價值。這就是我們一直不遺余力地期待和弘揚現(xiàn)實主義精神的目的與意義之所在。

即便在世界文明史上，當(dāng)代中國的實踐經(jīng)驗也具有獨特的光芒。改革開放幾十年所創(chuàng)造和積累的物質(zhì)生活與變化的社會形態(tài)，為文學(xué)藝術(shù)提供了五彩繽紛、生動豐富的寶貴資源。作為親歷這一時代的作家、藝術(shù)家，我們是十分幸運的，社會改革的風(fēng)云和親身感受的生活，在我們的心靈世界留下諸多興奮與驚嘆，隨處可覓的現(xiàn)實主義素材，每天如春風(fēng)般感染著我們，如秋天金黃碩果般吸引著我們，正因為有如此豐富又美好的創(chuàng)作題材與素材，作家和藝術(shù)家們更應(yīng)該不失時機，以飽滿的熱情擎起現(xiàn)實主義旗幟，投身于人民群眾創(chuàng)造輝煌現(xiàn)實的生活中，尋找那些可以用光明驅(qū)散黑暗、用美善戰(zhàn)勝丑惡的文學(xué)形象與藝術(shù)精神，從而讓我們的人民看到希望，看到夢想就在前方。

同時，我們應(yīng)當(dāng)時刻記?。簝?yōu)秀的文藝作品從不背離自身的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，欲使現(xiàn)實主義精神的光芒更加璀璨，使現(xiàn)實主義精神永恒久存，我們還需要浪漫主義情懷，后者不可或缺?，F(xiàn)實主義和浪漫主義的有機結(jié)合，是一條行之有效的文藝創(chuàng)作道路。文學(xué)藝術(shù)工作者要想淬煉出經(jīng)典作品，不斷地汲取人民群眾和社會發(fā)展所孕育的時代精神及豐富的生活營養(yǎng)，是唯一的方法與道路選擇。

（發(fā)表于中國作家網(wǎng)2016年3月23日，原標(biāo)題為：創(chuàng)作要把握住“人民”二字）